„Рацингер е веројатно најчитаниот теолог на модерното време во светот“

Биографот на Бенедикт Шеснаесетти, Питер Сивалд: „Постои јасна расчекор помеѓу приемот од страна на добро платените професори на универзитетите и приемот од народот, свештениците, студентите, вработените во црквата“. интервју за kath.net од Петра Лорлеберг

Ватикан-Минхен (kath.net/pl) „Во меѓувреме, гласовите повторно доминираат во водечките медиуми, кои сакаат да ја спроведат приказната за ретроградниот Рацингер и неговиот неуспешен понтификат со нивната постојана лира, дури и ако овој наратив не се спротивстави на историската вистина“. го објаснува познатиот новинар, автор Питер Сивалд во интервју за kath.net. Неговата детална биографија за папата Бенедикт Шеснаесетти./Јосиф Рацингер штотуку е објавена, која е широко купена и забележана.

kath.net: Господине Сивалд, го запознавте кардиналот Рацингер во раните 90-ти. Отпрвин тоа беше чисто професионална средба на која и пристапивте со професионална страст, но наскоро таа стана се повеќе. Гледајќи наназад денес, дали би зборувале за провиденцијален пресврт во вашиот живот?

Сивалд: Ајде да го кажеме ова: јас веќе бев на пат и имаше некој на мојот пат кој беше многу трпелив со мене. Неговите одговори не можеа да објаснат сè, но тие ми помогнаа да преиспитам прашања за нашето време и, исто така, за моите лични прашања во врска со верата. Не е во ваши раце да се развие задача што ќе го обликува вашиот иден живот. Во овој контекст, има еден убав збор од Рацингер, кој секако не важи само за него. Кардиналот во тоа време рече во еден наш разговор: „Мојот живот не е составен од случајности, но некој предвиде и, така да се каже, исто така ми претходи и мислам напред и го насочува мојот живот. Јас можам да го одречам, но исто така можам да го прифатам и тогаш сфаќам дека навистина се водам од „провиденцијална“ светлина “.

kath.net: Дали навистина ве нарекувале „панцирен католик“?

Сивалд: Не, досега имав среќа. Виенскиот пасторален теолог Пол Зуленер долго време ме нарекуваше „мрачен католик“, но потоа го зеде назад откако се запознавме лично. Но, секогаш имаше обиди да ме стиснат во одреден агол.

И обратно, видов дека некои новинари кои се особено критични и прогресивни не бегаат да слават филм за папата Бенедикт како ремек-дело, иако тоа не само што е особено досадно, туку и отворено ја фалсификува историјата.

kath.net: Пречекот на Рацингер/Бенедикт Шеснаесетти. во Германија природно се карактеризира со добрите и лошите страни. Беше и е внатрешен црковен прием на германскиот теолог, кој потоа дојде на папскиот трон, но навистина остана во мерка на нормални и здрави добрите и лошите страни?

Сивалд: Па, секој знае и гледа дека не е така. Но, тоа не го менува фактот дека Рацингер е веројатно најчитаниот теолог на модерното време ширум светот, со тираж од милиони. Значи, постои јасна расчекор помеѓу приемот од страна на добро платените професори на универзитетите и приемот од народот; или од свештеници, студенти, црковни работници. Многу од овие професори потоа се разликуваат не преку нивниот перформанс, туку повеќе не пропуштајќи можност да зборуваат за Бенедикт Шеснаесетти во медиумите. нацртај овде.

kath.net: ... и надвор од внатрешно-католичкото милје, да погледнеме во екуменското движење во Германија, во политиката и медиумите, како стоеја работите тука?

Сивалд: Постојат доста протестанти кои се многу блиски со Рацингер. Меѓу нив, се смета дека е светилник што може да се користи за ориентација за да не се изгуби курсот. Протестантскиот пастор на Христовата црква во Рим, Јенс-Мартин Крузе, во март 2010 година истакна дека Бенедикт Шеснаесетти. зафатете ги големите прашања и прашања од тоа време. Кој ќе се сретне со овој човек, се среќава со христијанин кој не се фокусира на себе или на својата канцеларија, туку на Христа - „на убедлив начин што го прави модел на вера и за лутеранците“.

И, исто така, во медиумскиот пејзаж има безброј колеги кои не дозволуваат да бидат замаглени од мејнстримот и кои практикуваат диференцирано известување. Се сеќавам на првите години од понтификатот, кога озлогласените критичари на Рацингер завиваа муцка и вода затоа што веќе не беше можно да се каже критички збор за германскиот папа.

Во меѓувреме, гласовите во водечките медиуми повторно доминираат, обидувајќи се да ја спроведат приказната за ретроградниот Рацингер и неговиот неуспешен понтификат со нивната постојана лира, дури и ако овој наратив не се спротивстави на историската вистина. Преовладувачката историографија е секогаш историографија на владетелите, знаеше Карл Маркс. Ова не ги исклучува оние што владеат во или над разни медиуми.

kath.net: Зошто тие всушност се концентрираат на Рацингер/Бенедикт Шеснаесетти. такви товари на одбивање?

Сивалд: Како прво, ова има историски причини. По соборот, наскоро се соочија два табора, кои беа многу различни во теологијата и црковната политика, и двајцата се бореа за суверенитетот на толкувањето над Ватикан. Рацингер играше клучна улога во модернизацијата што ја донесе советот, но тој исто така беше еден од првите што предупреди на повторното толкување на резолуциите на советот. За него постоеше правилно и погрешно толкување на она што го сакаа татковците.

Како и неговите колеги, на пример Анри де Лубак, Рацингер се гледаше себеси како модерен, прогресивен теолог кој се бореше за обновување на верата.

Сепак, тој бараше потрагата по современикот никогаш да не доведе до откривање на валидниот. Како една од водечките фигури кои се спротивставија на злоупотребата на советот, Рацингер беше етикетиран како одметник.

„Farmивотинска фарма“ на орџ Орвел го опишува процесот за тоа како ново-доминантните сили се обидуваат да ги елиминираат опозициските сили кои сакаат да се држат до првичните намери на реформите. Психолошката војна исто така вклучува легенди како што е онаа за големата пресвртница, за уназадувањето на некогашниот прогресив во реакционер, итн.

Главната личност одговорна за искривениот лик на Josephозеф Рацингер, со стереотипи како што е тој на „Големиот инквизитор“ или „Папата во сенка“ е Ханс Кинг. Се разбира, Рацингер се постави на мета заради неговата цврстина во функцијата чувар на верата. Но, ако доволно новинари ја прашаа критичката „формулација“ на Кинг, никогаш немаше да има „Панзеркардинал“.

kath.net: Црковни луѓе од свештеничката и лаичката страна, кои скокнаа од критиките во триаголникот во понтификатот на Бенедикт, а потоа одеднаш ја открија својата страна потполно лојална на папата во папата на Франциск. Потребен ви е хумор за да го издржите ова?

Сивалд: Хуморот е секогаш важен. Особено во издржувањето на црковните случувања. Во спротивно може да станете депресивни или луди; или да се откаже.

Она што го опишувате навистина може да се земе во удар во приказната.

Да се биде „лојален на папата“ важеше во времето на Јован Павле Втори и Бенедикт Шеснаесетти. во одредени кругови скоро најлошото нешто што може да се каже за некоја личност. Наместо тоа, секоја критика кон Папата се славеше како гол во првенствена игра.

Денес е токму спротивното. Критиката на папата Фрањо одеднаш ја сметаат за чиста сакралегија од претходните критичари на папата. Бергоogо би бил притиснат на theидот од „волците“ во Ватикан, велат тие. Што всушност е тешко да се замисли со силниот и темелно моќ на Франсис.

И обратно, има и такви католици кои порано внимаваа на својата лојалност кон папата, кои одеднаш немаат проблем да го нарекуваат еретик понтично раководечкиот понтиф. Тие не сакаат да признаат дека Бергоogо има поинаков менталитет и поинаква харизма.

Не мора да одобрувате сè што се случува во понтификатот на папата Франциско. Исто како што на многумина не им се допадна сè што се случуваше под времето на Војтила и Рацингер. Но, една работа секогаш треба да биде јасна: папата е папа!

kath.net: Ако имате желба за Католичката црква во Германија, како што во моментот ја формира болната внатрешна црковна поделба, што би посакале за неа?

Сивалд: О, драга, само една побожна желба? Можеби би се одвивало вака: Драга црква во Германија, ве молам, не сфаќајте се толку сериозно. И, соберете се помалку на форуми за дискусии, но повеќе повеќе за поклони и црковни служби.

совет на книгата kath.net
Бенедикт Шеснаесетти.
Еден живот
Од Питер Сивалд
Хардвер, 1184 страници
2020 Дромер/Кнаур
ISBN 978-3-426-27692-1
Цена Австрија: 39,10 ЕУ

Питер Сивалд, насловна страница на изданието на англиски јазик: „Бенедикт Шеснаесетти, Биографијата“

Фотографија за печатот Питер Сивалд

Опции за нарачка од нашите партнери:

Врска до kathShop
Buchhandlung Christlicher Medienversand Christoph Hurnaus, Линц, за нарачки од Австрија и Германија: [е-пошта заштитена]
Книжарница Провини Бертер ГмбХ, Чур, за нарачки од Швајцарија/Лихтенштајн: [заштитена по е-пошта]

Мислења на читателите

Значајно е тоа што во 2005 година веднаш по изборот на Бенедикт Шеснаесетти. на папата Католичката (!) Академија Хамбург ниту една од неговите книги во пописот, како жена ми на соодветниот тел. Побарувачката беше решена.
Одговор од мојата сопруга во тоа време:

„Тогаш е крајно време!

За да можете да пишувате коментари, треба да се најавите.