Пандемични испитувања
Колку е посебна ситуацијата сега?
Пандемијата на коронавируси е квинтесенцијална криза со која треба да се справиме. Неговиот проблем не доаѓа од фактот дека е универзален, бидејќи - практично - во денешно време, како и научните иновации, кризите се универзални (види војни во последните децении). Дотолку помалку од фактот дека дојде без новости. Сите дисфункции (и во индивидуална и во колективна скала) нè изненадуваат неподготвени, бидејќи единственото за што сме подготвени (преку рационално закажување на времето и активностите) е зголемувањето на ресурсите што ги имаме, „личен“ или развој на заедницата, во -збор: „подобро“. Вистински вознемирувачкиот - и, според тоа, тешко разбирлив - карактер на оваа криза лежи во ударот што gives го задава на аксиомата на современиот свет: ефикасноста на науката. Ние долго време го прифаќавме ова како такво, бидејќи (сè уште) се чини дека го потврдува; денес, тој ни се појавува како проблем.
Ровови и војна на позициите
Предавство на науката
Луѓето од крајот на деветнаесеттиот век страсно веруваа во науката: механизацијата (транспорт, индустрија и, конечно, земјоделство) се чинеше дека го ослободува работникот/селанецот од милениумската службеност на која беше подложен. Благодарение на развојот на науката и нејзините технолошки апликации, условите за живот на луѓето изгледаа бесконечно подобри. Затоа искуството со рововите беше шокантно: затворениците во нив открија дека она што се чинеше дека им нуди добро на земјата може - исто толку лесно - да ги осуди во пекол. Дека оваа двосмисленост на науката/технологијата била - тогаш - шок може да се види во „Челични бури“ на Ернст Јингер (продолжени, по војната, во медитацијата за „Работникот“ и „Тоталната мобилизација“) и, веќе не малку, во познатата низа на напад со гас во „Лазар или огледало на магла“ на Андре Малро. Кумулативно, искуството на милиони луѓе фатени во опрема на деструктивна техника ќе се преточи во страста на „лудите години“ и во „етиката на автентичност“ (што се потпира на радикалниот гест) спротивна на кумулативната логика на „Бел Епоке“ и науката чија вознесението го отелотворило тоа време.
Неразбирлива наука
Едно од двете: или грипот ќе попушти, или трошоците (економски и - отсега - социјални) на изолацијата ќе бидат превисоки и ќе се откажат (прогресивно или ненадејно). Парадоксално, и двете опции ја маргинализираат медицинската наука (бидејќи имунизацијата заснована на вакцини не се чини предвидлива) и ги разгледуваат само болничките статистики и административните одлуки (но со воена компонента). Откако ќе заврши пандемијата, фокусот ќе се насочи кон „економско закрепнување“, што ќе вклучува значителни промени во одредени сектори, како последица на мрежните „оперативни протоколи“ утврдени - преку судења - за време на притворот. Ова повторно започнување ќе биде процес на Шумпетерија во кој многу работи ќе бидат заменети (а трговијата со малопродажба веројатно сè повеќе ќе им отстапува место на мрежата со посредство на мрежата, што исто така ќе доведе до создавање гарантни стандарди и етика). на виртуелната економија). Овие работи, иако веројатно не се линеарни, се неизбежни. Поинтересно е што ќе се случи со науката откако вирусот ќе се префрли во пештерите лилјаци.
Не е исклучено, за некое време, да има алтернација помеѓу двете: период на вишок верувања, самопомош, гео-стратешки говор и паранормален од секаков вид (со алчна конкуренција на телевизија) би бил доказ Очигледно е дека хуманистичките науки не се (веќе) консензуални области, ниту пак проекти вредни за поддршка. Така, тие стануваат лични убедувања, субјективни мислења, форми на забава, евентуално начини на социјална диференцијација, сето тоа се подложува на начинот на кој секој разбира да стори нешто откако дал свој придонес „за унапредување на општеството“. Човечките суштества може да останат во рововите на оваа криза како надежите на оние кои се бореа во Првата светска војна.
Што се однесува до „кралството на науката“, тоа неизбежно ќе има превентивна компонента: бидејќи единствениот начин да се избегне ризикот од криза е да се живее до одреден степен во услови на трајна криза или да се предизвикаат мали кризи што шири шок од голем. Со други зборови, да го вакцинираме не само нашето тело, туку и хоризонтот на чекање.