Рамазан за време на пандемијата Ја чекаме одлуката на надлежните
Статус: 05.04.2020 11:14
Рамазан, светиот период на пост за муслиманите, наскоро ќе започне. Но, дали е можно дури и да се пости за време на пандемија? Многу високи свештенства во исламот строго се придржуваат до упатствата на СЗО.
Бјерн Блашке, АРД-Студио Каиро
Рамазан е свет за муслиманите. Месецот на пост, во кој на верниците не им е дозволено да јадат или да пијат помеѓу изгрејсонцето и зајдисонцето, започнува за еден месец или слично. Сега научниците од Универзитетот Азар, главната сунитска образовна институција, велат дека Рамазан може да биде суспендиран оваа година - во борбата против ширењето на коронавирусот.
Азарските шеици имаат верски авторитет; исто така и оние во канцеларијата на египетската фатва, Дар ал-Ифта, со пишување исламски правни мислења. Генерален секретар на Советот на Фатва е шеикот Калед Омран. Тој смета дека одложувањето на постот е можно поради пандемијата на короната.
"Чекаме да видиме што ќе одлучат египетското Министерство за здравство и лекарите. Тоа значи дека чекаме и СЗО да одлучи", објаснува Омран. Ако Светската здравствена организација им рече на луѓето да јадат и да пијат, фатвата ќе биде дека луѓето треба да јадат и да пијат за време на постот, рече Омран. „Тогаш ќе мора да ги надоместат пропуштените денови по крајот на кризата.
Маски за лице, далечина, молитви на отворено: Муслиманските верници се придржуваат до правилата што важат за време на епидемијата на корона.
Како и да е, болните и слабите не мора да постат
Во секој случај, за болните е точно дека не мора да се фаќаат за време на Рамазан. За коронавирусот се вели дека луѓето се поранливи на напади кога ќе бидат ослабени. Но, ова се луѓе кои не јадат и пијат, барем во првите денови од постот. Затоа е можно Ахар да го прекине постот ако СЗО го предложи тоа - исто како што веќе ги надмина другите правила што се важни за верниците: Ја забрани големата петочна молитва во кругот на другите верници - и сите исто така други молитви во џамии.
Азарските научници тврдат за ова со Сунната, традицијата од времето на пророкот Мухамед, Орман објаснува: „Пример од Суна е дека пророкот во некои ноќи кога околностите не дозволувале соборна молитва во џамијата, ги упати верниците да се молат дома. Пророкот им рече на верниците: 'Молете се во вашите шатори или во вашите домови!' "
Земете го ова како порака од Бога дека нема одредено место за молитва. И онака џамијата не е секогаш место за молитва во исламот. „И пророкот Мохамед во врска со ова рече:„ Целата земја стана џамија за мене - и нејзината почва е чиста за мене “.
Зевајќи празнина, каде што обично има голема толпа: Кааба во Мека, централното аџилак на исламот.
Некои ритуали помагаат во борбата против короната
Чистотата е важен принцип во исламот. Ова исто така се совпаѓа со она што експертите на СЗО го препорачуваат во борбата против коронавирусот: Луѓето треба редовно и темелно да ги мијат рацете. „Хигиената е дел од исламскиот обред. Ова е изложено во големо поглавје во Куранот:„ Чистотата и личната чистота “, објаснува правниот научник. Покрај тоа, употребата на средства за дезинфекција, на пример, е религиозен императив: "Затоа што веруваме дека не постои поделба помеѓу религијата и науката. Научните резултати и наоди ги добиваме како Божја порака до човештвото".
Исто како и самиот коронавирус, вели Омран. "Ние ја гледаме кризата како божествена порака; како тест за Бог. Тој сака да ги направи луѓето свесни за некои работи и да видиме како реагираме. Ние веруваме дека Семоќниот Бог сака да ги охрабри луѓето да работат заедно и да се држат заедно". Коронската криза треба да нè потсети дека секоја штета направена на една личност ги погодува и сите други луѓе.
Собрание против забрана за обожување
Свештеници во домашната канцеларија - и на социјалните мрежи
Училиштата и универзитетите во Египет се затворени. Така прават и верските образовни институции. Азарските научници - вклучително и оние во Дар ал-Ифта - користат домашни канцеларии. Азарските научници се обидуваат да останат во контакт со верниците преку Интернет и социјалните мрежи: "Каналите за комуникација помеѓу нас и верниците остануваат. Преку социјалните мрежи, на пример, кои се важен медиум каде што ние - фатвата - Професионалци и верски научници - луѓето можат да се сретнат “.
Научниците во Дар ал-Ифта имаат најголема веб-страница кога станува збор за бројот на следбеници, особено на Фејсбук и сите други канали на социјалните медиуми, според Омран. „Но, стигнуваме и до луѓе кои не користат социјални мрежи, имено преку старите медиуми: пред сè преку радио и телевизија. Сите овие медиуми би се користеле за да бидат во контакт со луѓе.
Радиото и телевизијата се поважни од кога и да било во овие времиња, бидејќи Азхарот има помало влијание врз египетското село отколку во големите градови. Во овој поглед, вирусот корона може да биде тест и за Азхар и нивните шеици. Омран е оптимист: "getе ја добиеме нашата порака до луѓето и ќе им објасниме сè. Потоа ќе видиме како луѓето реагираат на нашите одлуки. Нашата главна грижа е здравјето на луѓето. Затоа немаме никакви проблеми Достигнување до луѓе “. Бидејќи исламската судска пракса, шеријатот, опоменува зачувување на здравјето на луѓето - како дел од зачувување на Божјото создание.
Куран против Корона
Бјерн Блашке, АРД Каиро
20.05.2005 06:32