Овие се убедливо најлошите “
Што вели 50-годишна Турчинка што дошла во Германија на млада возраст за # Светскиот ден Хиџаб: „Овој ден дефинитивно не е ден на солидарност - туку ден на кој уште еднаш сфаќам дека одамна не е религија е повеќе, но само за моќта и угнетувањето - за политиката. Овој пат само од жени до жени “.
Јас намерно не ја прочитав темата за да не сакам да започнам повторно да се обидувам да ги разберам сите различни позиции, што и онака ќе траеше премногу долго со оваа тема, бидејќи ќе требаше да направам премногу паузи од тресење на главата. И тогаш веројатно од траума со камшик, што ќе треба да се опорави од многу тресење на главата.
Мојот прв и природен импулс е внатрешен отпор.
Како и да е, јас ја разбирам и почитувам секоја религија се додека таа ме почитува и мене (без марама). И тука веќе стигнавме до еден од многуте „мали“ проблеми што Светскиот ден на хиџаб се обидува да ги прикрие.
Makeе направам кратко: Темата е многу лична, па затоа најпрво би ми било тешко да се изразам „неутрално“ или, уште повеќе, да не влегувам во центарот на дискриминацијата. Но, дури и да ме обвинат за тоа - имам право на слобода на изразување и инсистирам на тоа.
Затоа решив да прашам некој друг чие мислење го сметам за многу поинтересно од моето. Станува збор за 50-годишна Турчинка која дошла во Германија на мала возраст и која би сакала да ја репродуцирам тука на оваа тема:
„Livingивеам во Германија повеќе од 40 години и досега навистина немав никакви проблеми со марамата. Јас бев навикната од мајка ми, но ние - нејзините 3 ќерки никогаш не мораа да носат една и никогаш не се облекоа. Никогаш не сум чул за овој „Светски ден на хиџаб“ - кој го измислил?
Лично, мислам дека секогаш зависи од начинот на носење шамија. Мислам дека не е потребно. Но, јас исто така знам дека тие навистина постојат, жените кои самите го сакаат тоа. Чудно, тие никогаш не зборуваат за религија, па дури и не се обидуваат да протелитизираат. Општо земено, овие жени се обично многу незабележителни и повлечени. Тие живеат живот со својот Бог и не се грижат што мислат другите за нив. Поминете глупави погледи смирено и не гледајте се себеси како жртва, напротив.
Ние, тоа сум јас и моите браќа и сестри, пораснавме со верување дека треба само да му се докаже на самиот Бог дека верува во него, а не на општеството преку марама. Својата вера мора да ја носите во срцето, а не на впечатлив начин. Научени сме дека треба да ги почитувате религиите и луѓето верници и дека религијата има особено висок потенцијал за конфликт ако ја поставите на јавен удар. Затоа секогаш треба да се занимаваме со самите себе. Тогаш дури се случуваше либералните Турци секогаш да се сомневаат дека кога жената се крие, нешто треба да се скрие. Тоа беше - да бидам искрен - нешто беше отстрането. Уште полошо беше кога една жена прво шеташе отворено, а потоа одеднаш носеше шамија, тоа беше како еден вид оставка - тоа беше доказ за слаб карактер. Значи, оваа жена не успеа сама да ја интернализира својата вера, но очигледно им требаат овие правила и ограничувања однадвор.
Силните жени меѓу нас беа модерни и отворени, а сепак го задржаа својот внатрешен интегритет. Тоа е, и покрај фактот дека тие не беа закриени и знаеја како да ги заштитат своите углед и верување. Затоа, не отпадник и не станувај „курва“.
Дека живеевме европски и модерни, но сепак не го заборавивме нашето потекло. Но, тоа значеше дека живееме под голем притисок - во овој поглед шамијата веројатно ќе беше дури и олеснување. Но, ние само сакавме да се еманципираме и го сторивме тоа. Не ми треба крпа за да ме заштити.
Религијата стана играчка - уште полошо, сето ова веќе не е религија, туку чиста политика.
Се лутам затоа што чувствувам отпор само кога ќе слушнам дека некој всушност се обидува да ја пропагира слободата со марама. За мене марамата е знак на угнетување и останува така.
Ената не е предмет. Месо да биде покриено и заштитено од желби за мажи. Како сите луѓе да се животни. Особено лошо се чувствувам кога гледам деца кои се опфатени. Каква идеја има ова дете за Бог, религијата, а камоли за еротиката?
Еротизирано е со тоа што го покрива и тоа во моите очи го покажува вистинскиот карактер на превезот - поточно, оној на оние што се обидуваат да го продадат превезот како нешто што едноставно не е: слобода и чистота!
Перверзно е да се покријат деца. Не, поперверзни се оние кои мислат дека овие невини суштества треба да бидат опфатени.
Ако само погледнам како жените се превезуваат овие денови - дури и тоа е ново за мене. Овие жени, од кои некои имаат толку многу шминка, се цврсто облечени и ја врзуваат шамијата на таков начин што не можете а да не изгледате. Како жена, јас самата треба да барам, бидејќи овие жени привлекуваат многу поголемо внимание отколку кога ќе носам минич и врв во зима или моите ќерки.
Тоа е најголемата противречност - но тогаш јас или другите жени сме оние кои во овие кругови ќе бидат повнимателно опишани како „не добри жени“ затоа што - „не се побожни“ - затоа што „нема шамија“.
Јас разбирам зошто велат дека тоа е слобода: Затоа што под овој превез тие ја живеат својата слобода - своите потиснати желби. Јас воопшто не сакам да навлегувам во тоа, бидејќи тоа навистина оди во области што непокриена, либерална жена не би можела ни да ги направи.
Многу опфатени се површно чесни, побожни и чисти - но под нив?
Тие се убедливо најлошите!
Но, далеку потешко е да се обвини жена со марама за „блуд“ од сите други жени со пуштена коса од муслимански нации.
Дури и многу муслимански мажи го велат тоа. Дури има и такви кои се плашат од овие жени затоа што токму затоа не им веруваат, т.е. марамата.
Знам оженети и забулени жени кои ги изневеруваат своите сопрузи и никој не би помислил на овие жени дури и да почнат да се сомневаат во тоа.
Но, со мене, како разведена жена без марама, некој се плашеше ако влезам во просторија што би можела да ги заведам нејзините мажи. Шамијата им ја дава токму оваа „слобода“ и оваа „заштита“. Дека никој не може да зборува лошо за вас - не е дозволено, бидејќи тие веруваат, т.е. добри жени. Не станува збор за повеќе „слобода“. Тие се кријат зад неа, ја кријат својата вистинска суштина.
Во овој поглед, разбирам како изразот „слобода“ може да биде поврзан со марамата, додека жените како мене, кои сум само тоа што се, се отворени, искрено, но тивко веруваат во Бога, не се фалат јавно со тоа Несовесно да бидат етикетирани како лоши жени.
Лицемерно е и лицемерно и сите го знаеме.
Но, сметката е важна. Не со сите, но со навистина многу.
Овој ден - „Светскиот ден на хиџаб“ за мене не е ништо друго освен перење мозок. Никогаш не сум чул ваков ден. Моето спонтано мислење за ова е радикално, како јас самата се чувствувам за шамијата. Го гледам како дрога, пробен ден за сите жени кои никогаш немале шамија на косата. Првите мали граници и внатрешниот отпор се надминуваат на таков ден од жени кои можеби дури и не знаат што навистина значи да се носи марама, под маската на солидарноста. Тие дури и не знаат што значи тоа - како тие? Понекогаш дури и жените кои носат марами не знаат што значи тоа. Да го облечеш и потоа да го соблечеш, не спаѓа ниту во реалноста. Ако денес одлучам да носам марама, ќе мораше постојано да ја носам. Сè друго е презирано во овие кругови.
Како што реков, религијата не е играчка - не е модна ревија на која можам да покажам колку модерно можам да бидам религиозна.
Ердоган ќе се смееше на ракавот со наивноста на германските или европските жени, особено на жените кои беа всушност христијани. Тој сигурно го прави тоа. И повеќето од останатите прават исто така.
Исто е како оние салафисти во центрите на градот кои ги делат своите Курани бесплатно и велат: „Ајде, прочитај, само пробај!“
Тие сега сè повеќе ги заведуваат жените во исламот, поточно кон строгиот конзервативен ислам.
Тие дури и не велат дека можеш да ја живееш својата вера без марама. Не, шамијата се носи директно, а се прикажува и јавно на Интернет.
Веднаш штом ќе објави ваква слика, една германска девојка ќе се посипа со огромна потврда и комплименти. Конзервативните муслимански пријатели ќе направат овие девојки да се чувствуваат како да се нешто многу посебно, особено мажите ќе им ласкаат и ќе им даваат комплименти за тоа колку се добри и дека сега е откриена „нивната вистинска природа“. Womenените кои носат такво нешто ќе ги натераат да се чувствуваат како да го имаат стекнато клучот од внатрешниот круг на „чисти“ и „чесни“ жени. Јасно е што, обратно, тие мислат за отворени или неисламски жени. Не сите - но мнозинството.
Ова ќе направи многу наивни девојки кои се уште се млади и самостојно бараат позитивно чувство за себе. Вистинските верници ќе се обидат да ги поддржат овие девојки на овој пат. И тресне, уште неколку муслимани.
Другите псевдо-муслимани се потсмеваат на нив, презирно - колку овие жени се самоодрекуваат и нечесни. Тие се нарекуваат „лесни жени“. Од една страна, затоа што тие отстапуваат толку брзо од она што нивната сопствена култура всушност го нуди и ги предаваат вредностите на сопственото семејство. Од друга страна, затоа што за нив е внатрешен триумф да можат да влијаат на некого со сопствената култура и религија на таков начин и да се чувствуваат посилно како резултат.
Солидарност со што всушност? Со кого точно? Зошто никој не се солидаризираше со нас кога ги соблековме шамиите и сакавме да живееме како Европејци, но секогаш мораше да се плашиме, бидејќи токму во овие кругови се сметаше за нечесно?
Сум искусил и видел многу лоши работи - кои шамијата дури можеше да ги спречи. Но, јас не прикривав ништо и бев отворен за тоа кој сум и што сакам и страдав од тоа, но останав цврст до денес. Но, јас сум силна и исто така исклучок - затоа што една моја познаничка беше убиена кога се раздели од сопругот и ја извади шамијата. Таа ги пронашла своите деца кои се вратиле дома откако основното училиште биле прободени со нож во кујната. Кој сè уште мисли на оваа жена денес? Кој покажа солидарност со овие жени? Да не ги спомнувам жените кои се принудени да го носат овој белег на угнетување - кои се солидаризираат со нив?
Доколку ги носат своите шалови, секој треба да го стори тоа како што сака. Но, овој ден дефинитивно не е ден на солидарност - туку ден на кој уште еднаш сфаќам дека одамна престана да станува збор за религија, туку само за моќ и угнетување - само политика. Овој пат само од жени до жени.
Почитувани читатели, мислам дека нема да можам да додадам ништо повеќе на овој коментар и ви посакувам # среќен ден на хиџаб со ова на ум.