Преглед на тривијализација на книги од белетристика на терор - политика - ФАЗ
Мајкл Каспер: „Баскиска историја“. Примус-Верлаг, Дармштад 1997. 228 страници, 1 мапа, 39,80 марки.
Кога читате нова книга за историјата на Баскијците и Баскија, првиот поглед на читателот е скоро секогаш насочен кон поглавјата во последните неколку децении во кои настаните во Баскија - а тоа беа главно тероризам и репресија - беа од голем интерес светот најде. Гледајќи ги последните поглавја од „Баскиската историја“ на Мајкл Каспер, терминологијата е изненадувачка. Хери Батасуна, партијата тесно поврзана со терористичката група Ета, е „друга националистичка партија“ - слично како демократските партии ЕА и ПНВ. Пан-шпанските партии - Социјалисти и Народна партија - се, сепак, „централисти“. Гласовите на „централизираните“ социјалисти (ПСОЕ) беа одлучувачки фактор во корист на Еускади - Баскија - денес да има повеќе права на автономија од скоро кој било друг регион во Европа. Организациите на гранките на терористичката организација Ета (Баскија и слобода), кои се нарекуваат „Гесторас про амнестија“, се за Каспер „граѓански иницијативи“, „лоцирани во опкружувањето на радикалниот национализам“. Точно каде авторот најверојатно ќе се наоѓа.
Каспер на многу чуден начин ги толкува резултатите од референдумите за Уставот и Статутот на автономија. Тој не ги мери гласовите „да“ според бројот на дадени гласови, туку според сите гласачи со право на глас. Тоа доведува до изненадувачки резултати во регион како Баскија, каде што воздржувањето е обично високо, како што е случајот со остатокот од Шпанија. Според предлог-законот на Каспер, кој е и оној на Хери Батасуна, во провинцијата Алава, во кој 71,39 проценти од гласовите беа за, наспроти 19,18 проценти од гласовите против, жителите го отфрлија уставот, бидејќи, како што се случува често само 60 проценти излегоа на гласање. На референдумот за Статутот на автономија, кој само не го прифатија Хери Батасуна и Ета (милитарен), над 90 проценти гласаа да, но Каспер повторно ги мери гласовите да за изборниот попис и на тој начин излезе со вообичаена воздржаност од околу 40 проценти само „тесна претпоставка“ од 54 проценти. Значи, веќе не е изненадувачки што Каспер и дава на Партијата на пријатели на тероризам „постојан електорат од 15 до 20 проценти во Баскија“, во споредба со само 13 проценти на последните избори.
При пријавување на изборните резултати, Каспер ги зема предвид само оние за регионалниот баскиски парламент, бидејќи тие се поповолни за националистичките партии. Тој ги игнорира резултатите од изборите за парламентот на целиот Шпанија, кои се исто така поважни за Баскија и на кои обично победуваа социјалистите. Фактот дека тој го дава бројот на невработени погрешно, поточно премногу висок, не може да се смета ниту против него: на крајот на краиштата, од која било причина, шпанската влада пренесе прекумерен број на истражувања за можните резерви на труд на Брисел како оние на невработените.
Книга за историјата на Баскија на германски јазик би била добредојдена. Каспер исто така дава корисни прегледи на настаните од претходните векови и ширењето на баскискиот јазик во минатото, иако тој претерува како неговите баскиски националистички информатори. Меѓутоа, бидејќи бројот на луѓе што зборувале баскиски во минатото и обемот на баскиското говорно подрачје во средниот век веќе не може точно да се утврди денес, не вреди да се расправаме за тоа. Загриженоста на Каспер за опстанокот на овој тежок јазик заслужува признание. Благодарение на јазичната политика на автономната баскиска влада и високите субвенции, иднината на баскискиот јазик не е лоша. Една четвртина од луѓето што живеат во баскиските делови на Шпанија и Франција сега разбираат „еускера“, баскиски јазик - дури и ако се далеку од тоа да можат да се изразат на баскиски.
Една од главните карактеристики на оваа „баскиска приказна“ е нетолеранцијата на оние кои не го делат мислењето на авторот или политичките толкувања. „Навара остана исклучен од баскиската автономија“, се вели во него. Во реалноста, големо мнозинство жители на Навара одбиваат да се приклучат на Баскија, барем засега. Значи, како што сакаат Ета и Хери Батасуна, Наваријанците треба да бидат принудени да се откажат од сопствениот автономен регион и да се интегрираат во Баскија. На последните избори досега, партиите што се залагаат за таква интеграција добија само 7 од вкупно 50 места во баскискиот парламент. На две страници пред тоа пишува: „Баскијците го отфрлија уставот, но нивното несакано членство во шпанската држава ги натера да бидат предмет на нејзините закони“. Нема докази дека мнозинството Баскијци не сакаат да припаѓаат на шпанската држава. Гласање за тоа никогаш не се одржа. Големо мнозинство од Баскијците, сепак, гласаа за Статутот на автономија на Герника, кој вклучува членство на Баскија како автономен регион во асоцијацијата на шпанската држава.
Мајкл Каспер, исто така, демонстрира нетолеранција кон своите читатели. Веќе во воведот тој со авторитарен тон пропишува кои термини можат да се прифатат, а кои не се: „Ние ги отфрламе широко користените термини„ Француски “и„ Шпанска земја Баскија “, бидејќи тие се однесуваат на модерна политичка ориентација што ја имаме се смета за несоодветно во рамките на „историјата на Баскија“. Ние - читателите - треба да го кажеме Хегоалде за Баскија во Шпанија, иако овој збор тешко се користи ниту во Баскија. Радикалните баскиски националисти можат да бидат горди: дури и строгиот тон на команда со кој ги учат своите следбеници повремено го прифаќа нивниот послушен студент Мајкл Каспер.
Секој што сака да биде индоктриниран за Баскија без оглед на историската вистина и политичката точност, благодарно ќе ја спушти книгата на Каспер откако ќе ја прочита и погрешно верува дека сега знае за многу цитираниот и често разговаран „баскиски проблем“. Се вели дека има многу такви читатели, особено во Германија. ВОЛТЕР ХОБРИЧ