Ритуалната молитва и постот на жените за време на менструацијата - исламот и Куранот

И тие ќе ве прашаат за менструацијата. Кажете: „Тоа е болест“. Затоа, воздржувајте се од своите жени за време на менструацијата и не пристапувајте им повеќе додека не се прочистат. Меѓутоа, ако се чисти, дружете се со нив [каде] Бог ви заповедал. Види, Бог ги сака оние што се обраќаат и ги сака оние што прочистуваат. (ал-Бакара, Кравата 2/222)

време

Заповедта „не се приближува до вас сè додека не се исчистите“ покажува дека жените не се сметаат за чисти за време на менструацијата. Куранскиот стих, кој пропишува ритуално чистење на ритуалната молитва, завршува на следниов начин:

[...] Бог не сака да ти наметне товар, но сака да те очисти [...]. (ал-Маида, оброк 5/6)

Бидејќи ритуалното кршење на жената за време на менструацијата не може да гарантира дека станува чиста, не е можно да ја изврши ритуалната молитва. Поради оваа причина, жената не може да изврши ритуална молитва за време на менструацијата и не смее да одговара за тоа. Затоа што Бог Теала вели:

Бог не товари никого со повеќе отколку што е во состојба да носи добро [...] (ал-Бакара, Кравата 2/286)

Бог сака да ви го олесни и не тешко [...]. (ал-Бакара, Кравата 2/185)

Божја дозвола е болните да не постат во Рамазан. Болно лице кое ја користи оваа дозвола ги надоместува пропуштените денови на постот подоцна. Истото важи и за жената која има менструација. Непостот е и за нив дозвола. Поради оваа причина, нашиот пророк заповеда жените што не постеле поради нивната менструација да ги сочинуваат тие денови. Ако менструацијата беше пречка за постот, како што е наведено во книгите на исламскиот закон, тогаш жените не би го надоместувале пропуштениот пост повеќе отколку што би ги пропуштиле молитвите.
Правни научници велат дека жената не може да пости за време на менструалниот период во Рамазан, а потоа нека ја надополни пропуштениот пост. Тие не наведуваат на кои докази се повикуваат кога бараат да се презакаже услуга како обврска што не може да се исполни. Сепак, за разлика од другите богослужби, Бог го објасни постот на широка основа и го рече следново:

[...] Ова се границите поставени од Бога; не им се приближувај премногу. Ова е начинот на кој Бог им ги покажува на луѓето своите знаци. Можеби ќе станат побожни. (ал-Бакара, Кравата 2/187)

Бидејќи Бог ги утврди границите на постот, постот на жените за време на менструацијата не е појасен во Куранот и бидејќи не постои традиција според која нашиот пророк ја сметал менструацијата како пречка за постот, не се приближува до границите, да ја видите менструацијата како пречка за постот, туку повеќе од пречекорувањето на границите. Никој нема право на тоа.


[1] Муслим, Хајз 65.
[2] Чарурија е жена од Харура. Чарура е местото каде се сретнале Хариџитите (исто така наречени „мигранти“), кои се разделија од редовите на Али за време на Сифинската војна. (Cf. Ethem Ruhi Fığlalı, „Hariciler“, DÝA, Vol. XVI, стр. 169-175.)
[3] Муслим, Хајц 67.
[4] Cf. Müfredât, Paragraf صوم .