Помеѓу енигмата и заговорот Протоманците и нивниот јазик (I)
Логирај Се
Креирај сметка
Обновување на лозинка
наследство
Обилните коментари за мојот последен текст ме тераат, пред да продолжам, да направам историски осврт (иако е објавено доволно), „тежок котел“ во кој влегов за да разберам кои хипотези морам да ги поврзам одреден аргумент на кој се повикува читателот, како што е овој:
„Поради миграциите, црковната организација се распадна, но секогаш кога Византија ја враќаше власта во Долен Дунав, ги обновуваше и епархиите (има документи). За време на миграциите има текстови на синодите од Византија во кои се споменува дека, поради несигурните услови на територијата, Црквата може да функционира со основните елементи на обредот (крштевање, молитва и сл.) “. (Лусеф)
Во 1942 година, во Букурешт, на француски јазик и во странство, беше објавена синтетичка книга од Г. И. Братјану, со наслов Une énigme et un miracle historique: le peuple roumain. Седумдесет години поминаа над оваа мистериозна формула, одвоена како од романтична медитација, и не мислам дека го надминавме, на пригоден и широко прифатен начин, енигматскиот ореол што ја обвива историјата на Романците и нашиот јазик. Не само во земјата, туку и во странство, истражувачите се чини заведени од две хипотези, со нивните последици, два вида пристап, но сепак не можат да одлучат за какво било непобитно. Од една страна, имаме теорија на континуитет (Романескна и, од неодамна, само Дакијан), од друга страна, теорија на миграција, или од север кон југ на Дунав, или обратно.
1. ТЕОРИЈА ЗА Продолжение СЕВЕР И ЈУГ НА ДАНУБА
Многу историчари, почнувајќи од големите основачи, ја сметаат етногенетската лулка („вон-романско огниште“, како што го нарекуваше Јорга) просторот формиран од три региони: Дакија (денешна Романија, освен Молдавија и Буковина), Долна Мизија (денешна Србија и северна Бугарија) и Скитија. Малолетничка. Тоа е територија лоцирана северно од линијата Јирежек, која ги одделува романизираните Тракијци од хелинизираните Тракијци.
Теоријата ја прифатија А. Д. Ксенопол, Николае Јорга, Теодор Капидан (лингвист), Константин Даиковичиу, Василе Парван, Константин Ц. Гиуреску, Флорин Константиниу. Во однос на јазикот, прото подоцна беше одделено на четири јазици (денес претпочитаме „дијалекти“): Дако (наречен денес „романски“), Аромански, тогаш, Меглено-романски, на линијата čирежек и Исторомански, на запад, достигнувајќи ја Истра. Одредот не се случил преку последователни миграции, туку поради продор на Словените кои со тоа ги изолирале северните популации од јужните. Оваа теорија смета дека се случила етногенезата на народот, но и формирањето на јазикот на двата брега на Дунав, север и југ до линијата Јирежек. Процесите на романесен континуитет, но исто така и на диференцијација, се слични на оние во другите романски области (италијански, галициски или ибериски), без да бидат сведоци на важни дислокации на населението, освен на Истро-Романците на запад, како што споменавме, на „Власите“ од Моравија до северните области и од „Власите“ од западна Бугарија до Тесалија, кои ја формирале византијците како „Голема Влашка“ (Μεγάλη Βλαχία).
Се разбира, етногенетската лулка е контроверзна, по големина и контура, бидејќи помеѓу романизацијата на Тракијците (Дакијците) и првото атестирање на поимот „Влашки“ (Кедренос, десетти век) нема јасни информации што ја поддржуваат идејата за континуитет. Сепак, никој не може да го негира нивното постоење екстремитет (Дијалект) ориентална романска, што значи дека имало и луѓе кои непрекинато разговарале со нив, сè до доаѓањето на мигрантите (Авари, Словени, Бугари или Хуни). Дури и ако некои археолошки докази или некои топоними се контроверзни, не може да се каже дека „Власите“ се појавиле необично. Вреди да се напомене дека првите романтични зборови, познатата „торна, торна“, снимени во византиската војна со Аварите, се наоѓаат во VII век во Теофилакт Симоката („Симокатес“ беше прекар што значи „мачка муцка“). веројатно поврзано со физиономијата) и, малку подоцна, со Теофан Исповедник или Исповедник (кој исто така додава „браќа“). Но, ништо не е јасно. Се верува, сепак, дека во тие денови, прото-римјаните биле повикувани под генеричкиот израз „Римјани“ (Ῥωμαίοι).
Гето-Даците (како што ги нарекуваа Грците и Римјаните) беа тракиско население кое, како Илирите, зборуваше јазик на сатемската група (бидејќи латинскиот е дел од групата центум, невозможно е да се тврди дека ако латинскиот би биле „сестрински јазици“), и кои живееле во регионот што одговара на административно-територијалните поделби „Diocesis Thraciae“ и „Diocesis Daciae“. Така, добиената романска популација секогаш била внатре во римската држава, околу шест века на југ (и не само 165 години, како во теоријата на ексклузивен континуитет северно од Дунав). Се тврди дека трговијата, промената и мешањето на населението продолжиле долго време, за што сведочат голем број археолошки и библиски стихови.
Како поддршка на теоријата, се повикуваат и на упадите на северот на Дунав од страна на неколку императори, мостот изграден над Дунав во 328 година, помеѓу Сукидава и Оскус, повторното припојување на дел од Дачија Трајана од Константин, што ја носи својата титула „Дакикус Максимус“, во 336 година, аргументи кои ги докажуваат обидите на Империјата да ја одржи контролата над Дачија Трајана и по повлекувањето на Аурелијан.
Конечно, вреди да се спомене дека слични феномени на преживување на некои романескна популација околу масивни планински бегалци се случија, во исто време, во Западна Европа, каде што романското население беше повикано од Германците: валхерен, валон, Велшчен (со иста етимологија како во случајот со „Власите“).
Beе бидат забележани две важни критики, имено дека 1) последователните бранови на пенетрација на мигрантите и насилството со кое Византиската империја се обиде да ги одбие, како што е византискиот император Василиј Втори, не дозволуваат поддршка на етногенезата на толку огромна територија., и тоа 2) одвојувањето на четирите јазици (дијалекти) е доцна (12 век), што подразбира многу потесна област на формирање, или северно или јужно, или на двата брега на Дунав, но не случајно со „вон-романското огниште“ предложено од следбениците на оваа теорија.
Додај коментар
За коментар, изберете една од опциите подолу