Пост пред битката на бифето Јудише Алгемајне
Таанит Естер, „Естер постот“ во чест на хероината „Пурим“, се одржува секоја година пред фестивалот - оваа година во среда, на 20 март. Ова е (како што обично се случува) еден ден непосредно пред Пурим. На прв поглед изгледа контрадикторно што од сите денови во месецот Адар, во кој треба да се зголеми радоста, беше воспоставен пост ден на ден пред најсреќниот празник во еврејската година. Кои можат да бидат причините за ова?
Во чест на хероината во Пурим, денот на постот се нарекува Таанит Естер - постот на Естер. Во библискиот „Мегилат Естер“ (4:16), Естер се согласува да му се врати на кралот, иако таа не била повикана од него да го замоли да го спаси еврејскиот народ. Во тоа време, оваа постапка може да се казни со смртна казна. Затоа, кралицата го повика целиот еврејски народ да пости три дена и да се моли за нивниот успех пред да го посети кралот. Но, зошто Естер прогласи ден на пост?
Постот на Тешува помага да се намалат физичките потреби за да можеме повеќе да се фокусираме на нашето духовно јас. Ова ќе го олесни процесот на тешува (враќање). Се враќаме на првичното ниво на чистота. Естер побара целиот еврејски народ да пости, со намера Евреите, преку истражување на душата, да ја формираат духовната врска неопходна за да ја направат својата мисија успешна. И, како што се покажа во ретроспектива, Естер беше на лице место.
Ден пред еврејската армија да војува, нејзините војници би требало да постат.
Така, овој ден на постот нема за цел да предизвика тага кај нас, како што е случајот со повеќето други денови на постот. Наместо тоа, целта на Естер постот е да создаде духовна возвишеност и инспирација во нас.
Соодветно на тоа, имаше поинаков пост за време на приказната за Пурим: Евреите постеа и се молеа на Адар 13 во подготовка за нивна одбрана против демантот на Аман за уништување на еврејскиот народ.
Победа Тората диктира дека војниците треба да постат ден пред еврејската војска да влезе во војна. Причината за ова: Најдоброто оружје на Евреинот е сознанието дека силата и победата доаѓаат само преку Бог (2. Мојсеева 17:10). Фактот дека сме физички ослабени на почетокот на борбата исто така нè уверува дека секоја победа не се должи на нашите физички способности, туку на помошта на Семоќниот. Во суштина, тој е тој брз ден пред битката што го паметиме секоја година пред Пурим.
На овој ден се применуваат следниве закони: Постот започнува во зори (Алот Хашахар) и завршува по темнината (Цет Хакочавим). Јадење и пиење не е дозволено. Сепак, дозволени се и други активности, како што се носење кожни чевли и лична дотерување. Бидејќи ова не е „голем“ пост ден, бремени жени или доилки, како и умерено болни лица се ослободени од постот.
Постот започнува во зори и завршува откако ќе се стемни.
Ако некој е инаку здрав, има главоболка и му е тешко да пости, може да јаде, но е должен да го „стигне“ постот на друг ден. Во сите предметни случаи, сепак, треба да се консултира компетентен рабин.
ДАТУМИ Кога 13-тиот Адар паѓа на Шабат, тој ден не постиме заради честа на Шабат. Исто така, нема пост во петок, бидејќи тоа би се мешало во подготовките на Шабатот. Постот потоа ќе биде пренесен во четврток, 11 Адар.
Вообичаено е да се продолжи постот сè до читањето на Мегилат Естер - освен во градовите со wallид од времето на Јехошуа бин Нун, каде што се чита Мегилата ноќта на 15-тиот Адар.
Како и со другите јавни денови на постење, делот Тора во Вајечал Моше (2. Мојсеева 32, 11-14 и 34, 1-10) се чита на Таанит Естер и во Шахарит и во Минча. Ако Британка Мила падне на Естер постот, Сеудат Мицва (свечен оброк) треба да се одложи до вечерта. На таткото, мајката на детето и на Сандак им е дозволено да јадат и да пијат, бидејќи овој ден за нив е државен празник. (Schaar HaTziun 686.16).
Авторот е рабин на еврејската заедница Оснабрик и член на советничкиот одбор на Православната рабинска конференција Германија (ОРД).