Рамазан на училиште - посте додека не паднеш (архива)

Ученици учествуваат и во муслиманскиот рамазан. За некои, тоа е конкурентно. Во едно училиште во Хамбург, исламски научник објаснува зошто нема обврска децата и младите да прават без - и како можете да постите со очите и ушите.

Од Мехтилд Клајн

Слушајте ги нашите придонеси во Dlf Audiothek

додека

  • е-пошта
  • подели
  • Чуруликам
  • Џеб
  • Да се ​​притисне
  • Подкаст
повеќе на оваа тема

Исламска теологија Носење на темата напред

Месецот на постот Рамазан е оваа година во периодот без празници. Започнува оваа недела и завршува на почетокот на јуни. Оние кои постат одат без храна и пијалок околу 15 часа.

„А, тоа само создава проблеми“, вели Астрид Сандерс. "Некои од учениците доаѓаат на училиште уморни затоа што кршат пост навечер, затоа што се возбудени, можеби немаат домашни задачи. Тие не се продуктивни затоа што постат, некои од нив паѓаат на час - сето тоа се работи што окупирај се. Каде што сметавме дека ни треба рамка за да се справиме со тоа во секојдневниот училишен живот “.

„Може само да покажам одредено внимание“

Астрид Сандерс е наставник во училиштето Нелсон Мандела во Хамбург во областа Кирхдорф. Таа е дидактичка режисерка таму. Повеќе од 1000 деца и млади од 50 нации одат во ова училиште. Религиозната разновидност е дел од тамошниот секојдневен живот. Околу 85 проценти припаѓаат на исламските традиции. Многу од нив брзо.

Сандерс вели: "Што се однесува до секојдневниот училишен живот, времето за полагање е моментално. ЕСА, поранешниот Hauptschulprüfung и MSA, поранешниот Realschulprüfung, чекаат, Абитур е штотуку напишан, но усните испити се уште чекаат. се работи што можеме само да ги земеме предвид во ограничена мера во секојдневниот училишен живот. Бидејќи ова се исто така датуми што ги наведуваат властите. И онаму каде што рековме, учениците треба да се прилагодат на секојдневниот училишен живот “.

Сердар Курназ вели: „Општо земено, во исламската традиција, само оние кои се во состојба да постат цел ден можат да постат. Точната возраст не е дадена во изворите, па можете да постирате од случај до случај Може многу добро да ги разгледа случајот и поединецот и да процени соодветно “.

Сердар Курназ е имам и професор по исламска теологија на Универзитетот во Хамбург.

Курназ одбива да дозволи и деца од основно училиште да постат. Во најдобар случај, би можеле да се обидете да не јадете слатки. За младите луѓе на возраст од 14 години е сосема замисливо дека тие привремено постат - сè додека нивниот учинок не страда. Бидејќи во исламските традиции има многу начини да се прекине постот или да се надополни.

Курназ: „Важно е родителите да земат предвид дека прво треба да побараат разговор со деца или адолесценти. И тогаш тие можат да развијат можен план дека постот се одвива само во одредени денови. воопшто не се пости, бидејќи во муслиманската традиција веќе е точно дека не треба да се вложува премногу за да се пости.Постот не треба да му штети на здравјето, бидејќи постот не вклучува само јадење и пиење откажан, но и одреден внатрешен став “.

Обложување за пост и малтретирање

Младите верници можеби ќе треба прво да го изработат својот внатрешен став. Студентите кои не брзо известуваат постојано дека се малтретирани. Може да има конкуренција помеѓу оние кои се откажуваат од храна и пијалок за тоа кој може да издржи подолго. Сердар Курназ критички гледа на тоа:

"Постот не е да започне натпревар за тоа кој е вистински муслиман или кој е подобар муслиман. Наместо тоа, постот треба да едуцира некого да не се стреми кон овие мисли. Но, само со свои грешки, со свои Делата се зафатени “.

Исламскиот теолог се однесува на духовното искуство што би можело да го има постот. Дека мислите на луѓето кои имаат помалку од вас.Дека се повикани верниците да си простат едни на други и .

„... да им покажеме loveубов и на оние кои не се во можност да постат или кои не сакаат да постат од која било причина“.

Училиштето Хамбург Нелсон Мандела ги знае непријатните ексцеси во Рамазан. За да се осигура дека учениците не брзаат ниту натпреварувачки, ниту малтретираат освен наводно лошите муслимани, училиштето веќе три години поканува исламски научник да ја објасни позадината на постот. Разговорот е за сите шести одделенија и го модерира студентскиот совет.

Астрид Сандерс вели: "За нас е многу важно да се фокусираме на тоа да не станува збор за, или не само за да не јадеме, туку дека тоа е всушност за внатрешно размислување. Исламскиот научник го стави тоа толку убаво што исто така, постиш со уста, очи и уши. Да не користиш пцовки и да не се мешаш во кавги и слично. Дека тоа е прашање помеѓу себе и Алах и не се занимава со надворешни ефекти. "

Постојано добри искуства

Астрид Сандерс известува дека искуството на училиштето било постојано добро. Учениците дискутираат за тоа како сакаат да се однесуваат за време на постот. На овој начин, учениците од шесто одделение развиваат свест за толеранција и разбирање дури и за оние кои не постат. Кога станува збор за настава за време на Рамазан, училиштето апелира особено до родителите. Управата на училиштето им напиша јасно писмо на нивните законски старатели дека учениците треба да бидат на време и продуктивни и покрај Рамазан. Испитите и испитите не можат да се одложат.

Сандерс вели: „Од една страна јасна најава - но во исто време сакавме да го искажеме нашето благодарност со писмото, и паралелно со ова писмо ги поканивме родителите и учениците во нашето училиште за да можеме заедно да славиме Ифтар за време на овој пост Крај на денот на постот, бидејќи прекинувањето на постот секогаш се прави навечер заедно по зајдисонце.

Тоа го славевме заедно на училиште. За нас беше многу важно не само муслиманите да можат да дојдат, туку и секој што беше вклучен во нашето училиште. Сето ова е дел од нашето училиште, исто како што имаме венец на Адвент. Исто како што училишниот хор пее божиќни песни, ифтарот е исто така дел од нашиот училишен живот “.