Постои вистински судир помеѓу религијата, филозофијата и науката Евениментул Зилеи
Hotешка вест
16:21 - Од задниот дел на касарната, Катилин Толонтан звучи на рогот на вознемиреноста на Влад Воикулеску
16:12 - Најновите вести за актерката Драга Олтеану Матеи, откако таа избега, на границата, од пеколот од Пјатра Неам
16:05 - Невидениот дел. Ефектите од Ковид-19 се поразителни
15:58 - Функцијата ги прави сите пари! Сонот на романските политичари: куќи, накит, безброј сметки
15:49 - Времето доаѓа со непредвидени промени. Најновите информации од НМА
15:42 - Република Молдавија. Русија, возбудена: Се надеваме дека ќе работиме со Маја Санду
15:35 часот - Унгарија и Полска сакаат да го блокираат буџетот на ЕУ
15:26 - Опасноста во сенките демне во секоја куќа. Овие хемикалии можат да бидат фатални
15:19 часот - Гласачките ливчиња за изборите на 6 декември се променети. Вие имате збор
15:12 - Првиот романски судија, жртва на пандемијата! Форумот на судии повикува на итна акција
15:03 - Тајната на Алекс Боди. Тој тоа го криеше цел живот. Тој е милионер, а мораше и неговата сестра
Најочигледен пример е обидот за елиминирање на религијата, кој се смета за полн со суеверија и несоодветен за нашето време. Очигледно, следбениците на духовноста не се согласуваат и се спротивставуваат на отпорот, прекорувајќи други многу посериозни недостатоци во негово отсуство, итн.
Сепак, религијата (духовноста), филозофијата или науката не водат борба за овие приоди, туку луѓе кои премногу веруваат во нив. Тие ги претвораат во идеологии на кои тие се целосно робови, доброволно. Преобразувајќи го човекот од некого во нешто, а не наука, религија, филозофијата работи во него за негова корист, но тој им служи безусловно, понекогаш дури и агресивно против другите.
Проблемот на овие агресивни луѓе, непочитувачки кон другите, е проблем на идентификација. Тие се идентификуваат со своите ментални способности, а не со нивната душа, срцето, целото нивно. Тие веќе не се чувствителни, внимателни, неагресивни луѓе, искрено заинтересирани за вистината и исполнетоста, како малиот принц, но професионалци кои можат да надминат сè за да ја истакнат нивната важност, итн.
Науката, филозофијата, дел од духовноста, неоткриените, се културни производи, создадени од човештвото со милениуми, безопасни сами по себе, но многу корисни за оние кои внимателно ги гледаат и се обидуваат да го разберат нивното вистинско значење. Тие започнуваат од нашите реални и длабоки потреби за исполнување на нашиот живот, па дури и успеваат да го дадат секој важен, специфичен и незаменлив придонес. Сите тие потекнуваат од луѓе кои не ја изневериле својата хуманост, кои искрено ги практикувале. Ајде да споменеме неколку од нив многу кратко, со фокус на придонесите за саморазбирање и подобрување на животот.
Науката денес ни покажува дека човекот е хиперинтелигентен систем, кој интегрира три вида на програмирање, генетски, културен и личен. Управувањето со сопствената личност, со нејзиното учество се врши преку програми стекнати или развиени лично. Нивното подобрување може да се направи само со свесно повикување на концептите што лежат во основата на конструкцијата на сопствената реалност. На пример, со подобрување на она што го разбираме под loveубов, ќе бидеме сè поблизу до живеење на автентична убов. Исто така, ни ги покажува трите основни психолошки потреби на автономија, компетентност и интеграција, од кои тие се родени за да ја решат својата наука, филозофија и духовност.
Филозофијата ни ја предлага свесната и мудра врска со животот. Јас ги прескокнувам етапите и започнувам со Кант, со неговото огромно барање да се однесувам кон другите како сами на себе, никогаш како средство. Како би бил светот кога би ги следел неговите совети? Хегел ни кажува дека нашата еволуција како дух е феномен со кој мора да се управува континуирано, одвнатре. Хајдегер ни покажува како да ги живееме сопствените животи автентично, управувајќи со неговиот феномен, како да го трансформираме времето во битие. Ноика преку определби мајсторски ја разјаснува човечката состојба, помеѓу општата и посебната. Овие три се всушност науката, духовноста и филозофијата на животот усвоени. Така гледаме како се појавуваат болести на духот, преку пристрасност.
Автентичната духовност е инструмент на индивидуализација, на напуштање на културното програмирање и претпоставено живеење на животот. Потребно е пред сè премин надвор од умот, односно одвојување од него и од приврзаност, јасност и убов. Како може да се добие јасност без зборови? Како знаете што е човек, loveубов и сл. Без откриени дефиниции, надвор од времето и просторот? Тој нуди не само идејни разјаснувања, туку и конкретни модели на живот од положбата на душата, над умот и неговите привремени конструкции.
Лесно е да се види дека во нивната чисто човечка суштина тие меѓусебно се поддржуваат, а не се одбиваат едни со други. Запаѓаме во болест на духот кога и да занемариме еден од нив или да се обидеме да го направиме поголем од другите. Многу е тешко да се задржи таквата средина. Нејзините следбеници се сметаат за непријатели од оние кои ги сакаат своите полиња на активност повеќе од човекот и целата вистина. Но, за да се исполни и живее животот со радост, не е доволно да се задоволи основната психолошка потреба, туку сите три. Агресијата, склоноста да се контролираат другите се родени од вистинско самоисполнување. Друга борба ја водат таквите луѓе, во стадото во името и за победа на еден дел пред целото, наместо онаа што навистина е потребна за самопознавање и самоисполнување. Интегрираниот, исполнет човек ги почитува другите и нивното создавање, профитира од нивниот придонес, не сака да им ја наметне својата визија. Тој останува некој, не се сведува на ништо.
Мислам дека одговорот е очигледен сега. Не само што нема конфликт меѓу нив, туку, со добри намери, може дури и да се открие вистинска синергија на нив кон исполнување на човекот.