Пепел среда и пост - Информации и услуги - Католичка парохија на Св
Недела, 22 февруари 2004 година, во 18:20 часот (објавено од Кристијан Хелшер) [Пермалинк]
Карневалот е на својот врв, така што постот не е далеку. Почнува во оваа среда, пепел среда. Во оваа прилика има некои информации за пепел среда и пост:
40-дневниот пост започнува во пепел среда; тоа трае до Велика Сабота, па вклучува 46 календарски дена - 6-те Недели се исклучени од постот, бидејќи христијаните го слават Христовото воскресение на секоја недела - вклучувајќи го и Великиот пост; Значи има точно 40 дена пост.
Во 1969 година Римокатоличката црква го обнови основниот поредок на црковната година, Великиот пост веќе не трае до Велики сабота, но завршува на Велики четврток, но постот се изведува и на Велики петок. Од пепел среда до Велика сабота има точно 40 дена, со исклучок на недела, бидејќи христијаните се во секоја недела - дури и за време на постот! - славете го воскресението Христово и така, неделите не се денови на пост. Бројот 40 означува сеопфатен временски период што овозможува пресвртна точка и нов почеток:.
Веќе во 2 век луѓето се подготвуваа за Велигден недела со пост два дена. Во 3 век, Великиот пост бил проширен за да ја вклучи Светата недела. Во четвртиот век, Никејскиот собор воведе 40 дена пост.
Сите религии знаат посни времиња, постот месец Рамазан е најпознат во исламот. Во старата црква, оние што бараа крштевање беа водени макотрпно патување за покајание за време на Великиот пост, за да бидат ослободени од сите пагански врски; Постот беше главниот фокус на избегнување на одредена храна. Овој начин на покајание кулминирал со прославата на Велигденското бдение, за време на кое се крстиле апликантите.
Во средниот век, посните обичаи биле строги: ви било дозволено да земете само три гриза леб и три голтки пиво или вода. Во 1486 година Папата дозволи и млечни производи да се користат за време на постот. Традиционално, од пепелта среда, христијаните не треба да консумираат алкохол или месо 40 дена. Рибата е дозволена алтернатива затоа што не крвари. Харингата како традиционална посна храна има своја цел во тоа што организмот се детоксицира по честопати преголемото консумирање на карневалот. Според стариот обичај, шнапс и пиво може да се испијат повторно во пепел среда, затоа што пивото треба да осигура дека јачменот успева и шинапите да ги истераат комарците.
Постот во библиска смисла всушност значи помалку почитување на одредени прописи отколку размислување за одговорноста да се справиме одговорно со даровите Божји и неговото создавање и да ги користиме умерено. Од оваа гледна точка, постот не се однесува само на одредени области од животот како што е јадењето или важи само за одреден временски период. Сепак, свесните времиња на пост можат да помогнат да се води поодговорен живот. Во оваа смисла, протестантската кампања „Седум недели без“ е многу успешна повеќе од 10 години со својот повик за самостојно одрекување за време на страста.
Пепелта среда го доби своето име затоа што на неа се осветуваат пепелта на палмите од палмината недела минатата година и свештеникот ги посипува верниците со челата или на круната на главата. Литургијата нè потсетува на минливоста на човекот: „Запомни, човеку, ти си прав и се враќаш во прав“. (сп. Псалм 90, 3) Папата Урбан Втори го вовел овој обичај во 11 век, а во 12 век било утврдено дека пеналната пепел мора да се добие од палми и маслинови гранки од претходната година.
Пепелта е симбол на непостојаност, покајание и каење. Дури и луѓето во Стариот Завет „се завиткаа во вреќа и пепел“ за да го изразат своето покајание. Пепелта се користела како средство за чистење во минатото и е исто така симбол за прочистување на душата.
Според старата традиција, во пепелта среда, ѓаволот, кој првично бил нормален ангел, бил исфрлен од небото за нарушување на божествениот поредок.
На средната недела од Великиот пост, неделниот „Лаетаре“, „радувај се“, половина од постот заврши. Првото полувреме беше обележано со размислување и жалост, од Лаетаре, христијанинот сега треба да се радува на Цветници, што се залага за влегувањето на Исус во Ерусалим, неговата жртвена смрт на крстот и така за откуп на човечката раса. До 19 век, Папата се појавуваше пред верниците во Лаетаре недела во Рим со златна роза како симбол на Христос.
На 5-та недела од Великиот пост, неделата „Јудика“ две недели пред Велигден, сите предмети што претставуваат нешто Велигден се покриени со „крпа од глад“ според старата традиција во католичките цркви; Во средниот век, целата хорска просторија на црквата често била покриена со големи „гладни листови“, кои главно биле насликани со симболи на Страста. Во Евангелската црква, „Јудика“ е традиционален датум на потврда.
Во нашето собрание има двојно можност да присуствуваме на црковните богослужби во пепел среда: во 08:30 часот е света миса во Грундстајнхајм, по што се дели крстот од пепел. За оние кои во овој момент не можат, постои можност да присуствуваат на црковна служба во 18:00 часот во Игенхаузен.
Во овој контекст, ние исто така би сакале да ги посочиме преданијата на Патот на крстот, кои се случуваат секој вторник во Грундштајн и секој четврток во Игенхаузен за време на постот - до 31 март во 18:00 часот и од 1 април во 19:00 часот. Часовник.