Побожните желби еврејски генерал
Кога Карлсберг сака да сврти внимание на своето „веројатно најдобро пиво на светот“, елегантни жени или спортски мажи наздравуваат едни со други. Оваа универзално користена рекламна порака очигледно работи доста добро. Но, тоа не оди добро кај ултраортодоксните Евреи, во двојна смисла. Побожните ги избегнуваат медиумите, што е важно за секуларното мнозинство Израелци. Во строго православните домаќинства нема телевизии, весници како што се Хаарец или масовниот весник Једиот Ахронот не влегуваат во куќата. Значи, ако сакате да ги достигнете рабините и нивните следбеници преку мејнстрим медиумите, нема да најдете ништо.
Затоа што овие не се доволно чисти за православните. Wouldе се соочите со работи што се „непристојни“ од строго религиозна гледна точка - извештаи со еротска содржина, извештаи за геј сцената во Тел Авив, вести за силување или реклами од девојки кои се јавуваат. Затоа ултраортодоксните читаат само весници кои биле цензурирани. Рабините потоа спроведуваат, на пример, изразот „бремена жена“ да се замени со „жена пред раѓањето“. И, кога жените политичари даваат прес-конференција, тие се ретушираат.
Потрошувачки фактор Ултраортодоксната заедница е доволно важна во Израел за да може сериозно да ја сфатат огласувачите. Најбожните од побожните се генерално сиромашни. Но, масата го прави важен потрошувачки фактор. Милион ултраортодоксните сочинуваат околу 15 проценти од населението. И нивната важност ќе се зголеми. Стапката на наталитет е пет пати поголема од онаа на секуларниот.
За да стигнат до ултраортодоксната заедница, огласувачите се потпираат на медиумската мрежа на ултраортодоксните. Овие вклучуваат две радио станици, 30 весници и списанија, како и wallидни весници објавени во најважните центри на верската заедница, особено во верските области во Ерусалим и во Бнеи Брак, недалеку од Тел Авив, каде живеат 65 проценти од побожните. Преку овие медиуми - и само преку нив - можете да достигнете ултра-православни клиенти.
Рекламирање И тогаш станува збор само за пораката. Бидејќи православните ги почитуваат своите религиозни власти, патот до потрошувачот води преку рабинот. На пример, кога ги возвишува здравствените придобивки од сокот од јачмен, побожните веруваат во него. Она што им даде на продавачите на Карлсберг во Израел идеја да ангажираат една од израелските православни православни најценети личности за кампања: Овадија Јосеф, родена во 1920 година. Тој порано беше главен рабин, денес тој е духовен ментор на ултраортодоксната партија Шас, која во секоја коалициска влада има важен збор. За Карлсберг, сепак, тој не објаснува религиозни текстови, но може да биде прикажан во календарот на Карлсберг како изречен рабин. И неговите следбеници, за кои тој е пример, разбираат дека кога рабинот е жеден, тој го пие Карлсберг. Овадија Јосеф, така се вели во неговата придружба, не добил пари за неговиот изглед. Но, не завршува празно. Карлсберг го добива „кошерскиот печат“ од него, што се наплатува. И шишињата Карлсберг во Израел се надеваат дека со помош на нивниот нов херој за пиво, кој е политички тешка категорија во Ерусалим, ќе го спречат законот за депонирање шишиња.
Маркетинг стратезите и огласувачите постојано доаѓаат до нови идеи за усогласување на производите со строгите закони на религијата, така што ќе имаат шанса на ултраортодоксниот пазар. На пример, „кошер“ мобилните телефони неодамна станаа достапни. Тие немаат ниту СМС, ниту интернет функции. Ова треба да спречи еротски разговори. Исто така, се нудат „кошер тарифи“: Тие ги казнуваат оние кои вршат телефонски повици на Света Шабат со зачудувачки високи цени во минута. Неодамна, една од најголемите осигурителни компании ја привлекува православната јавност со „кошер пензиски фонд“: тој ги инвестира пензиските средства само во хартии од вредност на компании за кои гарантирано нема да произведуваат „нечисти“ производи.
Влијание Православните се само малцинство. Сепак, повторно и повторно, тие се во состојба да го наметнат својот светоглед на секуларното мнозинство во земјата. Бидејќи се добро организирани, не мора да се потпрат на рекламните агенции за ова. Кога, на пример, модниот ланец Фокс ги имаше израелскиот супермодел Бар Рафаели и национално позната starвезда од реална ТВ серија рекламираат лесно облечени и во голем формат, побожните реагираа негодувано. Тие се заканија со санкции против „шокантната рекламна кампања“. Менаџерите на модниот ланец попуштија, без оглед на продажбата, и контроверзниот постер го заменија со добри слики.
Фокс не е изолиран инцидент. Православните успеаја да спречат националната авиокомпанија да ги започне своите 36 авиони на светиот ден на одморот, Шабат. Ова масовно ја намалува продажбата (и профитот). Но, ако ЕЛ АЛ не се поклонеше на притисокот, ќе имаше бојкот од страна на побожните патници. И ниту една рекламна кампања, без оглед колку е голема, не можеше да ја запре.