Религии што не простуваат
Во некои земји тоа е случај, на пример во некои исламски држави, каде се применува шеријат, кој предвидува многу строги казни.
Во минатото, смртната казна за големи гревови важеше и за Евреите или христијаните, кога правдата се засноваше врз религиозни закони, утврдени со светите книги, за кои се сметаше дека се напишани под божествена инспирација.
Наталија Станко и essес Бахман создадоа инфографик во кој го презентираат овој водич за смртна казна за секоја од најголемите религии во светот: христијанството, исламот, хиндуизмот, будизмот, конфучијанизмот, јудаизмот и мормонската религија.
Гревови казниви со смрт
Краток преглед на оваа презентација е доволен за да се напомене дека не само што особено сериозните дела (како што се злосторствата) се казнуваат со смрт, туку и некои отстапувања од етичкиот кодекс што сега ги сметаме за ситни: пре adуба, алчност, непослушност кон родителите., пцуејќи.
Но, казните не застануваат тука, туку важат и во ситуации кои во моментов се прифатени од повеќето луѓе: хомосексуалност, консумација на алкохол, интимни односи со жени од пониска социјална класа.
Инфографикот многу добро ги доловува сличностите, но и разликите помеѓу големите религии во светот во врска со гревовите што се сметаат за непростливи.
Овие беа поделени во 4 главни категории:
(убиство, подметнување пожар, труење, сериско убиство или сериско убиство во обид),
(хомосексуалност, пре adуба, секс со жена од пониска социјална класа, секс со сопругата на таткото или друг роднина по сојуз, секс со свршена жена, зоофилија, силување, допирање или подарување на мажена жена),
(кражба, разбојништво, лихварство, кражба на говеда, сместување крадец, пијанство, фалсификување документи, киднапирање),
- (удирање родители, соработка со непријатели, богохулење, проклетство на родители, ширење лажни гласини за сопруга, давање лажно сведочење, одбивање да се покоруваат на наредбите на кралот, обожување на друг бог, кршење на саботата, комуникација со мртвите, вештерство, одрекување од исламот и одбивање да премине во ислам, непочитување на судот, пишување или рецитирање песни што го навредуваат исламот, обесчестување на родителите и непочитување на истите).
На пример, повеќето гревови за кои мора да се казни со смрт, според хиндуистичката религија, спаѓаат во категоријата „алчност“, а во абрахамските религии (јудаизмот, исламот и христијанството) повеќето се во класата на „дрскост“.
За мормоните, единствените гревови што ќе бидат казнети со смрт се кражба на добиток и убиства, додека Конфучијанизмот ги осудува на највисока казна само оние кои поддржуваат водач кој нема да владее во интерес на народот.
Како заеднички елемент на скоро сите религии е смртната казна за убиство. Понекогаш начинот на кој ќе се применува казната се споменува во светите книги. На пример, во исламот, грешниците обично се убиваат со каменување, односно со фрлање камења.
Будистите прибегнуваа кон убиства извршувајќи ги со копје оние што извршиле сериски злосторства (единствениот грев што се казнува со смрт), а хиндусите во минатото користеле уште поварварска метода: горење со врел метал или кастрирање на човекот и принудување да оди со неговите тестиси во раката. Грев сторен: секс со жена на гуру.
Инфографикот, заедно со секој грев, ги претставува религијата и стихот во светата книга во која се споменува смртна казна за тоа дело. Ако е наведен и методот на извршување (каменување, обезглавување, итн.), Тој исто така е наведен тука.
Која е улогата на казните?
За примената на смртната казна жестоко се расправа во државите каде повеќето жители се од христијанска религија. Во некои земји е на сила, но во други е укинат.
истовремено, учењата на будизмот и хиндуизмот воопшто не се во согласност со идејата за смртна казна, иако некои држави каде преовладуваат овие култови сè уште ја задржаа оваа радикална мерка: Тајланд, Шри Ланка, Бутан, Индија.
Надвор од законодавните аспекти, кои сега го одделуваат судството од религијата во повеќето држави, дискусиите за смртната казна остануваат релевантни.
Христијаните се будат во длабока дилема. Пред лицето на човек што извршил грозоморно злосторство, тие имаат два спротивни, но подеднакво валидни примери, обајцата од Библијата: прошка, проповедана од Исус во Новиот Завет, но и убиството на грешникот, поткрепено со безброј примери во Стариот Завет.
И над тоа се поставува прашањето дали човек или група луѓе (поротници) имаат право да одлучуваат за смртта на друг човек или само Бог го има ова право.
Се појавува случај е Шеријатот, исламскиот закон, кој муслиманите го сметаат за изразување на волјата на Алах, затоа е невозможен да се оспори или промени. Законскиот законик беше систематизиран помеѓу 2 и 3 век од нашата ера, а муслиманската јуриспруденција, наречена фикх, подоцна беше формулирана, преку разни учебници, во текот на неколку века, сè до деветтиот век.
Интересно е како оваа концепција, според која шеријатот мора да се применува без двоумење, дадена дури и од Алах, може да коегзистира со модернизацијата на исламските држави.
Додека другите земји можат да ги модернизираат своите законски закони, кои се секуларни, а не религиозни, општеството е тоа што одлучува за ова, во случајот на муслиманите, законите се веќе утврдени и не можат да се менуваат, бидејќи тие се израз на божествената волја. Така, законот одлучува како ќе се развива општеството, а не обратно.
Бидејќи, многу муслимански држави прифаќаат само одредени аспекти на шеријатот, оние што се водени од целиот законски законик се многу малку, бидејќи казните утврдени со овие закони се крајно груби: каменување, камшикување, сечење екстремитети.
Во целост, во форма на Кривичен законик или други официјални закони, шеријатот се применува во Мавританија, Судан, Авганистан, Иран, Ирак, Брунеи, Малдиви, Пакистан, Катар, Јемен, Обединетите Арапски Емирати (освен емиратите Дубаи и Рас Ал Хаима ) и во 12 од 36 држави во Нигерија.
Суровоста на казните, валидни не само во шеријатот, туку и во Стариот завет, е наменета особено за да се обесхрабрат злосторствата, да се спречи нивното повторување и затоа да се спасат животи. Куранот навистина го објаснува ова: „Едноставно, тогаш го забележавмеи во ал-Кисас, закон за еднаква казна (нека убие убиецот за возврат), затоа што вие, луѓето, ќе разберете да не го правите тоа повеќе “. (Куран, 2: 180)
Се разбира, идејата правилно се аргументира само во случај на казни еднакви на тежината на делото, слично на еврејското охрабрување „да се извадат око за око и заб за заб“. Но, како што гледаме на овој инфографик, смртната казна не е само за злосторства.
Како што истакнуваат авторите на презентацијата, инфографикот зема предвид и некои стихови што се применуваат, на пример, само за сунитски муслимани. Исто така, иако текстовите на Стариот завет не се оние што го диктираат начинот на живот на христијаните, тие се дел од Библијата и затоа се земени предвид.
Без оглед што пишуваат светите книги и надвор од злоупотребите што биле сторени во минатото (и за жал сеуште се прават и сега) во име на религијата, сите проповедници ќе зборуваат повеќе за прошка, мир, толеранција и кроткост отколку за остри казни. тие мора да бидат применети на грешниците.