Принимая твилу; Бејт Хесед
Неодамна имавме необична служба во која нашиот брат Саша, кој прифати мамка, сведочеше пред насобраниот народ за неговото покајание и за неговата желба да му служи на Господ.
Нашата пасторна проповед беше посветена на оваа тема:
Willе зборувам за Саша. Би сакал да му ги дадам зборовите од Псалм 15 до стих 8 до 10: „Јас секогаш го гледав Господ пред мене, бидејќи тој беше со мене со мене; Нема да се двоумам. Затоа моето срце и јазик се радуваа; Дури и моето тело ќе почива во надеж, зашто нема да ја оставиш мојата душа во пеколот или ќе го видиш твојот светец како пропаѓа. "
И, знаете што е интересно Пред 2000 години, на фестивалот Шавуот, Петар го изговори овој посебен псалм додека стоеше во храмот. И дали знаете што се случи после тоа? Поточно, 3.000 Евреи - 3.000 мажи - не знаеме колку жени имало - влегоа во вода и прифатија твид. По овие зборови! И мислам дека тие зборови се исто толку важни и денес.
Исто така, би сакал да ги прочитам зборовите на Петар од неговото Прво писмо, 3:21: „Сега сме како оваа слика на двајца, не миеме со телесна нечистотија, туку ветуваме Бога со добра совест, ќе биде преку воскресението на Јесуа Месијата, зачувано “.
Во овој стих има незгодно место.И веројатно нема сала во салата на која тоа му се допаѓа - ова е „ветување на Бога со добра совест“. Во принцип, лесно е да се даде ветување, но излезе дека е тешко. И, кога ќе се свртиме кон хероите на верата, најголемите луѓе во Библијата, се сеќаваме на Давид, победникот на Голијат и Давид, кој го испланираше убиството на сопругот на Витсеба за да се ожени со неа. Потсетете се на Соломон како ги напишал Изреките, вклучувајќи ги и редови „Почеток на мудроста - страв од Господ“ (Пр.1: 7) и за неколку децении ќе има стотици жени и наложници кои градат храмови за нив за да можат да одат кај своите богови. Поради ова, кралството по Соломон ќе се распадне. И ако им беше речено: „Ветете му на Бога дека ќе стоите цврсто на нозе“, веројатно ќе ветуваат. И готово знаеме не. Ако земеме херој на верата, сè ќе биде исто ...
И сега самиот Петар, кој трипати го одби Јешуа, пишува за ветувањето за добра совест кон Бога.
Да го прочитаме писмото на Павле до Колосјаните, 2: 11-13: „Во него сте обрежани со празно, со отстранување на грешното тело, со обрежување на Месијата. Закопан со Него во абдесија, во Него воскресна и воскресна верувајќи во силата на Бога, Кој Го воскресна од мртвите, а ти, кој беше мртов во грев и обрежувањето на твоето тело, воскресна со Него и прости ги сите наши гревови. "
Тоа е, кога одите во вода, тоа е симбол на заветот што Бог го склучи со вас: вие сте од Неговиот народ. И, ова не е мистерија за која зборуваат некои христијански религии.
И ништо посебно нема да се случи тука во салата денес. И не очекувај дека Саша ќе „најде“ нешто невообичаено. Бидејќи Пол вели дека ова не е таинство, не е дело што доаѓа однадвор, а со Саша нешто ќе биде во вода. Не Но, ова е завет што Саша го склучи со Господ. И тука доаѓа „ветувањето за чиста совест“. Да, едно лице се согласува да влезе во миквех. Но, вети нешто и потоа исполни го ветувањето? .
За самото во Библијата го читаме најинтересното место - ова е Евангелието според Матеј 3: 1-10: Во тие денови доаѓа Јован Крстител и проповеда во пустината Јудеја и вели: Покајте се, зашто Царството небесно се приближува. Зашто тој е оној за кого рече пророкот Исаија: глас на човек што вика во пустината: подготви го патот Господов, исправи му ги патеките. Самиот Johnон имал камила коса и кожен ремен на половините, а храната му била зачинета и дива мед. Тогаш излегоа кај него Ерусалим и цела Јудеја и целото соседство на Јордан и се крстија од него во Јордан признавајќи ги своите гревови. И кога Јован виде многу фарисеи и садукејци како го мијат, им рече: генерации вајпери! Кој ве инспирираше да побегнете од идниот гнев? создадете достоен плод на покајанието и немојте да размислувате да кажете во себе: „Авраам е нашиот Татко“, зашто ти велам дека Бог може да му одгледа деца на Авраам од овие камења. Секирата е веќе во коренот на дрвјата: секое дрво забележува кој оди до него. Православните Евреи живееле претежно во Јудеја и Ерусалим во тоа време, односно фарисеите и садукеите одат кај Јован ...
Во јудаизмот, телото е поврзано со покајание. Пред храмот беа ископани џиновски микви, така што, кога Евреите отидоа во храмот, да поминат низ нив и да ги исповедаат своите гревови во него. Во близина постоеше некаков духовен авторитет кој ставаше рака на секој што влегуваше во водата. Човекот се покаја за своите гревови во водата, и затоа гревот му прости. Тогаш човекот отиде чист и отиде во храмот да жртвува. Таков настан во животот на Евреин се случувал често, дури ни во неговиот живот. Во јудаизмот, водата го симболизирала покајанието.
Сега тоа се случува поинаку: ние само велиме: „Ајде да се молиме заедно“. И во случајот на Саша, споделивме покајание и самрак затоа што неговото покајание се случи дома, а тогаш Саша не разбираше ништо. Сега замислете, пред две илјади години, кога покајаните луѓе веднаш влегоа во вода, какво ветување би можеле да побарате од нив да направат? Вие навистина не знаевте ништо. И сега го имаме ова: едно лице се покае, а потоа почнува да присуствува на состанокот, да чита и да ја проучува Библијата. После некое време го прашуваат: дали сте подготвени да направите самрак? Тој одговара: подготвен. Тогаш имаме разговор со него, тој се согласува со сè што ќе му биде кажано затоа што сè е едноставно и елементарно. И тогаш се одвива самиот процес на перење.
Но, пред тоа беше поинаку, а случаите на пресврт опишани во Новиот Завет скоро секогаш се случуваа во водата. И тогаш се поставува прашањето: ако некој претходно ништо не знаел, што би можел да вети? И, како што вели Петар, кој трипати го негираше Јешуа, дека ова е ветување што не претставува физичка чистота, но ветува чиста совест?
Што е совест Всушност, зборот „совест“ воопшто не постоел на хебрејски се до 20-та година од минатиот век. И зошто се користеше во античко време? На крајот на краиштата, зборот „совест“ е поконвенционален израз: совеста на убиецот, на пример, му дозволува да убива луѓе. И законот на Мојсеј е многу видлив концепт: зошто имате нешто внатре кога имате нешто надвор? Не ви треба совест за да го почитувате Мојсеевиот закон. Само една работа е важна: Дали го завршувате Фа или не? Зашто, ако сте исполнети, тогаш „ова е вашиот живот и вашата желба во вашите денови да живеете на земјата што Господ [Бог] им ги вети на вашите татковци Авраам, Исак и Јаков со заклетва дека ќе им го даде ова“ (5. Мој. 30:20).
Затоа, Павле се осврнува на заветот што едно лице во вода го прави Божји народ споредувајќи го со обрежување. А, Петар го користи грчкиот збор „совест“, кој Евреите воопшто не го знаеја, со сосема поинакво значење и го објаснува како што му се случило на Ное. Дали Ное вети некому? Не, тој го стори тоа! И што стори Бог со него? Затоа го спаси!
Она што не спасува ветуваме бр. Што спаси Ное? Неговите аспирации или дела? Не Господ го спаси! Но, единственото нешто што треба да се направи е да се слуша Бог и да се прави она што Тој го вели.
И, кога некој влегува во оваа вода денес, се чини дека го склучи следниов завет со Бога: „Јас ги менувам мислите, го менувам внатрешното битие, сакам, имам желба, ветувам (во смисла на стремеж). Подготвен сум да се залагам дали ќе бидеш со мене! Затоа што ова е мојот живот и ќе застанеш до мене и ќе ме водиш. "
И така денес и дадов на Саша 15 псалми од кралот Давид од 8 до 10 стихови.
Искрено посакувам Саша секогаш да го гледа Господ пред мене. Затоа што кога ќе го видиш Господ пред тебе, нема да се разнишаш, нема да паднеш. И ако паднете, станете и продолжете да одите.
Да, и Петар, кој трипати го негираше Јешуа, добро знаеше што е благодат и благодат, не врз неговите дела, не врз неговите зборови, туку само врз Бога. Бидејќи не е важно кој сте, не е важно како се чувствувате. Во принцип, не е важно како сте го живееле животот порано. Ова е прецртано со две карактеристики. Само едно е важно - Бог. Бог во твојот живот. И кога си со Него, верувај ми, тој има доволно сила, доволно мудрост и доволно способност да те однесе не само до последниот ден од твојот живот, туку и да те донесе во Царството на неговиот син, нашиот Јешуа хаМашијах, да воведе, што е неговото име.