Одличен празник во среда во православниот календар
Одмор 15 мај 2019 година. Среда е празник на Свети Пахомиј Велики.
Одмор 15.05.2019 г. Свети Пахомиј Велики духовен столб на највисокиот од египетското монаштво на златниот век, IV, основач на ценобитската традиција според „правило“ добиено со директно откритие од Бога, дадено со скоро сите прекрасни харизми на Светиот Дух и чиј живот, параболи и учења се исто толку живописни и корисни за нас, најискрваните христијани среде новиот Вавилон, кој стана свет денес.
Свети Пахомиј се смета за основач и организатор на јавниот монашки живот. Ценобитското монаштво се карактеризира со соживот на монаси. Тие живеат во одделни ќелии, внатре во манастирот, немаат лично богатство, молат и работат заедно, јадат заедно во трпезаријата и го слушаат игуменот, кој пак се грижи за администрацијата и добрата духовна и материјална организација на манастирот., пишува ziarulunirea.ro.
Светите апостоли постојано ја прошируваа заедницата што ја имаа кога живееја со Спасителот. Така, луѓето ги продадоа своите богатства и донесоа сè за одржување на новата заедница на која и припаѓаа. Сепак, заедниците повеќе не можеа да одолеат кога христијаните започнаа да бидат официјално прогонувани. Монашкиот, осамен живот во кој треба да се следи Христа, без знаење на властите, тогаш стана форма на станување христијанин. Затоа, на почетокот, монаштвото беше инстинктивно, неформално, неорганизирано и спорадично. Првите монаси разбраа да се откажат од сè заради Христа. Како резултат, тие доброволно го следеа патот на откажување од богатството, семејниот живот и сопствената слободна волја. Овие одрекувања денес се познати како монашки завети или заклетви на сиромаштија, чистота и покорност.
Одмор 15.05.2019 г. Иако начинот на живот на монасите може да се разликува од една до друга личност, и со текот на времето ова има земено предвид многу фактори, тој може јасно да се подели на монашки живот од пустиник или саможивот и заедница или киновијален монашки живот, заеднички . Најпознат претставник на пустинскиот начин на живот е Свети Побожен Антониј Велики, кој живее во пустината на Египет во 3 век. Во овој живот, монасите живеат сами во своите ќелии, кои ги даваат како што им одговара и се среќаваат со другите монаси на миса во сабота и недела. Инаку, монасите се залагаат за подвиг и молитва, секој треба да оди во својата ќелија.
Подоцна, на почетокот на 4 век, Ава Пахомие ја основала првата заедница на монаси во Табениси, исто така во Египет. Оваа форма на монашки живот фати многу брзо, така што до крајот на животот на Свети Пахомиј веќе имаше такви манастири, во кои живееја стотици монаси. На почетокот, правилата за живот во заедницата за монасите во манастирите управувани од Свети Пахомиј биле различни во однос на оброците, молитвените часови и подвигот. Свети Василиј Велики, во втората половина на 4 век, ќе направи јасни и обврзувачки правила за сите монаси што живеат во јавност.
Пахомие, војник во неволја и монах по своја волја
Свети побожен Пахомиј е роден на крајот на 3 век во Египет. Тој беше присилно однесен во војска и учествуваше во воените походи на Римската империја. За време на овие кампањи тој се сретнал со христијаните и тие го освоиле со својата neighborубов кон ближниот и трпеливоста. На овој начин, младиот војник Пахомиј, кој војувал во војската на императорот Константин околу 315 година, се приближил до христијанскиот живот.Откако заврши војната и тој отиде дома, Пахомиј побара да се крсти како христијанин, а потоа се насели во египетскиот град Серенит, каде што започна да живее во совршена подвиг. Бидејќи му требаше ментор, тој истрча кај Ава Паламон, од кого научи многу. Подоцна, следејќи ја прекрасната визија, Пахомие основаше манастир во близина на урнатините на Табениси.
Тој го изградил манастирот како воена тврдина, со која се навикнал уште од времето кога бил војник. Првите монаси што живееле во поголеми ќелии за да се вклопат јаделе заедно, што веќе претставувало промена од животот на јас до тогаш. Покрај тоа, монасите можеле да се посветат на приватна молитва, за промената да не биде премногу ненадејна.
Постепено, учениците почнаа да доаѓаат во Свети Пахомиј. Тие беа воодушевени од работната сила на игуманијата, која успеа да ја изврши целата работа во манастирот: таа се грижеше за обредот во градината, разговараше со посетителите и им служеше на болните. Монасите што живееја со него се покоруваа и работеа како што им беше кажано. Се чини дека меѓу слушаните беше и транскрипцијата на некои текстови. Монасите не требало да имаат лични пари или да добиваат нешто од роднините. Свети Пахомиј сметаше дека ревносната покорност е поголема од постот и молитвата и ги замоли монасите да ги следат правилата на манастирот. Тој ги учеше монасите да пазат да не судат други и само тој се плашеше да размислува за некого. Ава Пахоми постојано ги учеше учениците да имаат надеж во Божјата милост. Еднаш, кога манастирот истекуваше пченица, тој се молеше цела ноќ, а наутро, од блискиот град, живите добија храна без да им бараат пари за возврат.
Еднаш, неговата сестра дојде кај Свети Пахомиј, кој сакаше да го види. Суровиот подвижник, сепак, го одбил состанокот и преку портирот и испратил благослов таа да стане монахиња, ветувајќи и помош во овој поглед. Неговата сестра, по име Марија, плачеше, но го стори она што го рече Свети Пахомиј. Монасите од Табениси изградиле ќелија на брегот на Нил. Со веста за оваа нова ќелија за жени, тие почнаа да се собираат, посакувајќи го подвижниот живот. Така се појавија првите манастири на монахињите. Многу монаси уживаа во јавниот живот.
Правилата што му се припишуваат на Свети Пахомиј зборуваат за промените што ги доживеале првите заедници на монасите. Тие ја воспоставуваат униформата на монасите, покорноста на претпоставениот и обичните оброци во определени часови; ја регулира подвижничката пракса и работата на монасите. Свети Пахомиј се пресели кај Господ во 346 година, откако чума сериозно ги погоди сите заедници што ги пастири, и самиот се разболе и страдаше многу.
Заеднички монашки живот во Романската црква
Одмор 15.05.2019 г. Како одминуваше времето, манастирите се множеа, а оние кои сакаа подвижнички живот, далеку од буката во светот, почнаа да се повеќе се интересираат за нив. Манастирите ги воделе своите животи според правилата започнати од Свети Пахомиј во различни историски периоди, со нивните достигнувања и недостатоци, предизвикани особено од војните што скоро никогаш не биле содржани во романските земји. Нивниот број, се разбира, се зголемуваше или намалуваше, во зависност од режимите што беа воспоставени, тешкотиите на времето, но монасите најдоа нови и нови начини да се спротивстават и да го направат своето владеење, што за нив значи сè.
Најстарите манастири во Романија секако се како најстарите траги на христијанството во Доброгеа. Оттаму замина и Свети Јован Касијан, оној кој го транспонираше киновијалниот начин на живот, со своите правила, на Запад. Подоцна, по основањето на романските земји, во побезбеден контекст, манастирите започнале да цветаат, а владетелите станале loversубители на монаси и основачи на манастири. Говорејќи во оваа смисла е примерот за доаѓањето на игуменот Паисие од Света Гора во Драгомирна, на северот од Молдавија, каде што имало најповолни услови за развој на монашкиот живот. Романските манастири се развиле во исихастички дух и јавниот живот за нив станал начин на живот што води кон Царството Божјо.
Денес во романската патријаршија има 748 манастирски населби. 541 од нив се манастири, 281 монах и 260 монахињи. Зависни од нив се 192 испосници, од кои 24 монаси и 68 монахињи. Со одредени исклучоци, заради некои постари традиции, каде што само-животот е комбиниран со животот во заедницата, манастирите во Романија имаат живот во заедницата, како што е основано од Свети Пиегос Пахомиј Велики.
Одмор 15.05.2019 г. Покрај старите, традиционални манастири, кои обично се наоѓаат надвор од локалитетите, малку изолирани, полни со црковни мириси и духовна историја, во последните децении се основани многу нови манастири и скитови, некои дури и во фаза на изградба. Во сите манастири и испосници во нашата земја живеат 8.394 луѓе кои на овој начин му го посветиле животот на Христа.