Пребарај ги списите “од Чарлс Свиндол; КНИГАТА Е LИВОТ
Сите знаеме што значи да имаш неурамнотежена исхрана или да јадеш премногу слатки или да прескокнеш оброк. Истото важи и за духовните работи. Без доволна и редовна библиска храна, нашиот внатрешен живот почнува да трпи последици. Кога не успееме да одвоиме време за варење здрава духовна храна, стануваме површни и себични, потешки и помалку нежни. Ние реагираме со нетрпеливост, непромисленост и гнев. Овие се јасни знаци на внатрешна неухранетост.
Денес ве поканувам заедно да ја откриеме важноста на проучувањето на Библијата и како можеме сами да подготвуваме духовна храна со помош на книгата на Чарлс Свиндол, „Пребарај во Светото писмо - како да ја најдеме храната што и е потребна на душата.
Чарлс Свиндол е познат пастор, продуцент на радио програмата Визија за живот и од воведувањето на оваа книга дознаваме дека тој израснал во семејство на верници, ја знаел Библијата како дете, но дошол темелно да ја проучува кога присуствувал на Богословијата.
Првиот дел од книгата „Пребарај ги списите“ се нарекува „Наоѓање храна“, а во првото поглавје Свиндол дава преглед на Библијата, сумирајќи ја главната наративна нишка и делејќи го Светото писмо на жанрови.
Библијата е составена на многу сличен начин како весник. Размислете за начинот на кој изгледа весникот. Сите нови вести се во еден дел, спортските написи сочинуваат друг дел, написите за деловниот или социјалниот живот имаат посебен дел, а рекламите се во друг дел.
На сличен начин, Библијата започнува во Стариот Завет со книги од античката историја - од Битие до Естер. По овој дел се групираат поетските книги, од Јов до песната на песните. Во последниот дел од Стариот завет доаѓаме до пророчките книги, од Исаија до Малахија. Овие три главни делови, кои претставуваат три вида литература, ги сочинуваат триесет и девет книги од Стариот завет.
Новиот завет е составен на сличен начин. Евангелијата се книги на Матеј, Марко, Лука и Јован и тие ни ја даваат добрата вест што вклучува живот, смрт и воскресение на Исус Христос. Делата на апостолите е историска книга, опфаќајќи го раниот период на Црквата. Потоа следете ги Посланијата (писма), обично поделени во Посланијата на Павле (од Римјаните до Филемон) и Општите посланија (од Евреите до Јуда). Последната книга е Откровение, пророчка книга.
… Библијата може да ја сфатиме како вкусно јадење; всушност, како празник за уживање и уживање, смета Чарлс Свиндол. Секогаш кога нашите души се гладни, треба да се вратиме на Светото Писмо за да ги набавиме одредбите што ќе нè одржат духовно. Интересно е да се напомене дека колку повеќе учиме и растеме од личното проучување на Светото Писмо, толку подобро сме опремени да ги учиме овие вкусни вистини на други.
Willе забележите дека тој ќе се врати на оваа аналогија со хранење и подготвување храна, бидејќи ја користи низ целата книга.
Генерација по генерација, луѓето мора да ги учат, слушаат и да ги пренесуваат вистините на Господ на другите. Бесмртните текстови важат во сите генерации, вклучително и во нашата генерација.
Затоа, важно е да знаете и запомните дека истражувањето на списите не е ограничено и достапно само за група специјалисти. Светото писмо е достапно за секого и за секого.
Без доволно и редовно хранење со библиска храна, нашиот внатрешен човек ќе мора да сноси последици. Нашите души копнеат да се хранат, исполнети со енергија со читање и медитација на Светото Писмо во редовни интервали. Ако занемариме да одвоиме време да вариме здрава духовна храна, нема да помине многу време пред да почнат да се чувствуваат последиците… што воопшто не е пријатно. Почнуваме да постапуваме според телесните поттикнувања, а не под водство на Светиот Дух. Стануваме површни и себични, повеќе бараме од оние околу нас и помалку kindубезни. Ние реагираме импулсивно, нетрпеливо, со лутина. Ова се обележјата на внатрешната неухранетост, нè предупредува Свиндол во Поглавје 2.
Кои придобивки ќе ги добиеме ако научиме да го проучуваме Светото писмо самостојно? можеби се прашувате. Затоа што не е доволно да имаме пастор или учител да не храни еднаш неделно; треба да можеме да подготвуваме сопствени духовни оброци секој ден.
Една од радостите што ја доживуваме веднаш штом започнеме да го продлабочуваме Светото Писмо е дека Бог зборува директно со нас. Бог ни вети одредени придобивки што ќе ги добиеме како резултат на познавањето на Неговата Реч. Додека се потопувате во Божјата реч и го сфаќате сериозно, Бог ќе ве благослови на многу посебен начин. Се опремувате за цел живот проучувајќи ја Неговата книга, пишува Свиндол.
Кога ќе започнете сами да ја проучувате Библијата, ќе започнете да ги собирате плодовите на праведен суд. Gainе стекнете мудрост, вештина, разбирање. Дозволете ми да ја објаснам разликата помеѓу овие три атрибути, продолжува Свиндол. Мудроста е способност да се гледа животот како што го гледа Бог. Вештината е способност да се гледа надвор од околностите на животот, да се гледа подалеку од она што е очигледно или очигледно. Разбирањето е способност правилно да одговорите на животните предизвици. Додека стекнуваме мудрост и вештина, следното разбирање ќе ни овозможи да му пристапиме на животот на начин што му оддава чест на Бога. Затоа, книгата Пословици ни кажува дека мора да стекнеме мудрост, но исто така и дека, покрај целата оваа мудрост, треба да развиеме и добра проценка. Ако почнеме да ја проучуваме Божјата реч и да учиме од неа, таа ќе нè опреми со овие три прекрасни благослови.
Библијата не ги открива нејзините богатства пред мрзливата душа, вели Свиндол. Не можеме да брзаме низ него секој ден и да претпоставуваме дека ќе ја земеме храната на духовниот човек автоматски. Тоа е исто како да се надевате на ручек од три јадења на маса без да одите во продавница да купите состојки, без да готвите ништо.
Друга причина зошто е важно длабоко да се изучува Божјата реч е дека оваа практика ќе ни помогне да останеме цврсти во верата.
Застани и замисли нешто! Што ако еден ден не смееш да имаш Библија? Што ако дојде ден кога владата беше соборена и новата влада одлучи дека е нелегално да се поседува Библија? Во таква екстремна ситуација, како би преживеале во однос на храната на духовниот човек? Треба да се потпрете на личната студија што сте ја направиле претходно, на она што сте го научиле сами, на меморираните стихови. И јас ти велам дека ако учиш сега, би бил драгоцено присуство во ќелија.
Поглавје 3 предлага генерален рецепт за пребарување на богатствата на Писмото. Четири зборови го опишуваат овој процес: набудување, толкување, корелација, примена.
Дисциплина и трудо areубивост се потребни кога подготвуваме свои библиски оброци, вели Свиндол. Ова е причината зошто некои луѓе остануваат библиски неписмени. Оние што не учат како да подготвуваат свој оброк со состојки од Светото писмо, едноставно нема да знаат што вели Божјата реч. Нашите души копнеат по повеќе храна отколку што примаме за еден час во недела наутро.
Но, прво, да видиме кои услови мора да ги исполнува нашето срце за да започнеме да учиме: Првиот услов е личен интегритет. Второ, има потреба од достапност - лична желба да се следи Господ. Третиот суштински услов за проучување на Светото писмо е страста за потрага по вистината. И за крај, но не и најважно, уште еден неопходен услов е времето инвестирано во проучување на Божјото Слово.
И сега, еве ги основните елементи на рецептот за проучување на Библијата, предложен од Чарлс Свиндол во книгата „Пребарај на списите“. Набvationудувањето одговара на прашањето: "Што вели Библијата?" Толкувањето претпоставува да откриеме што значи Библијата. Корелацијата е споредба на еден стих од Писмото со друг, и последно, но не и најважно, апликацијата вклучува ставање на Библијата во пракса во вашиот секојдневен живот, во вашите одлуки, во вашите борби, во финансиски прашања, во вашите односи, во вашето семејство., во вашите придобивки и загуби, во активноста на водачот, во прошката што ја давате.
Свиндол потоа посветува поглавје на секоја од овие фази на проучување на Библијата, секој пат давајќи примери на конкретни библиски текстови. Така, во поглавје 4 учиме дека набvationудувањето значи нотирање на текстот на Светото Писмо; погледнете внимателно, внимание на деталите.
Во поглавјето посветено на толкувањето на библискиот текст, тој забележува дека Библијата не е книга со кодови резервирана само за специјалисти, за многу напредни луѓе. Не содржи тајни пораки скриени на секоја страница. Божјата реч е напишана за обичните луѓе - исто како тебе и мене - за да ни помогне да ја разбереме Божјата волја и да одиме по Неговите патишта.
Тој посочува дека толкувањето не е исто како да се наметнуваат сопствени мислења на библиски пасус. Покрај тоа, толкувањето не се заснова на нашите чувства.
Покрај тоа, правилното толкување не се заснова на желбата текстот да го каже она што го имаме на ум. Мора да видите што всушност значи текстот и да го одредите тоа врз основа на неговите зборови.
Затоа, ако сакаме да ја протолкуваме Библијата добро и правилно, мора да се молиме за да ја разбереме.
Во поглавје 6 од книгата Чарлс Свиндол пишува за важноста на корелацијата на библиските пасуси.
Можеби ќе се изгубиме кога ќе се внесеме во еден стих или во изолиран пасус од Светото Писмо, без да разгледаме други пасуси или препораки што можат да ни помогнат попрецизно да разбереме некоја тема. Students Библиските студенти мораат внимателно да го споредат она што го забележале со други пасуси и соодветно да го толкуваат значењето за да не ги разберат или погрешно да ги применуваат библиските вистини.
Така, доаѓаме до последниот и најважен чекор во изучувањето на Светото Писмо: примената на текстот. Затоа што ако не ги примениме учењата на Светото писмо, тоа е исто како да подготвуваме вкусно јадење без да го пробаме за да видиме како се покажало, вели Свиндол.
Применувањето значи да им дозволиме на библиските вистини да го свртат нашето внимание кон аспектите на нашите животи по кои треба да постапуваме. Но, зошто е толку важно?
Како прво, затоа што мора да го практикуваме она во што велиме дека веруваме. Второ, и Стариот и Новиот Завет нè поттикнуваат да го сториме тоа. Треба да ги примениме заповедите на Светото писмо за да станеме послушни Христови ученици. Не мора да бидеме пасивни и духовно слепи ученици. И за крај, но не и најважно, апликацијата ни овозможува да ги живееме нашите животи со силата на Светиот Дух.
Во третиот и последниот дел од книгата, Свиндол покажува како можеме да им го претставиме Словото Божјо на другите и како можеме да подготвуваме такви духовни оброци за другите.
Како што сфативте, ова пренесување на вистините од Светото писмо никогаш не завршува, пишува Свиндол. Во духовно гладниот свет во кој живееме, ние мора да продолжиме да служиме библиска храна за гладни луѓе кои имаат очајна потреба од храна. Тоа е и наша одговорност и наша привилегија да го сториме тоа.
Вашето патување низ Библијата никогаш да не заврши. Нека биде подлабоко и подлабоко твоето одење со Христос. Нека твојата проникливост и знаење се зголемуваат додека се понижуваш под моќната Божја рака. Сакам да ве користат за да ги охрабрите многумина да разберат кој празник ги чека додека открива начини за набавка на состојки, како да се подготви храна, како да сервира храна што, со благодат и моќ на Бога, ќе го трансформира животот. луѓе насекаде. Добар апетит!
Вака завршува книгата на Чарлс Свиндол, „Пребарај го Светото писмо - како да ја најдеш храната што и е потребна на твојата душа. Се надевам дека ти ја разбуди curубопитноста и, зошто да не, и желбата да ја прочиташ оваа книга, но особено да ја прочиташ Библијата, откриената Божја реч.