Ренесансна убавина - Убавина
За време на италијанската ренесанса, инспирацијата била Олимп, а божицата Венера го прекинала магичниот круг во кој бил затворен женскиот идеал на средниот век, претставен од Марија и Ева.
Италија беше многу просперитетна во тоа време, во најславниот период на враќањето на своите корени, нејзината фасцинација со митологијата и нејзините големи географски откритија.
Преку убавината на светот, Бог гледаше на човештвото со попустливост; aубовта на двојката беше споредувана со божествената, а убавите жени повеќе не беа обвинувани, туку величани. Сега, жената беше обожена и се сметаше за најубава небесна креација, појава како идеална за божицата Венера.
Телото на жената се сметаше за сенка на нејзината душа и таа мораше да биде убава за да ја исполни својата цел на постоење - потомството.
Се разбира, овој период од историјата имаше свои канони, и овој пат ја промовираше хармонијата на формите. Авторот на „Трактатот за женска убавина“, Агноло Фирензуола, ја замислил жената како круг чиј центар бил сексот.
Во 1539 година, Августо Нифо го посвети на Jeanана де Арагон делото „Убавина и Loveубов“, творештво во кое тој ги дефинираше многу строгите критериуми за убавина во тоа време, инспирирани од легендарните описи.
Должината на носот требаше да биде еднаква на усните и двете уши да ја зафаќаат површината на отворената уста, а висината на телото требаше да биде 8 пати поголема од големината на главата.
Градите мораа да бидат во форма на превртена круша. Идеалната жена беше опремена со оса половината, со широки рамења, големи и заоблени колкови, тенки прсти, заоблени нозе и мали нозе.
Совршенството на лицето се состои во тоа да имате долг врат, мал и прав нос, мала уста; во овој ансамбл три работи требаше да бидат црни: очите, трепките и веѓите, кои заедно требаше да формираат совршен лак со големина на уво. Три работи требаше да бидат бели: раце, заби и кожа, а трите црвени работи беа ноктите, усните и образите.
Дури и Макијавели потврдува дека жената не може да биде убава освен ако има „долги раце, добро дефинирани вени и завршена со грациозни прсти“.
И косата мораше да биде „руса, боја на злато или мед, сјајна како сонцето, многу долга и да тече во кадрици расфрлани на рамената“.
За сензуалните Италијанци, со досадна кожа и црни очи, руса коса може да биде само вештачка. За да ја добијат многу обожаваната боја на коса без да и го сончаат лицето, Италијанците носеа капи со многу долг раб, но без капа.
Користени се парфеми, шминка и креми, модата што ја започна во Франција Катерина де Медичи. И, ако жените се еманципирале многу за време на ренесансата, тие сега имале слобода да користат рецепти за убавина што ги имале во антиката, судејќи според „Traite des fardements laisse“, од Нострадамус.
Theените ги миеја забите со мешавина направена од „крв на змеј“, корален прав и бело вино.
Во овој период, во сите форми на уметност доминираше сликата на вистинската жена, полна со сензуалност, родена од желби.