Психотерапевтски техники Хипноза
Групи за професионален надзор преку Интернет
Групи за личен развој на Интернет
Контакт/сертификати
Психотерапевтски техники. Хипноза
Ј. Брејд (1841) го воведува терминот „хипноза“ од грчки „хипнос“ (сон), сметајќи ја хипнозата за еден вид на нервозен сон. Подложноста на хипнотици се гледа како одлика на субјектот, а не на оној што предизвикува хипноза. Автор на теоријата за моноидизам, англискиот лекар вели дека менталното внимание е толку зависно од единствена идеја што субјектот под хипноза е потполно нечувствителен на другите стимуланси кои дејствуваат врз него ... (В. А. Георгиу, 1977).
Кон крајот на 19 век, невролошките објаснувања понудени од J. M. Charcot (1878, 1882), според кои хипнозата е невропатолошка манифестација, добија посебен обем. Трите фази на хипноза опишани од Шарко (каталептичката фаза, летаргичната фаза и вештачкиот сомнамбулизам) беа претставени како три морбидни состојби на вештачки предизвикана хистерија. Наспроти овие ставови, Х. Бернхајм (1866, 1884) смета дека хипнозата е природен феномен, резултат на сугестија, психолошка состојба што може да ја постигне скоро секој и во која сугестивноста е зголемена. Според Ј. Хоаро (1993), заслугата на Бернхајм лежи во препознавањето на психолошката природа на хипнозата - хипнозата ќе овозможи психотерапијата да биде препознаена како наука и лекарите отворено и официјално да ја практикуваат.
Првиот меѓународен конгрес на терапевтска и експериментална хипноза се одржа во 1889 година, а големите теоретичари од тоа време започнаа да се интересираат за хипнотичкиот феномен.
Асоцијацијата се манифестираше на полето на хипноза преку делото на Вундт (1892) „Хипнотизам и сугестија“. Од оваа перспектива, хипнозата е асоцијативен процес придружен со стеснување на полето на свеста. На пример, предлогот за спиење се активира во предметните асоцијации со специфичните сензации на спиење: релаксација на екстремитетите, затворање на очите, напуштање идеи итн.
Експериментот го користеше Ц. Хал (1933) во своето дело „Хипноза и сугестивност“ во кое тој тврди дека спиењето и хипнотичкиот транс немаат никаква врска едни со други. Друга важна идеја што произлегува од неговото експериментално истражување е дека сè што може да се добие при хипноза, може да се добие и со нехипнотички предлог (во ослабена форма).
Современите теории за хипноза нè поттикнуваат да прашаме дали не треба да размислуваме за хипноза во множина отколку во еднина. Во моментов, неколку "хипнози" коегзистираат, секоја со изразени терапевтски димензии. На пример, еве краток преглед на некои дефиниции.
Во Франција, Порот (1952 година, азбука на Мануел е психијатриски) ја ограничува хипнозата на нецелосен сон од посебен и вештачки испровоциран тип.
Британската медицинска асоцијација (1955) нуди описна дефиниција, нагласувајќи ги промените предизвикани во хипнотичката состојба: „минлива состојба на изменето внимание на субјектот, состојба што може да ја произведе друго лице и во која различни феномени може да се појават спонтано или како одговор. до одредени вербални или други стимули. Овие феномени се однесуваат на промена на свеста и меморијата, на зголемена подложност на сугестија и појава на одговори и идеи кои не се познати на субјектот во нормална состојба на будност. Покрај тоа, феномени како што се анестезија, парализа, мускулна вкочанетост можат да бидат активирани или потиснати во хипнотичка состојба.
Американската асоцијација за психијатрија нуди многу попрагматична верзија: „Хипнозата е специјализиран психијатриски метод и е аспект на односите лекар-пациент“. Во психијатриската пракса, хипнозата се користи при истражување, дијагностицирање и лекување.
Во медицинската енциклопедија на поранешната У.Р.С.С. (1980) наведува дека „хипнозата е одредена вештачка состојба на човекот произведена од сугестија, која се разликува со специфична селективност на реакциите и се манифестира со зголемена рецептивност на психолошкото дејство на хипнотизерот и намалена чувствителност на други влијанија“.
Сметаме дека хипнозата претставува одредена состојба на свест, модифицирана со помош на индуктивен систем ставен во акција од хипнотерапевт или од самиот субјект (самохипноза). Оваа состојба може да се сфати како дисоцијација во свеста на субјектот, дозволувајќи му да влезе во комуникациска врска со сопствената психа. Хипнотичката состојба фаворизира зголемување на сугестивноста, како резултат на што може да се предизвикаат низа промени на ниво на чувствителност, моторни вештини, меморија, размислување, афективност. Сите овие промени се во основата на употребата на хипноза за цели на терапевтска и само-обука.
Во еден момент започна хипотезата дека хипноза всушност нема да постои. Она што постои е или само интеракција помеѓу даден контекст и способноста на субјектот да одговори на тој контекст (Лоренс и Пери, 1988), или само одреден вид на односи терапевт-пациент, карактеризиран со добар фокус на внимание. ” (Хејли и Роси, 1980).
Конвенционално, заклучуваме две различни теоретски ориентации во однос на пристапот кон хипноза: хипнозата се смета како модифицирана состојба на свеста (теорија на состојбата) и хипнозата како конструирана психолошка состојба (не територијата на недржавната теорија).
Теоретичарите на првата ориентација (Е.Р. Хилгард, 1968; М. Ериксон, 1980; Черток, 1981; Шпигел и Шпигел, 1978) тврдат дека обичната состојба на будење се трансформира во хипнотичка состојба, со изразени карактеристики, со употреба на индукциски процедури. (зјапање, вербални предлози за спиење и релаксација). Хипнотичката состојба на транс дозволува манифестирање на психички феномени, толку е поголема веројатноста подлабока хипноза, како што се регресија, амнезија, каталепсија, аналгезија.
Илустративна во оваа смисла е нео-дисоцијационистичката теорија на Е. Р. Хилгард (1965) која се состои од три групи на изјави: развиена, интерактивна и државна.
Изработените изјави се засноваат на концептот дека хипнотичката подложност кај млади возрасни лица е резултат на одржување на способноста за хипноза со текот на времето (што, патем, го поседува секое дете). Според авторот цитиран погоре, сите нормални деца се родени со потенцијал во однос на развивање на нивната способност за длабоки хипнотички искуства. Дете кое се чувствува пријатно кога го води фантазијата, авантурата, желбата да постигне нешто без интервенција на самокритичен дух, подоцна ќе научи да биде апсорбирана од нови искуства (читање, музика, игра, пливање) и ќе ја задржи будна неговата способност за хипноза.
Интерактивните изјави се однесуваат на дешифрирање на интимната природа на хипнотичка индукција и хипнотички транс. Хилгард посветува посебно внимание на природата на односот хипнотерапевт-субјект на сесиите за хипноза. На почетокот на терапијата, субјектот носи со себе добра волја за живеење на хипнотичко искуство. Почетната хипнотичка индукција е прилично безлична и, теоретски, субјектот може да биде хипнотизиран од секој.
За време на терапијата, повторените индукции на истиот хипнотизер ќе предизвикаат пренесување, позитивно и негативно. Специфичните квалитети на хипнотизерот (неговиот глас, неговиот тон) ќе активираат специфични обрасци од минатото на пациентот и ќе се протегаат до моментот кога хипнотизерот ќе го потсети на значајни луѓе во неговиот живот.
Државните изјави ја земаат предвид реалната хипнотичка состојба. Во индукцијата, Хилгард ја користи метафората на „скриениот набудувач“ за да се осврне на несвесниот дел од психата, раздвоен од свесната. Кога субјектот влегува во хипноза, се отстрануваат низа нормални контроли и следење, така што моторните движења се доживуваат како неволни, меморијата и перцепцијата се изобличуваат.
Авторите на втората ориентација (Барбер, 1969; Сарбин и Коу, 1972; Спанос, 1991) сметаат дека хипнотичката ситуација е подобро објаснета како социјална интеракција. И хипнотизерот и субјектот превземаат одредени улоги. Доволно е ситуацијата да се дефинира како хипнотичка за реакцијата на субјектот на тестовите за подложност на хипнотици да биде поинтензивна. Што се однесува до варијаблите на испитаниците, постои тесна врска помеѓу нивниот став кон хипнозата и верувањата што ги имаат за нивната хипнотичка подложност. Проценката за тоа дали некое лице смета дека е хипнотизирано не зависи само од тоа што таа личност мисли дека е специфична за хипнозата, туку и од тоа што сметаат дека е желба на хипнотизерот.
Всушност, авторите на хипнотичката недржавна теорија ја заменуваат едната метафора (онаа на државата или нејзиниот транс) со друга, онаа на нејзината улога, без притоа да дадат одговор на проблемот на меѓу-индивидуалните разлики. Исто така, не дава доволно веродостојно објаснување за ситуациите во кои транспонирањето се врши преку механизам на самохипноза или се случува спонтано.
Во последно време, хипнозата се дефинира како хемисферен прекинувач (активирање на десната хемисфера и оневозможување на левата). Хипнотичката состојба се карактеризира со промени во перцепцијата на просторот и времето, промени во когнитивните процеси (намалена способност за тестирање на реалноста, зголемена сугестивност и креативност, поголема толеранција за двосмисленост), истовремена и паралелна обработка на информации, наместо линеарна обработка.
L. E. Unestähl (1987) смета дека е прерано да се дефинира хипнозата како прекинувач на хемисфера. Авторот предлага употреба на два различни начини на функционирање на свеста: доминантен режим (Д) - одговорен за реализација на логички процеси и алтернативен режим (А) - одговорен за производство на увид, вклучително и хипнотички појави. Од оваа перспектива, хипнотичките појави се поставени заедно со оние на интуицијата, создавањето, медитацијата.
Основач на Американското здружение за клиничка хипноза, професор по психијатрија на Државниот универзитет Вејн (Масачусетс), неговата работа има значително влијание врз училиштето Пало Алто. Членовите на Институтот за ментално истражување (Вотцлавик, Бејтсон, Хејли и Викленд) сметаат дека М. Ериксон (1901-1980) е татко на семејната терапија и парадоксалните пристапи. Неговата техника на хипнотичка индукција, заснована исклучиво на јазикот и практиката на хипноза како кратка терапија, овозможи отворање на нови патишта во областа на психотерапија и раѓање на она што се нарекува стратешка терапија. .
Ериксон има многу точки на поврзување со трите главни насоки во психотерапијата. Како Фројд, заинтересиран за симболи и метафори, тој замислува терапевтско дејствие во смисла на учење и разусловување (бихејвиористичка перспектива) и во исто време покажува голема доверба во моќта на развој на човечкиот потенцијал (хуманистичка перспектива). Како специфична забелешка, М. Ериксон не ја смета терапијата како дело на терапевтот (бихејвиористички пристап) и не се заснова на анализа на трансфер (психоаналитички пристап).
Со други зборови, стратешката терапија на Ериксон ја отстранува предрасудата дека хипнозата е пасивна и регресивна состојба под контрола на терапевтот. Во оваа перспектива, психотерапијата целосно му припаѓа на пациентот, терапевтот обезбедува само можност и контекст да го изврши.
Во ериксонијанската хипноза, несвесното има поинакво значење од она што се нуди во психоанализата. од несвесното е сè што не е свесно. Тој претставува збир на сите механизми што ја реализираат нашата лична синтеза. Ритуализираната индукција исчезнува, оставајќи простор за разговор инициран преку метафори, симболи, анегдоти.