Пост - Трансилванија Митрополија
Вистинскиот пост е пат кон совршенството на душата преку напредок во доблеста, и како чин на обожавање значи жртва на побожност, покајание и покорност кон Бога, со тенденција да се воспостави внатрешна рамнотежа во која духот доминира во животот на човекот; постот е помош за напорот на совршенството. Еден од учениците на Светите апостоли поттикнува: „Но постете кон Бога, пост како овој: не правете злобно дело во својот живот, туку служете му на Господа со чисто срце, држејќи ги Неговите заповеди и следејќи ги неговите одлуки; нека не се појавува никакво зло дело во твоето срце; но верувај на Бога, дека ако го сториш тоа, ако се плашиш од Него и ако се воздржиш од секакво зло, ќе живееш во Бога “(Пастир на Херма, парабола V, 1, во СПА 2, стр. 271) ) „Надворешниот“ пост (пост) го комплетира „внатрешниот“ пост (пост); придружено со молитва, доведува до заедништво со Бога; „Liveе живееш во Бога“, односно врховна состојба на совршенство и среќа.
Првите заповеди за постот во христијанската црква се наоѓаат во „Дидахиите“ (Поука на 12-те апостоли), кои во текот на неделата поправаат два дена пост (среда и петок, наместо понеделник и четврток, како што фарисеите постеле). Подоцна, Апостолските устави ги поправаат другите пости во пресрет на некои големи празници (Божиќ, Велигден, Богојавление), за причесници. Отпрвин Светата Евхаристија беше земена навечер, така што оние што требаше да се причестат не јадеа ништо по цел ден (пост), а целта на постот беше заедница, соединување со Телото и Крвта Христова. Начинот на кој требаше да се одржува постот беше регулиран од Вселенските собори на следниов начин: Пост (пост), кој се состоеше од воздржување од храна подолго време (40 дена) или само еден ден; Груб пост (ксирофагија), со сува храна, ништо зготвено; Заеднички пост, вообичаено за јадења зготвени со масло, избегнување производи од животинско потекло (камили, млеко, сирење, јајца). Католиците препорачуваат да се пости само отстранување на месо, остатокот од храната е дозволен; Лесен пост (ослободување), кога консумирате риба и вино.
Постите што ги ракополага источната православна црква се прикажани во православниот календар, имено: 1. Светиот и големиот пост, исто така наречен пост (Велигден), е Велигденски пост, што претставува 40-дневен пост на Спасителот; трае шест недели и има датум на менување, како апчињата што ги има; ракоположен е за прочистување на душата со воздржаност, молитва, милостиња, исповед и причест со Светите тајни. во овој пост тие не јадат: млеко, сирење, месо, туку само варен зеленчук (без маснотии) и овошје; Во деновите на ослободување, дозволено е масло и вино, т.е. сабота, недела, 24 февруари (празник Успение на Успението на Свети Јован Крстител), 9 март (Св. 40 маченици), 25 март (Благовештение), кога има и ослободување кај рибите, како на Цветната недела. Особено е побожно да се пости во првата и последната недела од постот, кога се препорачува во понеделник и вторник во првата недела да јадете само еднаш дневно - навечер - леб и вода, и во неделата на страста, покрај во четврток, кога може да имате 2 оброка - јадете исто, во петок и сабота, како совршен пост. За време на постот им е дозволено на болните да јадат со масло и да пијат вино.
Денови на мапите се: среда и петок на Царина и недела на фарисеи и сирење (трае до почетокот на постот, кога се јадат само јајца и млечни производи, а не месо); Светлосна недела (прва по Воскресението, до неделата на Томи); седмицата по Педесетница (до недела на сите светци) и двете недели помеѓу Божиќ и Богојавление, освен во пресрет на Богојавление, кога постеме; деновите на мапи, објавување и пост се означени во календарот на Православната црква.
Извор: отец проф. Ене Браниште, проф. Екатерина Браниште, „Речник на религиозно знаење“, Издавачка куќа „Андрејана“, Сибиу, 2010.