Римска митологија; nească Balaurii Epoch Times Rom; нија
Змејот со глава на волк, знамето на Даците, секогаш беше заглавен во копјето, што укажува на победа на достојните над непријателите. Од друга страна, познатиот „Тракиски витез“, ипостас на Аполон-Залмоксис, секогаш е претставен како го убива змејот, слика подоцна направена од Свети Georgeорѓи.
Во романската митологија, змејот понекогаш се појавува како производител и чувар на скапоцени камења и злато, живеејќи на дното на пропастите, преку „Ерменската земја“. Во други времиња, змејот е ист како Флаерот, толку антропоморфен, живее во воздухот, меѓу облаците. Други змејови исто така живеат во облаците, произведувајќи поројни дождови и град.
Во некои бајки, Летечкиот змеј е единствениот видлив за човекот и потекнува од змијата, чии крилја растат и почнува да лета и може да се види како сјае на облачното небо. Секако, на потеклото на сликата на змејот во воздухот, над нашите земји, се наоѓаат облаците што носат бури, молњи и грмотевици.
Обично, во романскиот митофолклор, змејот има ужасен изглед, со голема глава, со 12 јазици. Општо, сепак, површниот beвер има до седум глави. Неговата уста е толку широка што може да проголта неколку луѓе одеднаш; очите му се подуени, ноздрите се отворени и може да фрли смртоносен оган кон оној што се бори со овој застрашувачки здив.
Телото на змејот е долго, како змија, и е покриено со лушпи и плочи од челик или камен, а исто така е крилесто. Има четири или повеќе нозе и канџи слични на лав, опашката е долга и толку силна што со удар соборува планина или создава земјотрес. Со скок може да стигне до небото и со размавта на крилјата да лебди до Лудиот ветер; со рика може да ги сруши theидовите на еден град. Ивее во темни шуми, пештери или бунари. Се храни со човечко месо, кое може да го проголта на коњ, по што спие со денови.
Згодното момче и другите херои се бореле со змејот и го победиле, со што му го спасиле лицето на императорот, што claimedверот го тврдел како почит. Змејовите генерално потекнуваат од змии. На одреден пролетен ден, на секои седум години, сите змии, од сите возрасти и големини, се собираат заедно. Тоа место е во карпеста планина, опкружено со глуварчиња и незгазено од човечки нозе.
Како што се приближува тој ден, сите змии стануваат немирни, танцуваат на Месечината и потоа тргнуваат како магии. На тоа планинско место, змиите се збиваа заедно, се наведнуваа надесно и лево, свиркаа цело време, сè додека не се собереа сите. Потоа ги истура своите бали, една по една, на безбедно место, додека најстариот од нив маѓепсува со стихови што му се познати само нему.
Од тие бали, измешани и маѓепсани, се формира скапоцен камен со сонце. Сите змии се борат за неа, сè додека најсилниот не успее да го проголта тој скапоцен камен. Целата церемонија се нарекува зрно зоврие. Змијата што го проголта скапоцениот камен бега низ шумата и ако никој не го видел седум години по ред, тој се претвора во змеј.
Но, ако го види човекот за седум години, змијата пукна во неволја. И ако стане змеј, тој се крие во езеро или во бунар, од каде што го извади само Соломонари. Змиите што живеат дури три човечки животи и правеле само зло цело ова време, исто така се претвораат во змејови.
Кога се спушта од облаците, змејот се крие во езерца или бунари и проголта луѓе и говеда. Заедно со другите натприродни суштества, змејот понекогаш живее во Другата земја и се храни со слами или пилиња од верверица. Потоа, Згодното момче, напуштено таму од неговите маѓепсани браќа, ги спасува пилињата и, како награда, свекрвата го враќа во Белиот свет, односно во нашиот свет.
Erестоката моќ на змејот прави theубовта да се повика на него, како во оваа проклета волшебност: