О, остани со твојата благодат
За летото оваа година, многу историски интересни спомени се кријат „зад Корона“: Пред точно 400 години, под водство на Максимилијан фон Баерн, беа востанати востанијата на протестантските „бунтовници“ во Австрија. Тие беа поврзани со Протестантската унија, која вклучуваше и делови од Франконија, имено кнежевствата Ансбах и Кулмбах-Бајројт. Иако Триесетгодишната војна требаше да трае долги 28 години, Улмскиот договор од 31 јули 1620 година му ја даде на Изборниот палатин, вклучувајќи ги и нашите соседни региони од кругот на витезите од Франконија, легитимна надеж за ран мир. Меѓутоа, во Бохемијата борбите продолжиле, бидејќи наскоро би се воделе и во големи делови на империјата.
Среде овој воен немир (некаде помеѓу 1623 и 1627 година), пасторот и учител од Стадхаген, Јосуа Стегман, ја составија химната, која и денес се пее: „О, остани со нас со својата благодат, Господи Исусе Христе“ Постои дури и многу актуелна џези-верзија за тоа од Тил Бронер и Дитер Илг на нивниот албум „Nightfall“ (2018): да добиете гуски!
Во овие времиња кога ни беше забрането да пееме и да гостуваме, што дури не се случи за време на Триесетгодишната војна, добро ми е да дозволам таквата музика да ме потсетува на толку многу копнеж по мир. Особено што деновиве има уште еден датум за паметење: почетокот на Првата светска војна на 1 август 1914 година!
Пред шест недели седев на главната железничка станица во Виена и чекав да ми се врати возот за Ханау. Се сретнав со еден млад производител на инструменти кој ми враќаше стар саксофон.
Пред три недели седев во малото село Булербин во Смоланд, Шведска и ги гледав децата како се забавуваат надвор по летната служба како во времето на Астрид Линдгрен.
Во главниот град на Австрија, веќе беше можно да се комуницира во просторот за чекање - како што беше случајот во шведското село Булербин на поставените маси надвор - далеку, но без маска за лице. Видов лица и понекогаш тие ми се насмевнуваа - и се насмевнував назад!
Градот Виена е и ќе остане музичка престолнина на светот, селото Булербин (Булерби) мирно место на копнеж од детството кога ги читав книгите на Астрид Линдгрен, кои баба ми ми ги испраќаше како книжар од ГДР.
Се прашувам што им должиме на места како Виена и Булербин (Bullerbü): благодат, исто така, грациозна животна приказна - благодатта не значи едноставно „дар на животот“ во приказната што го води животот напред, а не од страв од војна или епидемии, но од верувањето дека луѓето можат разумно да ја спроведат Божјата волја за мир?
Мислам на седум до осум децении по триесетгодишната војна, во која Швеѓаните и Французите „гледаа“ над ново поделената Европа, за Наполеонските војни околу крајот на векот, што во Виена во 1815 година доведе до нов поредок со Конгресот во Виена Европа и (индиректно) доведе до забрана за трговија со робови.
И, мислам, не треба да му веруваме на Бога на сите места повеќе за да „остави неговата благодат да владее“ - „дека отсега не треба да му штетиме на злобниот непријател лукавство“?