Разговор и тишина за кривините - Deus ex Machina

Зборување и молчење за облините

Кога започнав во ФАЗ, во еден магазин за медиуми се појави мој портрет. Авторот сакаше да се извлече од добро познатите пресуди за мене како брзо запалив силеџија и ја спореди мојата личност со политичарот од Пфалц, Курт Бек. Тој не напишал „задебелени букви“ или „дебели“, само видел одредена сличност во типот. Оттогаш, на Интернет трае гласината дека сум бил доста дебел, а понекогаш и јас самиот зборувам за „дебелиот Дон“. Вистината е малку поинаква - пред интервјуто бев во Берлин година и пол, не можев да се занимавам со никаков спорт таму, и во тоа време влегов во таа фаза од животот во која веќе не можеш лесно и брзо да ослабеш. Се обидувате, тоа навистина не функционира, сфаќате дека треба да се борите и потребно е време за да се оствари успехот. Сега возам велосипед на патеките на мојата младост со мојот тркачки велосипед со брзина на мојата младост.

Јас не сум слаба. Но, јас никогаш не бев Курт Бек. И полека мрежата почнува да се сомнева дека да се биде навистина дебел, не оди со обиколки што освојуваат три алпски пасови за еден ден. Искрено, и како блогер секогаш го кажувам ова многу отворено, јас сум мртва после тоа, но она што го изразувам не е моја слабост, туку моја подготвеност да се измачувам над моите граници ако горе ме чека само еден Кајзершман . Исто како што споредбата со Курт Бек создава простор за толкување за пријателите и непријателите, така има и мојот самоопис. Ова го правам од причини за самозаштита, бидејќи не е ничија работа колку тежам или какво место имам на ранг-листата на авто-оптимизатори кои апсолутно сакаат да бидат први на планината. Не сакам да бидам дебела, имам и малку оптимизатор во себе. Јас всушност се чувствувам многу пријатно во облак на рамнодушност.

Јас неодамна напишав за Френки оди во Холивуд, а сликата за видеото за „Опушти се“. Таму екстремно дебелиот човек е претставен како мрсен, одвратен и расипан во секој поглед. Видеото ја следи старата, христијанска сликарска традиција која ги гледа мастите како смртоносен грев. Дебелиот човек ја вади ситуацијата од контрола и додека неговите млади, витки антагонисти имаат див секс, тој е осуден на улогата на импотентен гледач, и покрај неговата очигледна моќ. Може да се опише доктрината на следниов начин: Како дебел мопс може да имате слуги и да ве носат на легло, но сепак сте грди, одбивна шега и импотентни. Ова е многу прогонувачка порака од фетиш видео, а во исто време она што луѓето сакаат да го нарекуваат „замаглување на маснотии“ на Интернет, како фрлање маснотии. Википедија исто така се намалува тука и се обидува со официјален медицински израз, имено „дебел“. На германски би се рекло „многу прекумерна тежина“, а Википедија трезвено вели како и секогаш:

Дебелината е медицинска состојба во која вишокот на маснотии во телото се акумулирал до тој степен што може да има негативно влијание врз здравјето, што доведува до намален животен век и/или зголемени здравствени проблеми.

На баварски би се рекло „раусфресн“, како зголемување на „гуад бејананд“, на германски даген се обидува да го употреби зборот „дебел“ и во никој случај „дебелина“. И додека јас лично можам да се смеам кога некој зборува за дебелиот Дон, другите се многу почувствителни, а особено на Интернет во некаква постојана состојба на возбуда. Не смее да се каже тоа, со тоа се дискриминираат дебелите луѓе, а самиот факт дека јас се осмелувам да го репродуцирам зборот навредлива „дебелина“, секако ќе доведе до барање за мое отпуштање кај некои. Јас сум историчар на уметност со мека точка за рококо, и повеќето жени на сликите дома денес ќе се сметаат за многу прекумерна тежина - и мислам дека е одлично. Само еден збор на Интернет е доволен и целата диференцијација е заборавена.

Таква срања неодамна се случи кога контроверзен поранешен пиратски политичар опиша кандидат за НПД како дебел. На Википедија денес веќе не може да се каже „задебелено“, што може да навреди и повреди некого, а дебелината исто така се смета за неприфатлива како политичко оружје - нетолерантна е и јавно се осудува. Оние кои не се држат до тоа во овие кругови, на долг рок ќе добијат проблеми со маснотиите. Затоа, треба брзо да разгледате други форми на изразување и идеално да не го решавате идентификуваниот проблем воопшто. И би сакал да раскажам мала приказна, бидејќи пред да бидам во Берлин, бев во исто толку грозоморна Виена, во времето на коалицијата Хајдер-Шисел и за време на санкциите на ЕУ. Хајдер, кој самиот направи нешто од фетиш од своето тело и сакаше да ги стави своите достигнувања во преден план, измисли ефективно оружје од таков социјален диктат на присилна толеранција.

Тој не рече „Евреите“. Тоа немаше да биде точно, ќе му прелеташе во ушите. Тој избра индивидуални Евреи и се пошегува со нив, бидејќи на сатирата им е дозволено да прават што било. Но, ако некој рече дека сатирата не треба да го прави тоа со Евреите, тој се префрли. Потоа тој зборуваше за источниот брег. Источниот брег е многу флексибилен збор како „прекумерна тежина“ и може да биде многу во зависност од набудувачот: Банки, капитализам, Светски еврејски конгрес, регион, Конференција за тврдења, еврејски естаблишмент, вклучувајќи ме и мене, кој работам за еврејски весник од Newујорк беше на источниот брег во Виена - Хајдер никогаш не го дефинирал тоа точно. И, ако сакате да го закачите, тој го избегна овој огромен простор на значење. Тој не рече за Евреите, источниот брег не е антисемитски - за неговите следбеници, источниот брег може да биде каква било предрасуда што тие ја донесоа со себе и ништо ако тој мораше да го објасни тоа. Секое езеро има источен брег, што треба да биде антисемитско во врска со тоа? Тој беше нешто повеќе од верување.

Во исто време, Хајдер секогаш го пропушташе тоа што тој го рече источниот брег, затоа што на ЧОВЕКОТ не му е дозволено да кажува одредени работи, во спротивно ќе влезете во неволја - и продадете се како маченик. Сигналот до не-антисемитското мнозинство гласеше: Ако кажете нешто за Евреите, тие ќе ве убијат. За тоа време, последицата од ова беше тоа што како новинар на источниот брег постојано стоите пред затворени врати. Во оваа клима никој не сакаше да се фати меѓу фронтовите. Хајдер создаде простор во кој можеше да го изрази забранетото, а во исто време целосно да ја запали заедничката терминологија за мнозинството. Тој сè уште можеше да дејствува слободно, неговите следбеници можеа да се насмевнат, но оние што не беа нужно на негова страна беа нерешени. Антагонизмот не е проблем ако не доминира во огромното мнозинство. Но, Хајдер навистина успеа, треба да се каже, дека во овој случај мнозинството се тргна настрана од страв да не каже нешто погрешно. Оттогаш, тоа е нацрт за сите видови десни екстремисти, затоа продавате книги и

дури прави феминизам. Бидејќи исто како што источниот брег беше маскирна борбена термин што достигнуваше до уништување, со кој сите видоа дека своите резерви се потврдени без да се вклучат во вознемирувачка дебата со аргументи - така и оние навредените кои денес се борат против засмејувањето на маснотиите користат без двоумење кодот „стари, бели мажи“. Тоа е неопределено на скала од „непопуларен колумнист кој треба да биде отпуштен“ до „валкан сексист и малтретирач“ до мотото „Сите мажи мора да умрат“. Веќе знаете што значи ова и сигналот до другите е: Подобро замолчете, не покажувајте солидарност со другата страна, во спротивно ќе ве фатат меѓу фронтовите, може да има пукање во секое време и нема да бидат земени затвореници. Доволно е ако некој што е во голема мера во согласност со нејзината линија опишува кандидат за НПД како дебел. Или облечена во погрешна кошула.

Брзо учам, дека сега кажав убаво, а сепак неприкосновено, затоа што навистина не го кажав тоа - читателите само го толкуваа тоа. Сепак, повеќе би сакал вистински дебати со јасни позиции.