Православна традиција 26 - декември 2009 година - PDF документ

Документи

Препис на православната традиција 26 декември 2009 година

9.08.2019 година православна традиција 26 - декември 2009 година

Списание за православна теологија отпечатено со благослов

.П.С. Архиепископ и митрополит

Координатор: П.С. Владика ВикарСОФРОНИЕ СУЦЕВЕНАУЛ

Содржина бр. 26 декември 2009 година Пророштвото на Свети Лоренс Черниговски. 4 Вистинското значење на празникот Рождество Христово. Јас секогаш сум бил православен. 6 Лажната војна на некои православни именувани (I). 9 loveубовта кон мачеништвото (II). 11Збор недостоен. 13Pacea fr Adevr. 15

Иконографот на бесмртната убавина (II). 17 Екуменизам - патот кон пропаста (VI). 19 Ересите на папата Јован Павле Втори 21 Пекол на земјата. 21 Притисоци кон воспоставување на фиксен датум на кревет (II). 23 Масонството, сатанизмот и црквата. 26Раката што го држи жезолот за моќта на овој свет. 28Биотероризам. 29За учење и покорност кон Господ. 31

Клип кој предизвикува размислување. 33 Самоубиство - фатален крај (II). 34Почекот на Новата година. 35 Прекрасни икони на Богородица (I). 37Зборови за улички луѓе. 37

9.08.2019 година православна традиција 26 - декември 2009 година

Beе има толку голема војна, што толку многу ќе бидат изгубени, што многу малку ќе преживеат, но оние што ќе останат нема да можат да избегаат освен ако не се засолнат низ пукнатините на земјата, низ карпите. Во оваа војна толку многу држави ќе бидат уништени што на крајот ќе останат само две или три. Тогаш тие ќе одлучат да изберат единствен крал над целата земја. Во последните денови, на крајот, ќе започне прогонот против глупавите идиоти, кои ќе мора да избегаат бегајќи (бегајќи), а беспомошните и старите лица барем од приколките кога ќе бидат фатени и бегаат.

Warе има војна, принцот ја продолжува приказната, а местата низ кои поминува ќе бидат напуштени; тие ќе ги презираат луѓето и сите живи суштества. Но, пред тоа, Бог ќе испрати секакви болести на луѓето и тие ќе умрат. Кога антихристот ќе дојде на власт, неговите болести ќе се влошат. Третата светска војна нема да биде за ловокрадство, туку

за уништување, за уништување .Сестра го праша принцот: Тоа значи дека сите ќе пропаднеме?

Не, одговори принцот. Верниците ќе ја пролеат својата крв за вера и тогаш ќе поминат меѓу мачениците, а неверниците ќе одат директно во пеколот. Додека не се завршат редовите на ангелите, Бог нема да дојде на суд. Во подоцнежните времиња,

Бог и живите се запишани во книгата на животот и ќе преминат во редовите на ангелите, со што ќе се заврши бројот. биди пекол во пеколот, но сите ќе бидат на земјата во луѓето. Earthе има голема несреќа тогаш на земјата, нема да има ниту вода, тогаш ќе има светска војна (трета, изд.). Тие ќе бидат толку силни што ќе се стопат железото и камењата. Огнот и чадот ќе се издигнат на небото и земјата ќе се искачи. Leftе останат многу малку луѓе, а потоа тие ќе викаат: Заврши ја војната и избери еден крал.

Раѓањето на нашиот Господ и Бог, Исус Христос, се слави со сета побожност и радост на целиот христијански дух, уште од најраните времиња на Црквата. До 4 век, овој празник се славел на 6 јануари, кога Црквата го славела и Крштевањето Господово. Двете празници носеа единствено име, имено Теофанија (грчки: Божјиот олтар), претставувајќи ден посветен особено на телесните артерии, односно на Неговото воплотување.

Првата црква знаеше, се разбира, дека постои мистична врска помеѓу првиот Адам и вториот; меѓу принцот смртта дојде на светот и оној што донесе живот и спасение. Според една стара традиција, Христос Вториот Адам, е роден на истиот ден кога Адам, првиот човек изграден меѓу луѓето, се родил на шестиот ден од Битие, што одговара на шестиот ден од првиот месец. на годината (6 јануари, според Јулијанскиот календар).

Во 4 век, започнале да се проповедаат многу догматски грешки, особено од учениците на Ариј. Тие знаеја само дека Исус Христос Синот и воплотеното Слово се божество со Бог Отецот, но тие веруваа дека Тој е само најсовршен од сите создадени суштества. Ова еретичко учење, донесено од темнината на вековите до денес од страна на слугите на ѓаволот, почнува повторно да е модерно меѓу отпадниците на нашето време. Според оваа концепција, православните верници не можат да го слават Рождеството Христос во телото на Бог (т.е. она што ние го нарекуваме догма на воплотеното Божество), туку само раѓање на многу специјално суштество, кое во реалноста не било Бог.

За борба против оваа ерес, Светите кнезови одлучија дека Рождеството на Синот Божји треба да се слави одделно од Неговото Крштение. Преку ова, Црквата сакаше да нè просветли за вистината на Неговото воплотување. Беа

предложи неколку датуми на кои од тогаш требаше да се слави Рождеството Христово. За да се смири искушението на будалите од тоа време, беше одлучено овој датум да биде 25-ти декември. Римјаните во тоа време имале а

идолопоклонички празник, во чест на богот на сонцето, наречен dies natalis Solis invicti (лат. ден на раѓање на непоразено сонце) прослава на враќањето на Сонцето кон летото, на неговото обновување. Пгниите го искористија овој ден како мотивација за свртување на секакви големи гревови, викајќи на небото. И бидејќи Црквата штотуку одлучи дека празникот Рождество на Господ е одделен од празникот на Неговото Крштение, таа го избра токму овој ден, 25 декември, за да ги одржи верниците во искушение.

на оние работи на идолопоклоничка темнина. Во исто време, Светите кнезови сакале да ја искористат симболиката на сонцето, прославено на тој ден, но давајќи му сосема ново значење, издигнувајќи го на ниво на глупаво разбирање.,

Пророштвото на Свети Лоренс Черниговски за Третата светска војна

Вистинското значење на празникот Рождество Христово

9.08.2019 година православна традиција 26 - декември 2009 година

зашто, во Новиот закон, Христос честопати се нарекува сестра на праведниот; Фактот дека Црквата намерно избрала врзани очи, кои таа ги стуткала, давајќи another уште еден неразбирлив рез, ги доведе во заблуда рацете на многу секташи.

современици, особено на Јеховините сведоци, кои, туркајќи го авторитетот на Црквата, не прават ништо друго освен

остатоци од Аријците во 4 век.

вистинското значење на Рождеството Христово со воспоставување празник на Рождеството Христово на

На 25 декември, Црквата направи две работи: прво, ги отфрли паганските идеи за животот, смртта и

На крајот на денот, Христос ја совлада светлината и темнината на овие безживотни учења, и на второ место, тој ја исповеда насекаде низ светот својата догматска визија за воплотувањето на Бога, кој зеде од крвта на Пресвета Богородица, доаѓајќи да скија со својот народ. mntuiasc.

Иконографското сликарство на сцената на Рождеството на Господ на Витлеем

Во центарот на сликата, го насликавме каменот во кој е изостри нашиот Спасител; двете исполнувачки животни за кои зборуваше пророкот Исаија, кој вели: Господ и неговиот задник го познаваат јаслиот Господ и

Тој ме познаваше и мојот народ не ме разбираше (е.

3) Околу каменот, целата зграда носи со пофалби сè што е најдобро, артнду-икурија пред новороденото Бебе: ангелите фалат, прашајте ги Starвездата, даровите Маги, пастирите чудо, земјата, пустинската јасли; и ние, Дева Марија на Вечерта на празникот Рождество на Господ). n раб

на дното на иконата, има уште два детали обезбедени од византиската иконографска традиција: две жени

Детето Христос и Праведниот Јосиф искушуваа неверување во врска со најприродната природа и куријата на чистата Дева, од ѓаволот облечен како пастир.

Рождество на Господ во песните и записите на црквата преку неговите песни и молитви на овој ден,

Православието му признава на целиот свет Рождество на Богот на Вечниот, поттикнувајќи го на светоста на неморалот, сакајќи да ги разбуди во срцата на луѓето нивната добрина и желба да се родат повторно, духовно, се разбира, почнувајќи од сега патешествие на животот.

угодни на Господ. Не во слава и богатство, туку во сиромаштија, вознемиреност и смирение, Градител на сите и Господ на небото и земјата доаѓа меѓу нас. Не во убави палати, туку во сиромашен камен, им се појавува на кралевите и на Господарот на господарите. Преку ова, ние ја доживуваме убавината и славата на смирението, сиромаштијата, кроткоста и едноставноста, како и грдоста на гордоста, богатството, славата на уметноста и разврат. Така, веруваме дека Господ нè прима сите: едноставноста на списите е пријатна за Него кога е придружуван од верно исполнување на Неговите заповеди и пристојност на животот и срцето. Тој не ја отфрла човечката наука, туку оној што се потчинува на мудроста од горенаведеното и кој се учи од Божјата мудрост, проповедајќи ја во корист на спасението на светот.

Духот на Рождеството на Господарот на верата о