Откријте ги архетипите на Јунг во неговите омилени филмови
Надреализмот е една од револуционерните струи кои, користејќи ги техниките на психоанализа (Сигмунд Фројд) и аналитичка психологија (Карл Јустав Јунг) - асоцијација на зборови, анализа на соништа, активна имагинација, митолошка амплификација - се обидоа да го вратат овој несвесен живот во уметноста. од секоја. Следно, ќе се фокусирам на тоа како најпознатите филмови носат психички слики.
Прочитајте исто така Што е психоанализа?
Прочитајте и Иако има лоша репутација, озборувањата се навистина добри за психата
Јас сум на мислење дека, меѓу основачите на психологијата на несвесното, му должиме многу на C. G. Jung во овој поглед. Тој е првиот кој потенцира дека човечката психа се изразува преку симболи и симболични слики, креативноста се смета за својствена функција на психата. Почнувајќи од основањето митови, легенди, бајки и до сега, овие слики изразуваат одредени начини на функционирање заеднички за секое човечко суштество од зората на човештвото, кои ги носиме во нас како модели на врски, аспекти што Јунг ги нарекуваше архетипови.
На пример, севкупното човечко искуство поврзано со мајката и мајчинството, со оглед на тоа што биолошки сме родени од мајка и ни треба нејзината грижа да порасне, доведоа во секој од нас слика/очекување поврзано со мајката, различно од тоа како која е лична мајка во реалноста. Карл Јунг ја нарекол оваа психичка структура архетип одлична мајка и опфаќа искуства од најспорните до најстрашните, деструктивните. Од светот на филмовите, Мери Попинс е позитивна фигура на мајката, нудејќи поинакво мајчинско искуство на децата и семејството. Симболично, ги храни и трансформира и родителите и децата.
Детето кое го спасува светот
Како архетипот на мајката, и во нашата психа постои архетипот на детето. Вклучува сè што го симболизира детето, од новото, потенцијалот, играта, спонтаноста, до кревкоста и зависноста. Во филмовите во кои овој јунговски концепт е централен, се појавува темата на специјалното дете, кое може да го спаси човештвото во критичен момент. Тука има многу примери, но би сакал да споменам руска трилогија од која беа направени само првите два дела., Ноќен часовник и Дневна стража, од Тимур Бекмамбетов.
Што се однесува до познатата серија Војна на ѕвездите, режисерот Georgeорџ Лукас го призна авторството на неговите идеи во теоријата на Ц. Г. Јунг и во списите на митологот Josephозеф Кембел. Има многу да се каже за оваа модерна митологија од психолошка гледна точка: ја исполнуваме темата на херојот, на надареното дете кое може да одлучи за судбината на неколку света., архетипот на мудриот старец во фигурата на Јода, Темната сила како претстава на сенката во нас што може да нè контролира преку потребата од моќ итн. Она што исто така ја изненадува оваа серија е јунгискиот концепт на индивидуализација, на исполнување на индивидуален пат со доведување до свеста на несвесната содржина, со страшни тешкотии да се претпостави.
Тема за сенка сметаме дека е многу јасно претставено во дистопиите со прифаќање на унифицирана доктрина (тоталитарна или деспотска моќ) и отфрлање, санкционирајќи ја манифестацијата на индивидуалноста (различните се казнуваат). Конфликтот достигнува драматични височини, како што можеме да видиме во делата на Georgeорџ Орвел или Олдос Хаксли, во кои поединецот е уништен. Но, постои и спротивен пример, како во филмот Рамнотежа, во режија на Курт Вимер.
Секој човек носи слика, на несвесно ниво
Како заклучок, би сакал да претставам репрезентативен концепт за теоријата на Јунг, оној на колективно несвесно. Овој жив резервоар на искуството на човештвото со кој сите сме поврзани на несвесно ниво и до кој човечката психа може да пристапи кога е потребно, благодарение на неговата функција на саморегулација и заздравување, ми се чинеше многу поетично претставено во филмот Аватари, во режија на ејмс Камерон, низ светот на Пандора.