Православие и ерес; библиско вегетаријанство; Античка Романија; Античка Романија
Постои православен (нео) протестантизам, кој се инфилтрираше во Црквата Божја преку многу средства: преку филмови проткаени со американски, британски, германски или скандинавски (нео) протестантизам, преку восхитувачки луѓе во општеството, но одделени од Црквата со придржување кон сè. вид на секти, преку книги, песни и други дела кои носат (нео) протестантски пораки, итн., итн.
Надвор од каналите на инфилтрација во Црквата, останува фактот дека од пиетизам до веганизам или „библиско“ вегетаријанство има многу странски, изгубени учења што ги примиле православните со добра волја поради недостаток на разбирање; не биле информирани, не пребарувале, не тестирале што откриле (што е, само по себе, кршење на заповедите на Светиот Дух - I Јован 4,1; I Солунјаните 5,21; Галатите 1,6-9; Филипјаните 3,17-19 и 4.8-9 итн.).
Наспроти конфузијата - неортодоксна - меѓу ценењето за постот и презирот или дури и омразата кон сештојадната храна, краток, но многу корисен напис напишан од отец Константин Стурзу, со наслов „Дали Спасителот беше вегетаријанец? (може да се прочита тука).
Можеби изгледа парадоксално, но првите спротивставувања на овој материјал, дури и насилните опозиции, со обвинувања за „лутање“, доаѓаат од православни кои не ја знаат сопствената вера. И кои, за жал (буквално), немаат мудрост да го научат она што не го знаат, но се обидуваат да ги принудат наставниците поставени од Бога да молчат или да го сфаќаат скитањето како вистина.
Но вистина чисто е!
Од една страна, имаме команда на Бога да јаде и месо:
„И Бог ги благослови Ное и неговите синови и им рече:„ Плодете се, множете се и пополнете ја земјата и покори ја. Страв и страв ќе ги има сите theверови на земјата; сите воздушни птици, сите што се движат на земјата и сите морски риби; зашто ви ги дадов при рака сите овие работи. Сè што се движи и живее треба да биде ваша храна; Сите ти ги дадов, како зелена трева. Само месо со нејзината крв, што е нејзин живот, не јадете. Зашто јас и твојата крв, која е твој живот, ќе побараме од секое beверче; и ќе барам живот на човекот и на човечката рака и на раката на неговиот брат. Ако некој пролее човечка крв, крвта на раката на тој човек ќе се пролее, зашто Бог го создаде човекот според неговиот лик. Но, вие сте родени и се размножувате и се ширите на земјата и ја поседувате! “ „(Битие, поглавје 9.1-7)
Така можеме да видиме дека во Битие 9.3 Самиот Бог му заповеда на човекот да има сештојади, а не веганска или вегетаријанска диета.
Всушност, Самиот Бог, кога ќе се појави во ликот на Света Троица кај дабот Мамври (Битие 18: 1-33), од Авраам и Сара прима леб (бесквасен леб), путер, млеко и храна (стек?) од телешко месо (Битие 18,6-8). Да не ја спомнувам „вегетаријанската диета“, уште помалку „веганската диета“ (или „сирова-веганската“!)!
Дека на Бога не му е потребна овоземна храна е јасно. Како резултат, тој јадеше не за себе, туку за нас, давајќи ни пример на оброк од радост (затоа што нема поголема радост од тоа да се биде со Бога!). Табела каде седеа покрај зеленчук (поточно житарици), млечни производи и месо. Лекцијата е толку јасна, наставата на овој состанок е толку јасна за човечката исхрана што нема да бидат потребни дополнителни зборови.
Сепак, постојат гласови кои, по емотивните (п.е. пиетистички) говори за „сиромашните животни“, се обидуваат да кажат дека Божјата заповед за сештојадна диета „престанува“ со Новиот Завет, со доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос.
Дискурсот апелира на зголемена чувствителност и повикува на отстранување на разумот, така што се верува дека јадењето месо би било „некомпатибилно“ со добрината воопшто, со добрината на Бога, а со тоа и на Исус Христос особено, а со тоа и на вистинскиот христијански живот.
Би било вредно тука да се направи научна заграда и да се докаже дека страдањата на растенијата се барем еднакви на оние на животните и дека ако овие страдања бидат критериум, треба да јадеме само камен или уште подобро соларна енергија. Зашто, скоро еден век е научно докажано дека растенијата чувствуваат, страдаат и реагираат. Фактот дека човекот е глув за овие растителни форми на чувство и страдање не значи дека тие не постојат - денес огромен апарат може да забележи безброј детали за чувството, радостите, страдањата и реакциите на растенијата.
Но, постои опасност наместо да помогне да се направи штета. Денешното лудило се чини дека не познава граници и не би било изненадувачки да се разбудите со здружение кое се обидува да наметне минерално-енергетска диета 1 (чија сентиментална логика би била покохерентна од вегетаријанско-веганската, иако медицински и теолошки би било дури и понелогично од вегетаријанството и веганизмот).
Како резултат, наместо да ги истражуваме сите таканаречени „библиски“ вегетаријанско-вегански изјави, ние едноставно ќе ја разгледаме Божјата реч и што јасно ни кажува за сештојадната храна воопшто и конзумирањето месо особено. Се разбира, во Новиот Завет, така што нема простор за сомневање на оваа тема!
„Јадете се што е продадено во колежот и не поставувајте прашање за себе“, вели Светиот Дух преку Апостолот до незнабошците (I Коринтјаните 10:25). Дали е потребно да се каже дека во првиот век од нашата ера, како и денес, месото се продавало во кланиците? Треба ли да запомниме дека од говедско или свинско сланина до разни органи и птици, месарниците во Романија (Римската империја) продадоа многу богат асортиман на „месојадни“ производи? Командата е толку јасна и категорична што би била доволна за секој искрен човек.
„Човек мисли да јаде сè; но слабите јадат зеленчук. Оној што јаде нека не го презира оној што не јаде; и оној што јаде нека не го осудува оној што јаде, зашто Бог го прими. “Светиот Дух ни кажува преку истиот апостол Павле (Римјаните 8,2-3).
Вреди да се задржиме малку на овој збор, бидејќи тој нè учи за целта на постот, но и за исхраната на христијанинот.
Навистина, постот се одржува за слабост на душата што го имаме како средство за зајакнување. Но, дури и ако некој, слабо познавајќи се, го избере патот на непрекинат пост, тој е под божествена заповед да не го осудуваме оној што јаде сè, „затоа што Господ го прими“!
Се гледа и во претходниот збор и во сегашноста категорични фактот дека старозаветната заповед за сештојадо јадење се чува непроменета во Новиот завет! За оние кои ги осудуваат оние што јадат месо се оние што му се спротивставуваат на Бога, Оној што ја нареди оваа храна за човекот.
Се разбира, ако оние што го осудуваат сештојадното јадење го претпоставуваат тоа тие не се христијани, дискусијата може да се спроведе на сосема поинаков начин и со други аргументи. Но, во моментот на послушание на Библијата, во моментот на послушност кон Бога, вегетаријанството и веганизмот се, правилно, строго лични избори (како оние на монасите и монахињите) и обид да се наметнат, нивната трансформација во „обврска“, силно талкање.
Ова се гледа со многу други зборови на Новиот завет.
Сочуван е од Апостолскиот синод во Ерусалим - првиот синод во историјата на Црквата Мојсеевиот закон само четири заповеди, меѓу кои заштита од крв заповедани на човештвото од Ное и неговото семејство (Дела 15:29 и Битие 9: 3-4).
Во Првото послание до Тимотеј, инспириран од Светиот Дух, Светиот апостол Павле вели многу решен и груб збор:
"Духот јасно зборува дека во последните денови некои ќе заминат од верата, сеќавајќи се на измамливите духови и учењата на демоните, со лицемерие на некои лажни, кои се заробени во нивните умови. Овие запре од брак и од некои јадења, што Бог ги направи, закуска благодарност, за верните и за оние што ја знаеја вистината, затоа што секое создание Божјо е добро и ништо не може да се одрече, ако се прими со благодарност, зашто е осветено со словото Божјо и со молитва..
Ставајќи ги пред овие браќа, вие ќе бидете добар слуга на Христос Исус, негуван од зборовите на верата и доброто учење што сте ги следеле; и пази се од светските и старомодни бајки и чувај се од вистинската вера.“(Јас Тимотеј 4,1-7)
Дали има потреба од дополнително разјаснување за да се види дека на христијаните им е заповеда на сештојадното јадење во Новиот завет? Дали ни треба уште едно појаснување за да видиме дека Светиот Дух осудува отворено и насилно оние кои се обидуваат да неказнивост луѓе вегетаријанска или веганска исхрана?
Во исто време, како духовник, можам да сведочам дека има многу случаи во кои објави тие се многу тежок товар за сиромашните семејства, затоа што се зафатени помеѓу многу повисоките цени за нешто конзистентна веганска храна и финансиските и физичките ограничувања што ги имаат. Тие ја прават оваа жртва од вера, но обидот да им наметнат такво нешто на неодредено време значи геноцид.
Лесно е да се прифати вегетаријанството, па дури и веганизмот кога можете да си го дозволите тоа свежо-сите видови на хранливи и енергични овошја во средина на зимата или други „вонсезони“. Но, кога цената на еден килограм такво овошје ќе го пробие џебот, „командата“ на веганството станува само пример за старата романска изрека „богатите не веруваат во сиромашните, богатите не веруваат во гладните и здравите не веруваат во болните" Тажно сведоштво за недостаток на проникливост.
Познавам луѓе кои постат подолго време, некои се монаси, некои свештенички миро, некои бискупи, некои мирјани… И кај нив најдов целосно разбирање дека овој пост, овој пост веганизам или суров-вегански духовно, православно, Е личен избор, што никој вистински христијанин не може да го смета за „задолжителен за сите христијани“.
Оставајќи ја оваа заграда, се навраќам на библискиот текст, за една од најпознатите апсурдни идеи, повикани како „аргумент“ во врска со „обврската“. веганизам - или „барем“ Вегетаријанец - „Кристијан“:
"Исус Христос никогаш не јадел месо!"
Од една страна, оваа изјава тоа е лага, како што наскоро ќе докажеме.
Од друга страна, дури и да беше точно само по себе, тоа не можеше да послужи како аргумент уште од Новиот завет тој постојано им командува на христијаните сештојадна диета, па дури и буквално, потрошувачка на месо.
И, на исто непристојно размислување („Христос го стори или не го стори тоа“) тоа ќе значи дека сите ние мора да бидеме луѓе (Исус Христос беше човек), дека мора да сме сите Евреи (Исус Христос беше Евреин) сите ние мора да бидеме рабини (Исус Христос беше рабин), сите мора да бидеме столари (Исус Христос беше столар), сите мора да одиме во синагогата (Исус Христос отиде во синагога), сите мора да ги лекуваме парализираните од еден збор и генерално да ги лекуваме сите болни кои доаѓаат кај нас (што Исус Христос го направи многу пати), дека сите ние мора да носиме едноделна плетена кошула (како што носеше Исус Христос), дека мора да да ја претвориме водата во вино ако виното заврши на свадба (многумина би уживале во тоа!), дека мора да бидеме распнати, да умреме на крстот и да воскреснеме (како што направи Христос) итн., итн.
Очигледно е дека ваквите тврдења се благо речено ирационални. И дека она што го чуваме или не од она што го стори Господ е поврзано со она што Тој ни рече да го чуваме. На пример, да јадеме месо! (Покажав погоре како Светиот Дух, испратен од Исус Христос од Отецот, заповедал на овие работи, што е исто како заповед дадена од Синот Божји.)
Надвор од овие работи толку јасно, толку јасен е фактот дека Исус Христос јадеше месо.
Прво треба да се напомене дека сите невообичаени навики во исхраната на пророците се пријавени во Библијата (како во Јован Крстител - Матеј 3,4, Марко 1,6). Она што на неговите критичари им изгледаше „невообичаено“ во исхраната на нашиот Господ Исус Христос беше токму фактот дека тој не ги почитуваше правилата на исхрана на нацистите или слично. Затоа тој беше наречен „лаком“ и „алкохоличар“, човек кој сака да јаде „со грешници“. Да се тврди дека овие грешници јаделе само посно е повеќе од непогодно; таквата диета на грешниците ќе беше толку зачудувачка што беше невозможно да не се забележи. Но! Бидејќи оние што се заслепени од фанатизам се подготвени да го негираат сето она што не им паѓа во очи, ќе дадеме директен пример за случај во кој Спасителот јадеше месо со своите ученици.!
"На првиот ден од Бесквасен леб, учениците дојдоа кај Исус и го прашаа: „Каде сакате да ве подготвиме да јадете Пасха?“?
И тој рече: „Оди во градот кај таков човек и кажи му:„ Учителот вели: „Моето време е близу; Сакам да го славам Велигден со вас со моите ученици.
И учениците постапија како што им наредил Исус, и тие ја подготвија Пасхата.
И кога се појави, тој седна со дванаесеттемина. И додека јадеа, Исус рече: „Вистина ви велам дека некој од вас ќе ме предаде.“(Матеј 26: 17-21; види исто така Лука 22: 7-16)
Текстот може да изгледа неразбирлив за оние кои не знаат што значи Празник на бесквасен леб или Пасха на Евреите. Тоа е празник заповеден во Стариот Завет, кој го славеа и нашиот Господ Исус Христос и Неговите ученици. Кој беше редоследот на оваа вечера Пасха на Евреите? Цитираме од Светото Писмо:
"И на десеттиот ден од овој месец, нека има секое јагне на главатарите на татковците; земи по едно семејно јагне. И, ако има малку во семејството, за да не биде доволно да се јаде јагне, земете со вас од најблискиот сосед голем број души: сметајте на јагне онолку колку што можат да јадат. Јагнето ќе биде машко јагне старо една година без дамки: и земи јагне или јарец до четиринаесеттиот ден од првиот месец; навечер. И земи од крвта и ќе ја стави на двата странични столпчиња и на горниот столб на куќата каде што ќе јадат. И да јадам таа ноќ неговото месо печено со оган; но јадете го со бесквасен леб и горчливи билки. Но, не јадете го доволно неварено или варено во вода, туку јадете сè што е добро зготвено на оган, а главата со нозете и утробата. Не го оставајте следниот ден и не кршете му ги коските. Што ќе остане следниот ден да гори во оган. Но, ќе го јадете: со препомешани половини, чевли на нозе и стап во рака; и ќе го јадеш набрзина, зашто тоа е Господова Пасха.“(2. Мојсеева 12.3-11)
Како што можете да видите, има еден правец на кој можеше да се одржи оваа прослава: јадење пржено јагне или коза!
И, како што самиот рече, Исус Христос јадеше пасха со Неговите ученици, т.е. јадеше јагнешко или печено коза со нив. Да се потсетиме дека за време на неговото детство, адолесценција и младост - поминато во Назарет без посебни настани, како што покажуваат евангелијата - дали нашиот Господ Исус Христос секоја година ја славел Пасха со другите Евреи? Што, патем, тој ќе го стори со своите ученици во текот на три години јавна активност.
Затоа е јасно дека според Библијата, Господовите ученици јаделе месо со Него, а потоа и на патувањата, дека Светиот Дух им заповедал на христијаните да јадат. и месо и да не ја нарекуваме оваа храна „нечиста“ (Дела 10: 10-16; I Тимотеј 4: 1-7) итн.
Ако на оваа библиска реалност го додадеме и сведоштвото на Светите Отци, Вселенските Синоди и целото искуство на Божјата Црква, ќе видиме дека христијаните отсекогаш сметале дека веганските или вегетаријанските практики се многу добри за оние што можат да ги водат. „Наметнувањата“ во овој поглед ги одредува Светиот Дух во деновите на постот (среда, петок, четирите големи пости во годината итн.). Инаку, храната била и е сештојадна за повеќето христијани.
Како заклучок, вреди да се запамети дека сештојадната христијанска диета не значи пијанство, злоупотреба, вишок.
Мислам дека требаше да ги запомниме овие работи за да не мислиме дека сештојади исхрана значи злоупотреба на месо или месојадна диета. Знам дека таквата конфузија не е логична, но се чини дека 21 век влегува во историјата како век на (агресивна) конфузија, затоа е потребна поголема прецизност
1 Можеби почнувајќи од шегата „Веган кој јаде салата, не заборавајте дека сте оставиле зајаче гладно!”, Што би можел да го земе рекламен litteram.