Од богатите и камилите - религија на радио
Во однос на оданочувањето на богатството, Австрија е на петтото место од дното на 34-те земји на ОЕЦД, како што неодамна дознавме. Можеме да заклучиме дека навистина богатите во оваа земја треба да дадат толку малку од своето богатство што сигурно нема да одат во рајот.
Интерјекција 8.12. да слушате:
Оваа ставка повеќе не е достапна
Затоа што: „Полесно е камилата да помине низ игла, отколку богат човек да влезе во царството Божјо“, се вели во Евангелието по Марко. А, камилите не поминуваат низ игла. Ниту една диета нема да помогне!
Камила или игла на игла?
Движењето Исус е движење на сиромашните и Бог е на нивна страна. Богатите имаат шанса само ако дадат сè. Можеби затоа никој не сака да биде богат. Во секој случај, многу малкумина сакаат да го признаат тоа. Богатството е нерамномерно распоредено во Австрија. Посиромашната половина од луѓето поседуваат само 2,8% од богатството, додека најбогатите 10% поседуваат 69% од богатството. Но, ако ги прашате луѓето, сите тие припаѓаат на средната класа. Никој не сака да биде богат! Премисата е: „Ние не сме камили! Камилите се секогаш другите! “
Мајкл Чалупка
е директор на протестантската Дијаконие
Црквата не сака да биде камила! Во неговиот роман „Jugend ohne Gott“, Един фон Хорват му дозволува на еден пастор да развие интересна теорија за ова. Во разговор со раскажувачот од прво лице, пасторот споменува дека камила поверојатно поминува низ окото на иглата отколку богат човек да дојде во небесното царство. „И црквата? Дали ќе дојде преку окото на иглата? “, Го прашува раскажувачот. „Не“, вели пасторот, „тоа нема да биде многу можно. Затоа што црквата е окото на иглата. ”Какво генијално толкување: црквата е окото на иглата.
Колку пријатна мисла. Ако црквата е окото на иглата, таа е во позиција на чувар на моралот. Тогаш таа одредува што поминува низ, а што не. Тогаш таа ја прокламира својата социјална доктрина и не мора да се грижи за сопственото богатство. Можеме да ја спасиме целата дискусија за богатата црква што ја иницираше бискупот од Лимбург, Тебарц-ван Елст. Црквата не е камила што за жал не поминува низ игла. Таа е окото на иглата!
Сè е можно со Бога
Исус го повика зборот за камилата и иглото на окото на еден богат млад човек. Тој сакаше да води живот со верување. Но, тој не успеа да се раздели со своите работи. Тажно се сврте. Но, Исус го погледна и го сакаше! Во очите на Исус немаше презир кон слабиот, немаше ароганција на морално праведникот што гледаше на богатите. Исус го погледна и го сакаше!
Интерјекција
Недела, 8 декември 2013 година, 6,55 часот, Ö1
А сепак, оваа сурова порака: камила е поверојатно да помине низ игла, отколку богат човек во небесното царство! Дури и учениците беа исплашени. Толку многу loveубов на повидок, толку сериозност во гласот. Исус им одговорил на учениците: „За луѓето е невозможно, но не и за Бога; бидејќи сè е можно со Бога “.
Оваа приказна им беше раскажана на првите христијански заедници. Тие произлегоа од движење на сиромашните. Но, наскоро имаше богати и сиромашни - вдовици и сираци, но и трговци и државни службеници. Ранохристијанските заедници беа социјално мешани како христијанските заедници денес. Да останете на сликата: Имавте камили со вас од самиот почеток!
Шанса за богатите
Како и денес, богатите во Римската империја сакаат да се постават себеси како покровители. Донацијата беше добра форма. Во христијанските заедници беше поинаку. Оние кои припаѓале на заедницата биле должни да помогнат - дури и ако не биле меѓу богатите. Секој го даде она што го имаше - богатите повеќе, сиромашните помалку. Но, секој даде нешто. Ова спречи заедницата да се подели на донатори и приматели. Повторно на нашата слика: секој се најде на страната на камилите!
Теологот Герд Тејчен зборува за вредносна револуција во раните христијански заедници. Вредноста на дарувањето, која инаку беше резервирана за богатите, стана заедничка вредност за сите. И солидарноста и добротворството, кои беа живи меѓу сиромашните, станаа вредности на сите, на немате и на богатите. Така, постоеше рамнотежа. За рамнотежа и фер шанса за богатите да учествуваат во заедницата.
Интерјекција 13.9.2020, Беатрикс Маурхофер
Интерјекција 6.9.2020, Александра Батенберг
Интерпедија на 30 август 2020 година, Моника Слоук
Интерјекција 23.8.2020, Стефан Шрекенфуч
Интерпедија 16 август 2020 година, Габриеле Едер-Цакл
Интерјекција 26.7.2020, Рамазан Демир
Интерјекција 19.07.2020, Марија Катарина Мозер
Интерпедија на 12 јули 2020 година, Росвита Цинк
Интерјекција 5 јули 2020 година, Ларс Милер-Мариенбург