Рајска надеж „Летна бајка за дебелиот и несреќен - ДЕЛ
Пакет радост на фармата за диети: „Рајот: Надеж“ на Улрих Зајдл е, всушност, слаба приказна за растењето
Извор: Neue Visionen Filmverleih
Уметничкото кино може да биде и смешно: Во „Надеж“, последниот дел од неговата трилогија „Рај“, Улрих Зајдл раскажува за растењето на дебела девојка - вклучена е и loveубовта.
На крајот, сите тие беа многу среќни. Вие, критичарите и зеленчуковите граѓани во публиката. Среќни како децата кои преживеале воз дух за прв пат. Станаа над кредитите и удрија по стомакот, нозете, задникот, пееја и се смееја. „Ако сте задоволни и го знаете тоа, плескајте со салото“. Расадник рима, песна на дебелите деца од Долна Австрија, чија приказна штотуку ја видоа.
Годинашното Берлинале го доживеа својот највисок момент на забава, од сè, со „Рај: Надеж“, последното парче од трилогијата „Рај“ од бруталниот извршител на австриската буржоазија Улрих Зајдл.
Оние што пееја и плескаа имаа неверојатно добро чувство дека повторно се извлекоа. Бидејќи овој пат воопшто не му наштети, третманот на социјалниот коренски канал објавен од Сејдл како и обично се покажа како безопасен чистење на забите.
Овој пат туристот со кинестичка катастрофа Улрих Зајдл запре во Долна Австрија. Во диетален камп за дебели деца. „Рај: Надеж“ ја раскажува летото како и другите делови од трилогијата раскажани летни приказни. Летни приказни за жени кои бараат среќа, среќа што општеството повеќе не сака да им ја дозволува. Бидејќи тие се истрошени и истрошени и повеќе не исполнуваат ниту еден од наводно обврзувачките идеали за убавина за жени како Тереза, која во „Рај: Loveубов“ очајно бара блискост и страст и loveубов меѓу продавачите на сопствените тела во Кенија.
Бидејќи, како Ана Марија, сестрата на Тереза, во „Раји: Глауб“, зависник од откуп, луд за мисии, па дури и психози полни со религија, тие талкаат низ слоевите на Австрија кои се далеку од верата, како лута Марија, ако не го држат распетието меѓу нозете или не си значат.
Рабовите на западниот свет на вредности
Ова беа теренски тестови на работ на западниот свет на вредности.Злобно истражување на однесувањето во брилијантни слики во стариот господар, со фатална тенденција да се дистанцираат преку вештачкоста. Телевизија од пониска класа за образовани имоти. Водена импровизација, половина измислена, половина документарна.
Триумвиратот првично беше планиран како летен филм од Ана Марија, Тереза и нивната дебела ќерка Мелани. Материјалот потоа прерасна во себе, блокирајќи се да не се концентрира и да состави филм со долгометражен филм. Затоа Сајдл го стори својот пакет во монтажната просторија во три едно и пол часа епизоди, што - веројатно светска премиера за трилогија - успеа да се прикаже во конкуренција на трите мастер филмски фестивали во Кан, Венеција и Берлин.
„Рај: Надеж“ исполнува нешто во трилогијата што Саидл, мрачниот просветител, всушност не ја очекуваше, имено фактот на сатирска претстава, скоро нежна, смешна трагедија. Затоа што, за жал, секако ќе остане кога Зајдл ја следи Мелани. На фарма за слабеење што лежи како бетонска, празна вселенска станица на зелена ливада на работ на шумата, далеку од селото и остатокот од светот. Дебелите деца доаѓаат таму и килограмите треба да паднат.
Она што се прави со нив, нема никаква врска со реализмот, се разбира, со реалниот живот во просториите за младиот и надежен анорект. Тие прават малку гимнастика, можете да ги видите како тресат од десно кон лево, во внатрешниот двор и велат „Ако си среќен. „Направете скокање и јадете блага храна. Тие носат остра бела униформа во спортски фустан. Ако вашиот наредник за вежбање, наставник во фитнес центар во старо училиште, со проблем со пиење, дува свирче, мора да погледнете. Тие се неговиот дебел Липицанер.
Момци и прв секс
Сепак, приказната би работела во католички камп за шатори или патека за искачување. Да се очекува сериозна расправија за физичката форма и социјалното облекување на адолесцентите со прекумерна тежина од „Рај: Надеж“ би било претерано. Бидејќи финалето на трилогијата е во неговата основа само слаба приказна за растење.
Мелани се дружи со останатите буцкасти луѓе, тие зборуваат за момчињата и нивниот прв секс, си играат со своите мобилни телефони, го вртат шишето под сенка на редење легла, полудуваат, го ограбуваат фрижидерот ноќе, бегаат над wallsидовите на логорот во Долна австриска селска слобода и едвај избегна да биде силувана во кафеана.
Сепак, пред сè, Мелани, пакетот од радост, се в inубува во смртната .убов со докторот од логорот. Сива Смарти, вечен Стенз, кој е без чорап во влечките и го вози Сааб. Тој веќе сака да го обожаваат. Тој се брани. Половина и половина. Понекогаш ги остава да истрчаат. Понекогаш одат заедно во шумата.
Можете да ги видите - Адам и Ева, како лежат на мов од Долна Австрија. И како тој, кој штотуку го спаси од селскиот паб, пијан и бесмислен, шмрка како волк кај јагне. Но, ништо не се случува. Не во loveубов, ниту во слабеење. Децата остануваат дебели, пеат и плескаат со салото.
И зелените граѓани во публиката пеат заедно. За жал, тие не можат да плескаат маснотии. Апсолутно немате никаква сличност со Тереза, Ана Марија, а камоли со Мелани. Која е причината зошто на крајот повторно се загрижува дали нешто не оди фундаментално во ред со ова кино за доцно просветлување.
Тоа е мизерен свет што го одразува Заидл. И особено во „Рај: Loveубов“ тој го рефлектира соодветно и зло. Тие го подобруваат овој мизерен свет, но тој тешко дека ќе ги доведе во промени. На крајот, Сајдл им проповеда само на верниците. Тој ги вознемирува погрешните луѓе. Задоволува нео-буржоаски воајеризам на мизерија кој има тенденција да стане воздржан. Ако сте задоволни и го знаете тоа, плескајте ја вашата книга на Зелената партија.