ОВИЕНГЕЛИЧКИОТ СЛУБЕНИЕ ЗА ОБРАЗОВАНИЕ НА WDR

Бог не смета калории

овиенгеличкиот

Говорник: Вие одговоривте да. Говорник: Потпрете се брзо и трајно со планот за стомак. Звучник: Пет фунти за пет дена.

Звучник: Новата пролетна диета
Звучник: Започнете го летото тенок
Звучник: Вака заштедувате калории
Звучник: Посно, подобар, расположен
Звучник: Слабејте природно
Звучник: телесната тежина здрави
Звучник: телесната тежина правилно

Автор: Списанијата изминативе неколку недели беа полни со диетални блокбастери и пролетни диети. Ветувања за спасение да бидете убави, сакани и среќни оваа година кога килограмите ќе паднат. Ликот на Бога со идеална тежина. Оставив мирно да се лизгаат програмите за диета. Сега чекам планови за итни случаи во бикини во последен момент пред летниот распуст, а потоа индексот на телесна маса и процентот на телесни масти ќе имаат време да се одморат.

Добро утро, драг слушател. Јас се викам Брита Јингст и сум пастор во Емсдетен во Минстерленд.

Јас не сум единствениот кој не може да добие ништо од диетата манија. Психијатарот и теолог Манфред Луц дури се осмелува да нападне - како што вели - здравствена манија, фитнес култ и диета садисти:

звучник: ? . децата на славните движења за ослободување на модерното време, просветителството, американската револуција, француската револуција, еманципацијата на жените и, конечно, на мажите (се) стапија под ново угнетувачко ропство. Притиснати во апсурдни маскирања, со сериозна сериозност и без никаква смисла за хумор, луѓето трчаат низ грдите улици на градските маратони со силата на баталјонот, трчаат од лекар до лекар и јадат невкусни гарнитури за цел живот исполнет со одрекување и смрт. Командите со викање одекнуваат низ фитнес студија. Диететските движења одат како масовни движења налик на бран низ целата земја, во нивната сериозност далеку надминувајќи ги покајничките и флагеларни движења од средниот век. (Манфред Луц, Страст за живот: Против диета садисти, Здравствена манија и фитнес култ, Кнаур ТБ (1 февруари 2005 година), 13)

Автор: Нема задоволство да се биде дебел денес денес. Да се ​​биде дебел е предмет на секакви предрасуди.

1. Музика: Мариус Милер-Вестерхаген (композитор и толкувач), Трака 7 Дике од ЦД со пеперминт Јас сум твој принц, 1978, WEA Records (LC 04281).

Автор: Кога Мариус Милер-Вестерхаген ја изнесе оваа песна, тој сакаше да привлече внимание на оваа очигледно невнимателна дискриминација. Дебелите луѓе се сметаат за мрзливи, недисциплинирани, неспортски. Дебелите луѓе се сметаат за невешт и ако не можат да ги стават своите тела под контрола, како тогаш животот воопшто? На нив се гледа како на необразовани, проблематични и болни.

Ништо од ова не може да се открие. Последното малцинство што може да се дискриминира неказнето, маснотијата. Преку глупави изреки, преку исклучување на пазарот на трудот, општи театри за предавања.

2. Музика: Мариус Милер-Вестерхаген, Дике (види погоре)

Автор: Кога оваа песна првпат се појави на радија, јас бев тинејџер и гласно се смеев на неа, на песната и на дебелите момци. Ме потсети на библиска приказна што штотуку ја открив. Приказната за дебелиот Еглон, кралот на Моав, непријател на Израел.

Звучник: „Но, Еглон беше многу дебел човек. (Ри 3,17)

Автор: Еглон го окупираше Израел 18 години, ги потиснуваше земјата и луѓето и на крајот беше прободен до смрт заради тоа. Библијата вели дека маснотиите на Еглон дури и го опфаќале насадот на смртоносното сечило. Ја слушам оваа малку апсурдна забелешка како исмејување на угнетените и гладни луѓе кон нивните повеќе од добро хранети окупатори. Од кои конечно можеа да се ослободат. Да се ​​биде дебел тука е слика на моќ, на неправедна дистрибуција на моќ.

Луѓето тогаш беа многу загрижени. Премногу често жетвата беше слаба, премногу често имаше глад. Обвиненијата до владетелите и обвиненијата за големите земјопоседници го отежнуваа животот на сиромашните.

Звучник: ? Да, да, во мојот народ има криминални луѓе, тие свиткаат како секачи на птици, поставуваат стапици и сакаат да фатат луѓе. Како корпа птици, нивните куќи се полни со измами. Тоа ги направи големи и богати. Тие станаа дебели и полни; тие ја надминуваат мерката на злоба, немаат закон, не помагаат да победи законот на сираците и не се залагаат за законот на сиромашните. (Јер 5,26-28)

Автор: Добро хранат, тогаш тоа беше само богатата повисока класа. Нејзината полнота беше видлив знак за нејзиното богатство. Кој буквално го исцедија од рацете до последниот грам. Но, со оваа неправда богатите ги прекршиле Божјите упатства. Соодветно на тоа, тие требаше да ги штитат и поддржат сиромашните. Вашето богатство треба да им овозможи на сите луѓе да имаат добар живот. Спротивното беше случај.

Така пророците ја злоупотребуваат неправедната распределба на богатството во Израел. Тие жалат и ја осудуваат алчноста на богатите. Додека сиромашните не знаат како да се извлечат себеси и своите деца следниот ден, богатите седат на пренатрупаните маси и си вметнуваат во себе што можат. Притоа, тие се одвраќаат од Бога. Во Израел во тоа време, да се биде дебел не значеше едноставно исполнетост, но дали беше знак на расипаност и оддалеченост од Бога? и затоа е проблематична.

3. Музички квадро нуево (изведувачи), песна 13 Mosai Mosque Tunisienne (2:31) (комп. Андреас Хинтерсехер) од ЦД Гранд патување ? Песни на големо патување, музика GLM, 2010 ликовна музика, LC 11188.

Автор: Илјадници години подоцна, да се биде дебел беше идеал за убавина: сликарот Питер Пол Рубенс сликаше добро хранети жени и мажи. Оваа корпулантност гарантираше дека човекот може да преживее тешки времиња. Значи, полничкото тело ветуваше живот.

Денес да се биде дебел не е знак на богатство или еластичност, убавина и здравје. Денес, да се биде дебел повеќе се поврзува со недостаток на образование и несигурни услови за живот. Подоброто и добро образованото им дава голема вредност на тоа што се слаби, а во просек се потенки.

Затоа Стефани фон Либенштајн го основаше „Друштво против дискриминација во тежина“ во 2005 година. основана и зборува за секојдневно исклучување на маснотиите. Таа вели: Стравот од сопственото социјално опаѓање придонесува за дистанцирање од дебелите. Исто како и секој што некако изгледа поинаку и живее на работ на општеството.

Стефани фон Либенштајн е во средината на 30-тите години, студирала англиски јазик и филозоф. Таа самата е дебела и го искуси притисокот да се ослободи. Таа веќе изгубила 25 килограми на 1000 калории на ден. Но, нивната приказна исто така потврдува какво истражување за диети открива одамна: Килограмите ќе се вратат за две години? со потенки како со подебели. Во одреден момент, на Стефани фон Либенштајн му беше доста од тоа постојано да прави проблем и се откажа од проектот за диети. Таа јаде пет порции овошје и зеленчук на ден, вози велосипед, не пуши или пие, прави јога и сега се чувствува добро во своето тело. Во едно интервју таа вели:

Звучник: ? Никој не ме праша дали сакам да бидам тоа што сум. Не мислам дека е одлично да се биде дебел, јас сум само; други може да имаат големи носеви или се високи само четири метри. Веројатно животот би ми бил полесен ако трепнам ? и би бил слаб. Но, не е толку едноставно. За луѓе како мене, да се биде слаб е поврзан со обврска што веројатно нема да биде исплатлива за повеќето од нив: да гладуваат постојано цел живот како анорексична. Но, не ми се допаѓа да го правам тоа, цената е превисока за мене.

Зошто вештачки да се обучам себеси да имам ментална болест, да трошам енергија на нешто што ми ја одзема виталноста и продуктивноста само затоа што некој повеќе сака да ме види слаб? Повеќе би сакала да живеам со фигурата и само да се грижам здраво, да вежбам и да се забавувам со животот. (diestandard.at, 4.9.2011)

Автор: Библијата вели дека Бог го создал човекот во слики. Значи, можеме да видиме нешто божествено кај секого. И Бог има страст кон разликите: различно осветлување за ден и ноќ, различни животни, различни растенија и билки, различни луѓе. Без прототип, но неограничена разновидност. Womenени и мажи, високи и ниски, темнокожни и светлокожни, подебели и потенки. Библијата нема што да каже за идеалната тежина на божествената слика.

Библијата не го доставува телото на диета или на кој било идеал за убавина, без разлика дали тоа е повеќе или помалку на вагата. Во исто време, телото не се третира рамнодушно, напротив.

Звучник: Дали не знаете дека вашето тело е храм на светата духовна моќ што е во вас и што сте го добиле од Бога? Вие не сте свои. Купени сте за одлична цена. Затоа: фалете го Бога со своето тело! ? (1 Кор. 6,19ф)

Автор: Ова им го напишал апостол Павле на жените и мажите во антички Коринт, град со силен социјален градиент. Скоро сите жители на Коринт мораа неуморно да работат за да преживеат. Тешкиот живот остави трага во нивните души, како и врз нивните тела. Токму овие тела се свети, вели Павле, исто како што се и тие. Свето значи: ти му припаѓаш на Бога. Тие се места на присуство и блискост на Бога. Овие кревки, честопати удрени и никогаш совршени тела - храмови на Светиот Дух. Како такви, тие ја носат својата убавина во себе. Без стандардизирана убавина, без пондерирана и измерена, жива убавица. Да го славиш Бога со телото значи и да го гледаш храмот на Светиот Дух во сопственото тело и во телото на другите и да внимаваш на овие храмови со толку различни форми.

4. Музика: Квадро Нуево (изведувачи), Трака 11 Метеора (4:33) Комп. Муло Франсел од ЦД Гранд патување ? Песни на големо патување, музика GLM, 2010 ликовна музика, LC 11188.

Звучник: ? Бог ќе подготви банкет за сите народи со богата храна, банкет со старо вино, масно и добро зачинето, со старо, прочистено вино. (Исаија 25: 4,6)

Автор: Пророкот Исаија го наслика она што Бог го сака за луѓето. Тоа е визија за тоа како може да биде животот близу Бога. Се зголемуваат заводливите мириси. Има гозба. На големи маси. Старо вино и добра храна, масно и вкусно. Секој е поканет и има доволно простор, колку што е потребно. Насилството, непријателството и угнетувањето завршуваат? вели пророкот. Сега славиме. И многу од тоа.

Исус, исто така, се чини дека имал fondубов кон ваквите фестивали, бидејќи некои го нарекуваат јадач и алкохоличар. Често седеше на маса со своите пријатели, вклучувајќи ги и неговите критичари. Значи, блискоста Божја може да се доживее, сега и овде додека јадеме и пиеме на Божјата трпеза, празник со старо вино, масно и добро зачинето, со старо, прочистено вино. Кога ќе се појави оваа вечера Божја, не е време за пост и заштеда, време е да ја прифатите оваа покана и да уживате во неа ? без сметање на калориите. Недостатокот не се вклопува во Божјата реалност.

Вашата пасторка Брита Јунгст ви посакува пријатен ден

5. Музика: Сара Мек Лахлан (интерпретатор, ком.), Трак 10 Ицекрим (2:45) од ЦД Тамблинг кон екстази, Ариста, Рекордс 1994, ЛЦ 3484.