Османлиската империја
Османлиската империја. Класичното време 1300-1600 година претставува импресивно изложување на историјата на Турците во периодот 1300-1600 година. Книгата е структурирана во четири дела, како што следува: 1. Скица на османлиската историја, 2. Османлиска држава3, економски и социјален живот4. Религијата и културата во Отоманската империја.
Текст на Отоманската империја. Класична ера. Халил Иналчик
ЗБИРКА ЗА УНИВЕРЗАЛНА ИСТОРИЈА ЕНЦИКЛОПЕДИЧКА БИБЛИОТЕКА
Отоманската империја. КЛАСИЧЕН ПЕРИОД
Издание и воведна студија на MIHAI MAXIM
превод, белешка, пополнување на речник и индекс од ДАН ПРОДАН
ЕНЦИКЛОПЕДИЧКА ИЗДАВАЧКА КУА Букурешт, 1996 година
Сали ИналчикСите права во оваа верзија
припаѓаат на Енциклопедиската издавачка куќа
Деканот „СВЕТСКА ОСМАРИСТИКА: ПРОФЕСОР ХАЛИЛИМАЛЦИК
Пишувањето овде за професорот Халии Иналчик, за неговиот придонес во развојот на османлистиката, за мене е лесно и тешко. Лесно, бидејќи од 1969 година наваму, почнувајќи од докторските години во Анкара и Истанбул, под негово водство (1969 1972), потоа продолжувајќи со бројни состаноци и дискусии низ годините и во Турција и во странство (во 1991 година работев дури и заедно еден семестар на Универзитетот во Принстон), имав можност да го познавам многу добро, како човек и како научник, и дознав за разни проблеми на османлискиот свет и за османлискиот свет овие редови, со текот на годините, до одредена мерка може да имаат вредност на документот за оние кои ќе пишуваат за Халии Иналчик. Од друга страна, тешко е да се напише за професорот Иналчик, бидејќи неговата работа е многу обемна, неговите оригинални придонеси за подобро разбирање на османлискиот феномен се исклучително бројни, конечно затоа што навистина не се лесни за фаќање на големите личности во класификациите. и формули.
Затоа, романскиот читател предупредува дека основата на оваа студија е и дело на научникот и неговите одгласи објавени во разни списанија, како и директно познавање на човекот и неговите идеи, неговата работна лабораторија, па дури и, до одредена мера, неговиот форум. интимно. Тие беа многу корисни во пишувањето на овие редови
6/Османлиската империја. Класична ера
не само моите лични белешки низ годините, по дискусиите со професорот Иналчик, туку и исклучително густото интервју дадено од него на 18 и 19 ноември 1989 година, на Ненси Е. Галагер од Универзитетот во Калифорнија, Санта Барбара. Оваа вистинска автобиографија неодамна се појави, заедно со други интервјуа со големи блискоисточни научници (Максим Рединсон, Андрт; Рејмонд, Чарлс Исави, Бернард Луис) и објавена во Пристапи кон историјата на Блискиот исток: Интервјуа со водечки Блиски исток, Лондон и Лондон. 1994 година) Копија од ова интервју, со дозвола за користење, ми беше lyубезно дадена, многу пред да биде објавена, од проф. Иналчик, кој напиша нешто значајно за тој текст: „Автобиографија“.
Затоа, бројните автобиографски признанија од оваа Воведна студија може да се најдат во цитираната книга.
Вистинскиот датум на раѓање на професорот Иналчик е неизвесен: или 1916 или 1918 година. Зошто? Бидејќи професорот рече во 1989 година во Турција во тоа време, луѓето ја менуваа вистинската дата на раѓање на своите деца, за да можат да одат на училиште порано. Личната карта може да се смени во секое време, бидејќи немаше изводи за родени. Некои роднини на мајка ми ја потсетија дека сум роден кога Британците го бомбардираа Истанбул. Или, ова се случува во 1918 година. “Официјалните документи, енциклопедии и сл. Формално ја признаваат 1918 година како година на раѓањето на Халии Иналчик, но понекогаш професорот ја споменува годината 1916, иако сметам дека оваа разлика не е важна.
Моето семејство потекнува од Кримските Турци. Турските Турци во Турција не се сметаат заселени од турската нација и не сакаат да ги нарекуваат татари; бидејќи нивниот мајчин јазик е турски, тие се турски. како додаток, тие влегоа во Отоманската империја уште во 1475 година, кога беше анексиран Крим “.
Таткото на идниот голем Отоман беше мал бизнисмен (фризер) кој го напушти градот Бахгесарај, поранешна престолнина на Хамскиот Крим, во 1905 година, особено за да избегне запишување во руската армија токму во годината на избивањето на војната. Руско-јапонски, по повод многумина турско-татари од Крим емигрирале во Отоманската империја. Во Истанбул, младиот човек се ожени со мајката на идниот учител.
Посебниот интерес на професорот Халии Иналчик за историјата на Крим е исто така поврзан со ова кримско потекло, како што тој самиот признава денес. Значајно е, од оваа гледна точка, неговата неодамнешна посета на Крим, каде што тој исто така откри микрофилм за прв пат или правните консултации на муфтијата.
Деканот на светските османлиски студии: професор Халии Иналчик/7
од дворот на гостилниците, историски извор од исклучителен интерес, вклучително и за романската историја.
Детството на младиот Халии, родено во татнеж на топови, беше вознемирено. Под општата криза во дваесеттите години од минатиот век, неговиот татко банкротираше, проголта соја и отиде во Египет за да си ја испроба среќата. Таму нејасно почина (неодамнешните обиди на професорот Иналчик да го пронајде неговиот гроб во Александрија не успеаја. Кога неговиот татко замина во Египет, ученикот во салата Хали штотуку завршуваше основно училиште. Така започнаа тешките времиња за нас “, се сеќава историчарот.
По завршувањето на основното училиште, младиот човек присуствуваше на средно училиште на Институтот Гзи, носејќи го прекарот на неговиот основач: Гзи Мустафа Кемал (од 1934 година: Ататиирк). Големиот државник не посетуваше на час. Еднаш дојде на нашиот час и ми постави неколку прашања. Тоа беше важен момент во мојот живот “, забележува професорот.
По завршувањето на ова училиште, Халии Иналчик се преселил во Баликесир со цел да посетува ново средно училиште, основано од Ататиирк, како дел од неговите големи напори за модернизирање на турското општество на секуларна и западна основа. Педагошката гимназија Баликесир беше интернат. Тешкиот и дисциплиниран живот овде (каде што живееме како „клешти“) беше добро училиште за младиот Халии, кој така научи да биде дисциплиниран и уреден, исто како што недостасуваше семејство (непостојани) и материјални потешкотии, го научија рано да се бори со животните тешкотии.
Во своите мемоари, проф. Иналчик инсистира на атмосферата во Турција во тие години, атмосфера оптоварена со силно патриотско шумливост што длабоко го одбележуваше за цел живот. На пример, усвојувањето на Швајцарскиот граѓански законик во 1925 година беше револуционерен чекор, со цел да се докаже на Европа дека турската нација е европска нација, со еднакви права и должности. Ова беше голем предизвик за секој интелектуалец во Турција во тие денови. Значи, нашата генерација израсна под силно влијание на овие идеи. „Верувавме дека по стекнувањето независност по ослободителната војна од 1918-1923 г., против грчката инвазија и окупаторските западни сили, кои сакаа и трајно ги тргнаа Турците од Европа и ја поделија Турција. одржувани како држава само во границите на неколку окрузи во Анадолија (ММ) и по отфрлањето на западниот империјализам, моравме да и докажеме на Европа дека не се точни сите негативни работи за кои беа обвинети Турците. Турците во светот “(додаден акцент) М.М.). Овие зборови јасно укажуваат на идеолошкиот супстрат на работата на професорот Иналчик, ги објаснуваат националистичките акценти “за кои тој понекогаш беше неправедно обвинет.
Овој супстрат беше силно зајакнат со неодамна воспоставените студии на Филолошкиот и историско-географскиот факултет (ДУ ва Тарих Кографја Факилтеси) во Анкара (1935). Беше извонредно што Ататиирк беше толку заинтересиран
8/Отоманската империја. Класична ера
страстни за историјата '. Тој сакаше да најде поинаков идентитет за Турците од османлискиот и исламскиот. (.) Aa nct го основаше Историското друштво во 1931 година, а потоа, како заклучок, организираше меѓународни конгреси и ги покани европските савани да разговараат за проблемите на турската историја. Факултетот (филолошки и историски географ) требаше да ги подготви младите студенти да произведуваат дела на европски начин ".
Холс Иналчик беше една од студентите на првата серија примена на колеџ во 1935 година, по тешка конкуренција. Од друга страна, се случило годините на Хитлер во Германија да бидат зад аголот и толку многу Евреи или негермански Германци кои не им се допаѓале на нацистите биле принудени да ја напуштат Германија и да дојдат во Турција. Затоа, многу од нашите наставници беа германски, како што се туркологот Анемари фон Габаин, Сумерскиот Ландсбергер, Хетитот Ханс Гутербок, Синологот Еберхард и други (.). Тие предаваа германски јазик и им помагаа преведувачи и асистенти; (.) Накратко, овој период од 1935 година до Втората светска војна беше силно германско влијание во академскиот живот. "Всушност, младиот професор, кој го воведе студентот Халии Иналчик во областа на историјата модерен, наречен Бекир Ситки Бајкали, исто така студирал во Германија (тој е истиот историчар кој превел том од Историјата на Отоманската империја на Н. Јорга од германски на турски јазик).
Ова во голема мера објаснува зошто Халии Иналчик подоцна дојде на Запад како што призна, на пример, од Пол Виттек во Лондон како специјалист за западна обука. Но, не само германските професори за време на нивните универзитетски студии придонеле за оваа вистинска западна формација, туку и раниот контакт со француската литература и историографија, или благодарение на ќерката на неговиот учител Арсал, самиот емигрант, син кој научил француски јазик и со тоа му помогнал да читаат во оригинални француски книги уште од средно училиште, или особено благодарение на професорот Мехмет Фуат Копрулии, кој му беше мајстор во турската историја.
Мехмет Фуат Копрулии, од познатото семејство на големите везири Копурули, штотуку се вратил од Париз во 1935 година, каде што држел предавања на Сорбона за основањето на османлиската држава, од што произлегол неговата позната книга Les Origines de „Османлиската империја“ (Париз, 1935). Тој го основал Турскиот весник за правна и еко-омичка историја “(TilrkHukuk velktlsat ariniMecmuasi). Длабоко нè трогна тоа