Последниот Шамани
* Свештеник и волшебник, службеник на церемонии, шаманот е најважната фигура на примитивните верувања * Сега, сè поголем број Европејци и Американци практикуваат неохуманизам, западна верзија на античка пракса
Свештеник и волшебник, службеник на церемонии, шаманот е најважниот лик на примитивните верувања. Неговата моќ е неограничена. Патува помеѓу реалниот свет и духовниот свет пошироко, е одговорен за односот со душите на мртвите, се занимава со духовите на природата, разговара со животни и со растенија, лечи физички и ментални заболувања, истребува, предвидува иднина и време, е судија и сакрализиран политичар.
Шаманизмот постоел насекаде
Првично, името на шаман го носеа само волшебните свештеници од примитивните популации во областа Урал и Алтај. Последователно, тој се прошири на сите континенти во светот, бидејќи шаманизмот постоел насекаде и сè уште постои и денес во Сибир, Лапланд, Африка, Северна Америка, Австралија и, во форма на традиции. фолклор добро скриен под христијанскиот изглед, во изолираните области на карпатовскиот лак. Зачудени од науката долго време, шаманските практики почнаа да се разгледуваат со поголемо внимание, од моментот кога некои добро познати истражувачи тие заминаа, беа, беа, беа, беа. Соопштение за јавноста, во трудови, меѓународни конференции и мало, нивното искуство е феноменална духовна авантура, тешко негирачки доказ за можноста да се НДВА е активна кај луѓето за да ги искористи своите потсвесни сили за да се поврзе со друга димензија на постоење, населена со духови на човечкиот свет, животни и растенија. Создаден на петицата на техничката цивилизација, современиот човек ја пресекол „папочната врвца“ што го врзува за светот од каде што дошол и на кој постојано се враќа. Шаманското искуство е жив доказ за оваа вистина.
Тапани тепаат за. креативност
Нео-шаманизам, враќање во мајката природа
Појавата на книги, раскажувајќи ги шаманските искуства, како што беа напишани од Мајкл Хамер или познатиот социолог Карлос Кастанеда, го обнови интересот на јавноста за ритуалите на иницијацијата и нивните промотори. Падот на индустриското општество и потребата од средства за постигнување духовна рамнотежа натераа многумина да се свртат кон овие патеки на предците. Шаманизмот за некои беше идеален одговор на неуспесите на алопатичната медицина, на потребата да се ослободат од сегашноста без иднина. Паралелно со традиционалната аманска форма, сè уште се практикува во многу региони во светот (Сибир, Југоисточна Азија, Северна и Јужна Америка, Кина, Јапонија и Австралија), Злото на дваесеттиот век е обележано со раѓање на нов феномен. Се поголем број на Европејци и Американци практикуваат неохуманизам, западнатирана верзија, заснована на потрагата по хармонија, со враќање во духот на природата и алтернативните медицински практики.
Пеколот е порта кон знаењето
Другиот свет, виден во огледало
Најраниот доказ за шаманизмот е пештерските слики изработени од палеолитски номадски ловци, зачувани во Африка, Австралија, Европа и Северна Америка. Во пештерата Троа-Фререс, лоцирана на планините Пиринеи, Франција, постои слика стара 15.000 години, која претставува круг на животни, на чија средина се наоѓа аман. Иницијантот е тука во состојба на транс. Очите се затворени, а телото е испружено како лак. Во античките пагански ритуали, пред да бидат жртвувани животните, мора да се убедат нивните духови, бидејќи нивните души не умирале со своите тела и се одмаздувале. Сличен ритуал сè уште опстојува во Романија и е поврзан со дрвјата што треба да се исечат и за кои се бара прошка.