Од Роџер Вилемсен Фотографии Ралф Тотен Бангкок навечер - Супрарегионално - Култура - Дом
Со месеци, нашиот автор излегуваше секоја вечер со фотограф - само за да спие во зори. Сега двете престолнини на Тајланд се прикажани во многу мали сцени.
Непознатите лица, наречени „Фаланги“, пристигнуваат во авионите на полноќ, а по полноќ девојчињата чекаат таму, спиејќи на местата од пластична кофа, за мажи кои понекогаш можат само делумно да ги запомнат. Со месеци немаа ништо од овие пријатели, освен празнични фотографии со лизгање на лицето и глас што доаѓаше по телефон на средно растојание - од ден во ноќ и обратно. Девојките седат во долги редови, нема слободен простор околу портата за пристигнување. Тие гледаат на портата, сите нешто слични едни на други, слични по возраст, слични по потекло и судбина. Тоа е исто како да имате добри шанси да завршите тука, на аеродром, на пол, кога ќе се родиш како девојче на североисток од Тајланд.
Не доаѓаат најпријатните мажи. Некои им приоѓаат на девојчињата како возачка служба, други имаат слаба, напната насмевка на лицето, други стануваат премногу физички, премногу физички и проклетуваат кога девојчето се свртува од рацете во срам. Потоа се свртуваат за прв пат, кон излезот зад кој започнува тропската ноќ, во која странецот ја испушта својата прва воздишка. Чекањето што не вреди убива жени, а потоа изгледаат како нивното чекање да го надминува доаѓањето на мажот и да им дозволи да ја видат својата судбина: да чекаат - за ништо особено.
Може да се случи такси да го одбие патникот, поради рутата, сообраќајниот метеж, изгледот или акцентот, заради каприц. Можеби возачот ќе го исфрли патникот надвор затоа што е расположен за супа од Jimим omум, можеби тој ќе ве чека да јадете, да возите и да ја каже својата прва реченица дваесет минути подоцна: „Јас сум прилично задоволен со тоа мојата Тојота “.
Треба да одите понатаму, подлабоко во уличката, ние славиме “.
„Треба да дојдеш. Го славиме триесеттиот роденден на оваа уличка “.
Како гости на уличката во која се наоѓаме сега, одиме подлабоко во уличката, покрај страната на двајца мешани стари лица што ги носат своите влечки, покрај страната на два туркани велосипеди, подлабоко во уличката. Една млада жена седи и пее во нејзината чинија за супа. Еден маж ја упатува својата сопруга како да го држи вентилаторот, така што нацртот го погодува што е можно подобро. Неговиот поглед е на друго место и погледот на човекот на моторот, кој сега застанува со машината што трча да зјапа, е исто така на друго место. Пејачката гледа нагоре, и таа сега се откажува од супата, па дури и сопругата, која сè уште го прилагодува вентилаторот, веќе нема очи кон него или кон нејзиниот сопруг, туку само кон монасите, борбените монаси со стапчиња од бамбус, нејзината воздушна акробатска кореографија со облеката што го затемнува небото, брза низ ноќното небо, ноќното небо што ништо не може да вибрира како зуењето на проекторот.
Три дена и ноќ тие го славеа роденденот на пресвртницата на лентата со филмови за кои гласаа локалните жители. Платното има ленти, само привремено е врзано помеѓу два балкона. Децата седат на пет метри оддалеченост пред него, а исто толку седат и од другата страна кои го претпочитаат филмот во огледална слика. Двајца пријатели застануваат и гледаат со отворени усти како стариот монах опоменува две цветни деца на екранот со тешките очила Ела Фицџералд. Очилата ве инспирираат со поголема почит од старецот, се чини.
Loveубителите на огледалната инвертирана кинестика изградија вистински студентски домови за душеци. Нејзините сопруги се нашминкани за роденденот во уличката, а понекогаш и тие стануваат, се движат во мали групи пред опседната куќа во сенка на задниот wallид, се поклонуваат пред храмот и спуштаат подарок, дрво банана, комична фигура, орхидеи. (.)
Истрошена девојка од радост излегува од мрачниот ходник, гледа во екранот, на кој неколку loversубовници водат спор, шетајќи по земјен пат. Тогаш таа ме гледа:
"Каде одиш?"
„Никаде. Јас останувам “.
„Добро, те сакам.“ (.)
На екранот некој се смее од смеењето на грдата личност. Младите мажи во маскирни одела кои се собраа под платното, пушат агресивно. Светлината од проекторот ја обојува сината што ја издишуваат. Секој има релаксирана насмевка, а кога ќе се лизне делот за слика, никој не кажува ниту збор, дури и ако сега се појави измислена уста над главата.
Целата работа оди до полноќ, ме учи на професионално похот и се обидува да разговарам со факти. Јас одговарам со звуци што добро одат со грчењето и грчењето на звучниците.
„Ова е стариот Бангкок, знаеш“, рече тогаш, „изгубениот Бангкок“.
Сентиментален момент, впечаток како да не е во сегашноста кратко време, но гледајќи наназад кон двајцата од иднината. Гледам во нејзините уморни очи. Таа треба да продолжи да зборува. И таа продолжува да зборува:
И двајцата треба да се смееме, трогнати од Бангкок од минатото, а и самите нас во тоа и нашата неможност да стигнеме до него.
Пох е краток, крупен и длабоко вкоренет во пријателството. Таа има лице на дваесет и пет годишник, но има триесет и пет. Со своето сино здолниште во училишна униформа носи бели чорапи за колено и бела блуза со морнарска јака. Нејзината работа во барот е прво да ги додели местата, второ да ги дистрибуира пијалоците и трето да дели жолти топки за пинг-понг, кои ги лови од кофа, да ги продава за сто бах три на муштериите, кои потоа ги фрлаат на сцената да уживаат во танчерите кои сега нуркаат едни под други, врескаат, ловат риби во чудни пози и несакана изложеност. Куќата им наплатува на девојчињата по десет бахти за секоја зафатена топка, а понекогаш три такви топчиња им ги испакнуваат полу-високите чорапи.
Како и повеќето луѓе тука, Пох потекнува од Исан. Таа има четиринаесетгодишен син, кого може да го испрати во средно училиште, но го гледа само двапати годишно - патувањето до дома е премногу далеку и прескапо. Три години танцуваше овде на овој пешачки мост.
„Тогаш се здебелив премногу“, вели таа, галејќи го стомакот, кој едвај заоблен под блузата, „дури и колената не можеа да ја издржат работата. Се разболев, климатизацијата беше премногу студена, и затоа работам овде во оваа просторија со години. И јас еднаш имав сопруг. Но, јас го оставив три недели по венчавката. Висеше на игла. Никогаш не го видел својот син “.
Секое утро кога ќе се затвори барот, Пох се качува во ноќен автобус и вози половина час до предградие, каде што дели соба и кревет со три девојки. Таа го нарекува ова „добар живот“ и ако сакам да направам нешто добро, таа рече: „земи го ова со тебе“. Таа посочува на сцената сопругата на капетанот кој се измачува и не се вознемирува, која во овој момент мрачно нè гледа.
„Зошто тие? Дали мислите дека сме добар натпревар? “
„Никогаш нема да се земе. Англискиот е премногу лош “, одговара Пох, кој никогаш не е однесен. Заради твоето црево, вели таа.
Еден човек ми ја држи раката. Во Германија би имал капа од кожа. Тука тој носи синтетичка кошула во која се поти, а во раката е лепорело со слики со големина на поштенски марки на девојчиња кои нуркаат од круни од пена и се смеат.
Првиот пат кога поминав покрај него, го поздравив, одмавнав со главата, вториот ден само го поздравив, а потоа го игнорирав. Ништо не се сменило во неговиот изглед. Јас сум човекот кој лесно може да нарача такси, куфер, манго или седумнаесет девојки во бања со меурчиња. Денес застанувам и му го земам летокот од раката. Пената на фотографијата носи сив филм од потењето на неговата рака.
„Убава“, велам.
Тој одмавнува со одушевување, ми ја става раката на подлактицата.
„Премногу убаво“, велам.
Ме гледа прашално.
„Премногу убава за мене.
Ме закачи:
„И јас имам грдо.
Jimими Вонг јуниор е затворен интелектуалец со плетенка и обоена коса. Облекува бели ракавици за тетовирање. Тој не ја отвора својата продавница пред 22 часот, но секоја вечер и само со закажување. Неговото потопено лице од опиум понекогаш се издига од една од тие фрески на грбот и гледа нагоре, не во надворешниот свет, наместо како да треба да го обнови погледот. Клиентот, кој лежи на страна, со огромна глава од тигар прободен низ целиот распон на рамената, зјапа во неговата перница, а неговите карактеристики застануваат во пркосен израз. Без да знае тоа, тој навистина е како тигарот што му се јавува на грбот.
Господарот се враќа на затегнување на кожата, исплакнете неколку прибор во кофата со црно измиено мастило. Неговиот поглед накратко ги брише нашите лица. Тој видел толку многу: децата дојдоа и веќе беа покриени со тетоважи. Други дојдоа кај него да ги благословат постојните тетоважи или да додадат мандала, украс или значаен симбол. Кога Анџелина olоли дошла во Бангкок, имала прободен Сак Јан, првично анимистички заштитен амајлија, кој бил вграден во кожата. За Jimими Вонг се вели дека ја завршил оваа работа, но тој никогаш не би го рекол тоа. Изгледа уморно, бидејќи работата на главата на тигарот ве уморува. Ритуалното боцкање, работата на осветени места, со свети симболи, кога тетовираните паѓаат во екстаза, се радуваат и врескаат и ги надминуваат границите на нивната внатрешна конституција, е сосема поинаква.
Зборувам со човек кој излегува од студиото во пасусот. Тој има прободен ланец над задниот дел од левата рака. Од далечина изгледа како да држи поводник. Тој ми ја предаде работата за разгледување.
„И“, прашувам, „дали мислиш дека е убаво?“
„Не тоа“, вели тој. „Но, она на што таа ме потсетува, не беше ни убаво.
Никој не е во рингот. Тука е опремата за работа, ракавици во црвена, црна, сина боја, плус појас, чевли, крпи, масти. Но, пред тоа, на сините душеци, следува следниот шок на млади жени кои ќе ги преврзат рацете доцна во ноќта и ќе вежбаат. Најмладиот е шестгодишно дете со роговидни нозе, лузни колена, големи уши на Буда и амбициозно браздиње над мостот на носот. Таа сама ги облекува завоите, стои пред старецот и од стоејќи мирен, му ги тресе стомачните мускули со толку силен удар што кима со знак на благодарност.
Малата повторно клоца, со внатрешноста, надворешноста, до половина нагоре, а потоа ја камшикува високо против градите на старецот. Willе ги облече ракавиците. Тие ќе бидат скоро големи колку вашата глава. Но, малите раце, во кои едвај осакат бицепс, се толку паметно водени против торзото на тренерот, што тој мора да се повлече неколку пати. Но, не е нејзината брзина или удар што го прави малото девојче во розовата кошула борец. Тоа е овој скапоцен гнев од суровина, оваа беснее бес, неуморна енергија на девојка која сака да ја исече старицата. Но, тој, ми е кажано, сè уште носи мали метални топчиња под кожата од неговите добри денови, што би требало да ве направат неповредливи. Еден ден девојчето ќе биде обучено за ова.
Зошто може да биде таква? Што прави оваа машина за вечно движење, која сè уште прободува и тепа, клоца и се ниша кога другите ќе ги соблечат санитарните крпи повторно? Што го насочува овој поглед, кој го бара лицето на старецот меѓу два удари со цел да го прочита ефектот? Таа се поти. Нејзината коса се брише напред и назад во тилот како опашка на куче, таа едвај може да ги насочи своите големи, ракавици со тупаници, ја понесува тежината. А сепак таа не може да запре. Наместо тоа, на крајот старецот ќе се пушти и таа ќе го избрише настрана за да продолжи на вреќата со песок лево, за да го заврши. (.) И кога ќе излезете на улица, може да изгледа како да чеканите на овие тупаници сè уште одverвонуваа во целиот рик, како да тропа со срцето на големиот град.
Трговските центри се исто така места за контакт: Јапонски домаќинки се среќаваат тука за да играат игра на табла, да бараат луѓе кои имаат потреба, што тие го нарекуваат „спонзор“, а девојките од барот го користат времето пред работа за да најдат некој што не ја знае својата работа. Катои се движат во групи и го избираат својот глупост, сите се таму. Да, треба да одите во трговскиот центар за да видите луѓе. Ова е местото каде што елегантните тајландски жени во општеството се среќаваат со париските хилтони на иднината. Сите тие порано биле во Европа, читале американски модни списанија како прирачници и се облекувале со фалсификати на брендови, без да сакаат да станат сами.
Надвор од вратата можете да купите дури и лажни документи на уличните пазари, конзерваториумски дипломи од Париз и Милано, како и возачки дозволи или пасоши. Таквата аспирирачка Ит-девојка има многу индивидуализиран мобилен телефон, член е на неколку фитнес студија, малку модели и го покажува своето куче во скут за време на викендот во конкуренција за најнежливо милениче. Велнесот на девојчето Ит се нарекува Спа и сега исто така: Духовна Спа. Духовната работа за тоа е тајландски: воскресение на анимистички, селски ритуали на суеверие и супстанции во личната хигиена. Отстранети од култното значење, испакнатите инсекти, осветените шуми и отпадни производи од животинско потекло сега можат повторно да се зголемат како адитиви за бања, состојки за крем, ароми за ароматерапија, а сите тие се обележани како „според традиционален рецепт“. Вака убавиците на стоковните куќи, девојчињата од следната генерација, остануваат „во контакт со традицијата“ преку своите производи за капење.
Она што останува од една ноќ: погледи. Танчерката на столбот кој упорно бара искрен израз во толпата и го посетува повторно и повторно затоа што таа може да се потпре на неговата топлина. Продавачот на супа што всушност ги препознава своите синови во толпата од тројца средовечни мажи, ги гледа така и ги отпушта. Девојката која луто ја кине кошулата на странецот, барајќи го паричникот со другата рака, дива и дезинхибирана. Детето со завиткана роза, кое можеби тајно се моли дека само розата е наменета во вниманието на странците. Едноногиот човек кој неколку минути се потпира на снек-барот покрај масата со четири туристи, не добива ништо, а сепак се врти да замине со лак. Работиливиот монах кој со својата плетена корпа собира хартиени пари меѓу андрогините, трансвеститите, ноќните бувови, пијаниците и исцрпените гоор-танчери и сè уште блеска. Во друга земја, трагите на презир може да траат на сите нивоа. Не тука.
Сцените се
Извадоци од книгата на Роџер Вилемсен „Банкок ноар“.
Се појавува книгата со над 300 фотографии од Ралф Тотен
следната недела во С. Фишер Верлаг (26,95 евра).