Ноќите во Кројцберг се прават кратки - столбови на општеството
Леки ги почитуваат законите, кралевите гледаат врски.
Габриел Лорка
Па тука е оваа пукана сина вреќа на подот, полна со урнатини, и тука е малку подолго. Стаорци и глувци како тоа.
И стојам пред него, гледам во оловно-сиво берлинско небо, од кое толчи и мислам дека горе во Баварија, пред мојата куќа, овој дожд ќе падне како снег. Морам да бидам побрз од ветрот, бидејќи кога дождот ќе нè погоди и замрзне, јас, како и секој сопственик на куќа, треба да го изгребам мразот од тротоарот и да го расчистам снегот. Вие го правите тоа, го направија моите предци, го правам и јас. Да поседувате дом едноставно значи да бидете таму и да преземате одговорност кога паѓа снег. Но, овде во Берлин некој само спушти сина вреќа со градежни урнатини. Понатаму има панел на врата за автомобил.
Со облека. Во зелена боја. Некој го остави тука и никој не го сака тоа. Сакам да се ослободам од тоа, тоа е внатре во мене, бидејќи ако има нешто на мојот тротоар пред куќата, го ставам настрана. Можам да се нервирам од пакетите цигари цел ден, не ја метем патеката, ги метам луѓето кога ми фрлаат отпушоци пред очи: тоа е мојата природа. И кога паѓа снег; Мојата природа ме привлекува кон лопатата и хакерот со мраз. Како и сите други. Такви сме. Дури и ако сликите внатре можеа повторно да се запрашат. Но, патот е бесплатен.
Ова се неколку тажни остатоци од велосипед - ако ви требаат резервни делови во Берлин, имате тенденција да не купувате нешто од „Ебеј“, туку едноставно да отстраните нешто. Кај нас, остатоците од тркалата добиваат портокалови налепници со датум за да можат да утврдат дали сè уште се движат. Ако не е така, тие ќе добијат забелешка дека мора да бидат отстранети за две недели. Ако не бидат отстранети, тие ќе бидат земени. Така е со нас. Така сме и ние. Не можеме да му помогнеме. Не можеме да видиме ништо од ова.
Го гледаме, превртуваме со очите, свртуваме кон небото и размислуваме: Зошто. Затоа што, вака е: Секаде тука изгледа вака. Во исто време, сепак, и видовме дека кога ќе ги свртиме погледите кон небото, тие не само што ги размачкуваат своите куќи, туку и ги сликаат. На пример, со буколен пејзаж со ридови, сферични фигури, бледо розово небо и убава, мала одвоена куќа, многу поразлична од огромните блокови од ерата на Вилхелминија.
Никој не наслика сина торба за ѓубре на оваа слика, пукна како кариера на моден блогер, искината табла на вратата како Швабиј кој ја напуштил својата татковина и тркала, кои не функционираат како набавка на стаклена градина, во овој аркадиски пејзаж. Она што е на улица е тука на улицата, а каква е желбата е на wallидот. Барем 1 лице тука мисли на свет кој е ист како туристичка брошура и илјадници. Десетици илјади го гледаат.Овие луѓе имаат сини кеси за ѓубре, но исто така имаат идеја дека не мора да биде така. Гладниот човек од камено доба седеше на останатата храна, насликаше месен бизон во пештерите и издлаби полни жени од коска, тука тие насликаат зелен пејзаж и кружни, задоволни фигури со насмевки додека седат со вреќи за ѓубре. Тоа е она што оптимистите го нарекуваат човечки напредок, но тоа не е сè.
Бидејќи, се разбира, тие стискаат користени колички и непријатни постмодерни столови од 90-тите години помеѓу пристапните патишта до градилиштата. Ова не е случајно, намерно е, тие сакаат да им го отежнат работниците кои ги обновуваат зградите тука. Не сите се согласуваат со зголемувањето на закупнините и надградбата на областа. Некои, исто така, лепат белешки за класна борба во црвената боја на револуцијата на идовите. Тие покануваат на собраниски собранија на кои присуствуваат исто толку колку што стои изборната кампања на СПД, а потоа како СПД, тие остануваат да имаат право да зборуваат за народот. Тие сакаат нивното соседство како што било порано, исто како што многу луѓе дома сакаат да се вратат во старите добри времиња, кога снегот не само што се чистеше овде, туку и правилно се метеше секое недела наутро, без оглед дали градската служба за чистење следното утро повторно избришани или не. Така беше порано, во неделата во 11 часот граѓанинот зафати и во понеделникот во 6 часот дојде количката за чистење и немаше што да прави. Чистота, скоро исто толку бесмислена како вандализмот.
Значи, тие сакаат да го задржат своето старо, мувла, загреано со лигнит, и екстремните стари колички да влегуваат во патеки, тие фрлаат камења низ прозорците, а сега и тогаш лесни автомобили, а населението често мисли дека некако му припаѓа. Тие лепат песни од Брехт и повикуваат на револуција на столбовите, и тие исто така не бегаат од, како што сметам сингл, најлошите дела во плашењето од домашните купувачи, како што е тапанчето родител-дете.
Но, го видов сонот на wallидот, и разгледав подетално, и знаеме дека секоја култура носи микроб на својата руина. И додека искршената гума за џвакање зјапа од празните дупки на окото, додека налепниците сè уште раскажуваат за револуција и бунт, покрај неа има чист излог.
Берлинчанецот ќе го игнорира тоа, тој само мисли дека друга млада жена се обидува да го претвори своето кројачко хоби во професија. Нешто да се направи со модата. Креативно спојте ги ткаенините заедно. Дел од движењето „направи сам“, мал маалски занает, против глобализацијата, органско, што и да се дружиш со него. Но, не е толку едноставно, бидејќи шиењето е релативно сложена работа. Шиењето бара високо ниво на прецизност и размислување напред, структура и посветеност. Лошо облечени луѓе минуваат покрај нив и помислуваат на тропот на машината за шиење. Но, поминувам покрај него, го гледам окното, чисто до рабовите, и знам дека порано жените беа попопуларни кај нас, толку подобро можеа да шијат. Шиењето е занает што ги обликува луѓето. Шивачките треба да знаат каде има копчиња, колку ткаенина имаат на залиха, кога нешто треба да се заврши и како сериозно да се комуницира со клиентите подолг временски период. Ако сакаат да преживеат економски, шивачките се само Берлин.
И, се разбира, никој овде нема ништо против феномените што им се познати на шивачките во Мисбах: дека навистина се здебелува дебел автомобил и излегува жена и објаснува за која пригода и треба кој фустан, без оглед на трошоците. Но, тоа значи дека автомобилот не треба да се гребе таму, тоа значи чиста патека и чист прозорец, а всушност овде нема лежено тркало или сина вреќа за ѓубре. Шиењето е деловна активност на добра и трајна врска со клиентите, многу поразлична од распродажбата на сиво парче облека во ѓубре што некој сака да го остави на таблата на вратата. Има доста шивачки на овој агол. Мора да се обидете да се одржите. Не можете да си дозволите воопшто да бидете како Берлин. Срцата на критиките на потрошувачите летаат кон нив, но тие не можат да сметаат на срце за световните. Патем, повеќе левичарски проекти не го прават тоа:
И тоа не е единствениот пример за култура на забрана, предзнак предупредува дека по 22 часот треба да бидете внимателни кон жителите - вклучувајќи ги и терористите на тапанот мајки и деца, кои стануваат песари ноќе - и да бидете тивки. Убаво и тивко. И повеќе не започнуваат мотори. Веројатно тука живеат луѓе кои сакаат да видат како се туркаат моторите по 22 часот.
Тоа е сосема поинаков свет од оној што се држи во постерот покрај вратата.
Така, тоа продолжува и продолжува тука, нечистотија, размачкување и помеѓу тогаш новата берлинска култура за забрана на кратките ноќи на Кројцберг со смиреност од 22 часот - тука во Тегернзи полека почнувате да танцувате на пивските маси „Јас сум Антонија од Тиролија “и„ Слатко еленче “. Тие се индикации за либерализам со граници. Вака започна сè пред 12 години во популарната област ЛСД во Мите, а еден клуб по друг мораше да се затвори поради вревата. Овде во Баварија нема да бидете задоволни ако одите на суд против ofвона од крави и цркви, но сепак можете да го сторите тоа тука, палатата за танцување вчера е загадување на бучавата.
Грубоста во справувањето не е исклучок за субкултурата. Во одреден момент тие се жалат на тимот за управување со имот кога снегот останува пред куќата во зима, бидејќи откако ќе се извлечат со побарување, веднаш ја ставаат следната жалба на масата. Затоа што можат. Во Баварија, нивото на самоодговорност е пригушено. Тука се очекува другите да го сторат она што се смета за пожелно. Плукањето е само промена на барањата кон другите, но не и прилагодување на методите на извршување. Киријата не треба да чини повеќе од 5 евра за метар квадратен, но луѓето кои го користат рајот на станарите за нивниот добар живот, треба тивко да ја издржат фрактурата на вратот на бедрената коска кога ќе паднат пијани од пабот по 22 часот. и користете кеси за ѓубре за крв.
Тие сè уште ќе бидат зачудени колку ќе бидат кратки ноќите во Кројцберг, си мислам додека одам до својот автомобил. Почетокот на Културкампф е направен, шивачките сигурно ќе банкротираат и автомобилите ќе се гребеат. Но, надвор од прстенот на автопатот, малите станови веќе чинат 480 евра месечно, а со тоа и двојно повеќе од моите 75м² во 2004 година на друга локација за гентрификација. Оние што се тука сега тешко дека ќе се преселат, но имаат корист од заштитата на станарите, возраста и развиваат нови побарувања. Сè станува поскапо, но не и подобро, и никогаш како на шарениот, аркадиски мурал. Јас го стартувам автомобилот и ако разбудам некого од дремката затоа што мојот мотор со внатрешно согорување е малку гласен, може да ми простат:
Дури и во шумата Турингија, снегот го покри целиот живот, и јас навистина брзав да дојдам дома до мојата лопати за снег.