ПАСТОРИ Knigge im Gown - ДЕР Шпигел 31966
Неговиот одење не беше тврд, ниту тесен, поздравот беше невоен, пантолоните необлечени. Неговиот здив е чист, а зглобот е ослободен од украсни ланци.
Написот како PDF
Вака му посакува Лутеранската литургиска конференција на Германија на протестантскиот пастор. Соодветните „упатства за однесување на собранијата и пастирите во црковните служби“ неодамна беа испратени до германските пастири.
Шест години, еден германски литургиски комитет, предводен од Дрезден Оберкирхенрат вон Брик, работеше на нацртот на Пастирскиот книг. Напорот се чинеше неопходен затоа што со церемониите за богослужба се постапува многу поинаку во одделните германски регионални цркви.
Авторите, сите пастири, не застанаа на општи совети за активности во црковната служба. Тие исто така ги видоа своите колеги во канцеларијата на прстите и нозете.
Истражувачите за духовно однесување претпоставуваат дека чистотата е „врвен приоритет“ за секој германски пастор. Освен простории за перење и ретровизори, во соодветните светотаила имало и четки за облека, обувки и нокти. Како по правило, пасторот мора секогаш да носи црн костум под наметката („Панталоните не треба да бидат риги“) и секогаш да ја носи својата беретка на отворено
носење Поздравете го пасторот во официјална носија, тој мора да го стори тоа „ако е потребно“ со навалување на главата, но не со отстранување на капакот на главата или дури „со ставање на десната рака на беретка“.
Какво држење треба да прифати свештеникот во служба, на литургискиот комитет му се чинеше и потреба од обврзувачко толкување. Упатствата диктираат: Пасторот
- „стои исправено и лабаво на нозе што се поставени еден до друг, малку раздвоени и малку надвор“. Тој избегнува „да се потпира на олтарот, да трепери со прстите на олтарот, на говорницата или на проповедалницата“;
- "седи во опуштено држење и е малку потпрено едни на други. Стапалата се лабаво поставени едни до други. Избегнувајте прекрстување на нозете дури и кога седите подолги периоди. Рацете лежат со дланките свртени надолу на бутовите или одмарајте во скутот со дланките свртени навнатре".
За време на службата - така етикетата на пастирите дополнително утврдува - пастирите треба да се воздржат од лошата навика да ги „испитуваат или дури и да ги бројат“ присутните додека пеат. Наместо тоа, тие треба да „внимаваат“ на „нивото на течноста“ на заедничкиот пехар, затоа што: Ако пехарот се држи премногу стрмно, соговорникот нема да добие ништо; ако пехарот се држи премногу закосен, виното лесно ќе му се спушти по јаката.
Ако виното остане во чашата, пасторот мора да спречи нивно „неодговорно истурање“. Наместо тоа, тие треба да бидат „пијани или соодветно истурени од инволвираните во донацијата“.
Пишувачите на упатства имаат и совети подготвени за сите оние пастори кои не се во можност да зборуваат слободно, но кои не сакаат да се занимаваат со лабави концептни листови на проповедалницата. Упатствата за услугата препорачуваат да го затегнете ракописот на проповедта, чии димензии мора да одговараат на библискиот формат, во Светото писмо користејќи гумена лента - невидлива за собранието. Конечно, има двојно предупредување за етикетот на Црквата што се однесува на сите снаи: Од една страна, некој очекува пасторот да не ги украсува рацете и зглобовите со накит прстени, нараквици и сл. За време на службата; од друга страна, некој очекува дека пасторот ќе биде за време за време на услугата не мирисаат на алкохол. Тоа е „крајно досадно и одбивно“.
Во предговорот на упатствата, авторите ги замолуваат своите духовни адресати да не дозволат да бидат „отуѓени“ читајќи ги. Пишувањето е „едноставно„ упатство за употреба “и не треба„ благодатно да ги игнорира можните точки на вознемиреност “.
Евангелистички пастор во говорницата
„Ракопис на беседата во Библијата“
Евангелистички пастор пред олтарот
„Нозе малку надвор“
Пастори на службата *: „Не прекрстувај ги нозете“
* Средно: берлинскиот епископ Ото Дибелиус.