Русија емигрирала од Бергвинкел околу 1766 година
од Ернст Милер-Маршхаузен
Руската треска владее во планинскиот агол
Примамливо за сиромашниот Хансен
Царината испраќала регрутери. Тоа беа официјални руски службеници, наречени комесари, но и агенти кои како приватни претприемачи врбуваа емигранти во име на владата. Нејзините понуди беа примамливо: Царината бара вреден земјоделец и занаетчии и ги наградува кнежевско, беше нејзиниот слоган за рекламирање. Оној што ќе се реши како „колонист“ (доселеник) со своето семејство во нејзината империја, ветено му е: 30 хектари од најдоброто земјиште во плодниот регион Волга за неприкосновен имот за цела вечност, заем од 200 рубли, ослободување од данок до 30 години, бесплатно Вежбање религија, ослободување од воена служба; Неограничена слобода на патување, вклучително и враќање во старата татковина (за возврат на дел од нечиј имот), самоопределување во внатрешниот устав на нивните колонии (села) и избор на нивните училишта и - како посебна привилегија - германски како службен јазик, одржување на сопствените германски училишта, културна независност. 2
Забрана за иселување на суверените - многу поданици „избегаа тајно“
Кога почнаа да зборуваат, луѓето во нашата татковина беа потресени. Многумина го замолија своето правило да ги ослободат и да ги пуштат, наследниот принц од Хесен и грофот во Ханау или принцот-епископ од Фулда, затоа што имаше многу мали германски индивидуални држави, а Бергвинкел беше составен од повеќе власти, како што се Дегенфелдер и Бранденштајнер, уште подетално. На народот не им беше дозволено да го напуштат своето село самостојно, бидејќи државната доктрина за тоа време беше: колку повеќе субјекти има суверен, толку е поголема неговата економска и политичка моќ. Стравот од суверените на „епидемијата на повлекување“ 3 и „империјалната депопулација“ 4 не беше целосно неоснован, бидејќи стравуваше од изборната влада во Мајнц, бидејќи во тие години Марија Тереза исто така регрутираше земјоделци и занаетчии за да ги населат слабо населените унгарски низини, и многумина од Бергвинкел, особено од Улмбах, ја прифатија нејзината покана. Но, не само двете големи царици бараа доселеници, англиските и француските колонии во Северна Америка исто така извршија силно повлекување. Само од Алтенгронау, дваесет семејства од работничката класа емигрирале во Северна Америка во 1766 година по уништувањето на фабриката за стакло во огледало. 5
Зошто ги напуштија своите села
Што ги натера толку многу луѓе во нашата татковина во Хесија, имено во Вогелсберг, во Земјата Фулдер и во Кинзигтал, да ги напуштат своите села и да започнат патување во некоја далечна, непозната земја? Да го погледнеме писмото што Јохан Хајнрих Стааф, кого веќе го знаеме, им го напиша на властите во Ханау. Ова писмо им дава глас на сите многумина што се залагаа за ослободување од предметното здружение и побараа дозвола да емигрираат. Од него учиме пример за тоа како бил безгрижен и безнадежен животот на обичните луѓе во нашата земја по седумгодишната војна (1756–1763), чиј главен товар го сноси западот на старата германска империја, особено териториите на денешната федерална држава Хесен. Нашата татковина беше исцедена така што „врховниот командант на Франција конечно одби да ги пушти своите трупи да маршираат низ Хесен, каде што не можеше да се најде храна ниту сместување“. 8 И гладот беше толку голема што „многу луѓе мораа да јадат леб од желади“ затоа што „имаше премногу храна“ во планинскиот агол, што не значи ништо повеќе од тоа што војниците им бараа храна и коњска храна од фармерите, ги ограбуваа и разголуваа. 9
Нидерцелерот ја опишува неговата материјална потреба кон неговиот суверен, предизвикана од маршевите, таложењето на војниците во куќите и нивната храна, услугите за потрага по храна и стегање и кога владата во Ханау не го исполнува „помилување со една операција“ (Дајте финансиска помош) за да ја поправи својата куќа, тој и неговата сопруга и децата наскоро ќе лежат на улица: Затоа размислуваше и за, „Да цртам со жени и мои сиромашни деца во московитската земја Астракан и да се оставам да ја ослепам среќата со тие сиромашни деца“. Но, тој се противи, овој пат му е блокиран поради наредбата на Ландграв „ниеден субјект не треба да биде казнет ... дали треба да се сака henихен надвор од земјата“. 10 Покрај целата мизерија што војната им ја донесе на селата, вообичаените служби за раскошните судски пресуди на суверените и нивните следбеници мораа да продолжат со несмалено темпо, на пример распонот и рачните служби, како и ловџиските услуги во државните лови на припадниците на силите.
Што можеби им дало на луѓето од тие години сила и храброст да ја напуштат својата татковина засекогаш и покрај забраната на суверената за емиграција и покрај сомнежите во понудите на Царина? На крајот на краиштата, тоа ќе биде надеж за послободен живот, без лична зависност од сопственикот, надеж за сопственост и ослободување од воена служба, накратко - визија за подобра иднина далечна во далечна земја.
Првата станица за иселениците од нашата татковина беше Бидинген
Кој во нашата татковина конечно го доби ослободувањето од своето владеење и дозволата за емиграција или "тајно избегал “ кој отиде во собирниот центар во Бидинген, една од трите најголеми германски главни точки за собирање. Големите суверени и градови не толерираа регрутирање и се бореа, како што е наведено во извештајот на канцеларијата на Ханау на 5 мај 1766 година “,против искинатата емиграција што е штетна за заедницата “, 11 затоа што се плашеа од "општа империјална депопулација со најштетни последици “. 12-ти Други дури им се заканувале на регрутерите со смртна казна. 13-ти
Грофите од Јсенбург и Бидинген беа различни: Тие им дозволија на комесарите на руската влада да ги соберат и регистрираат оние што сакаат да емигрираат во нивното мало владеење, бидејќи тоа беше топол дожд за кнежевската каса и за бизнисмените во градот. Тука емигрантите можеа да се регистрираат како „колонисти“, а кој ќе го прифатеше првиот дневен додаток, сега немаше враќање назад. Тој се приклучи на патеките со околу 500 луѓе до Либек, од каде беа испратени во патување најмалку девет дена до неколку недели до Ораниенбаум близу Петербург, каде положија заклетва за верност на руската круна, а потоа по копно или беа спуштени по реката во нивниот нов дом околу Саратов на Волга, во нивната населба со големина на Белгија. Од напуштањето на собирниот центар Бидинген до пристигнувањето во нивната колонија, емигрантите беа на пат околу една година.
Младенците можеби се познаваат неколку дена, а нашите извори не кажуваат ништо за тоа што се чувствувале едни за други кога стапнале пред олтарот, ништо за loveубовните бракови, ништо за несреќите. Во Бидинген, до денес во Бидинген е раскажана трогателната легенда за loversубовниците на кои не им беше дозволено да вршат јазол во нивното село затоа што беа премногу сиромашни, бидејќи бракот им беше дозволен само на оние што можеа да издржат семејство. Затоа тие мораа да емигрираат само со задолжителната, бесплатна венчавка во Бидинген. Можеби се случило со Јохан Хајнрих Филип Алт и Ана Гертра Вогел, двајцата од Шварценфелс, кои се венчаа на 21, 17 април, но не и со повеќето други невеста, бидејќи тие доаѓаа од далечни села и региони и се сретнаа тука за прв пат.
Имињата на невестата и младоженецот и нивните родители, од кои села и куќи потекнувале и каква професија имале - пасторите го документирале ова на повеќе од половина од сите свадби во црковните записи. Затоа регистарот за венчавки Бидингер и Шлицер од 1766 година претставува ретко богата ризница за истражување на татковината и семејството. Она што го учиме од нив, три записи (скратени) од регистарот за венчавки Шлицер, сите од 22 јули, треба да го илустрираат примерно. На овој ден "copulirt ":" Anna Maria Bauer from Hutten with Joh. Caspar Faber Russian Kayserl. Колонист од Вајзених им Фрајхерл. Оплодување. - Јох. Конрад Хербер, ткајач на постелнина од Нојенгронау, во Фрајхерл. Плодно правило, руски Кајзерл. Колонист, со Ана Марија Улрих од Елм во канцеларијата на Бранденштајн. - Јох.Питер Лоц руски Кајзерл. Колонистка од Брајтенбах со Елизабет Милер од Штербфриц “. 18-ти
Двата црковни регистри надополнуваат други извори и овозможуваат семејно истражување да обезбеди скоро комплетен запис за луѓето кои емигрирале во Русија од Бергвинкел пред 250 година. Најважните други документи се досиејата за барањата за емиграција во Државниот архив на Марбург, нецелосно зачуваните списоци за транспорт и угостителство и регистрацијата на пристигнувањата во Ораниенбаум направени од руски официјални лица и нивната првична опрема со земјоделска опрема, семиња и коњи при нивното пристигнување на Волга.
Иселеници од Бергвинкел во Русија 1766 година *
Алерсбах
Зил (н) ер, Јохан
Алтенгронау
Зирбел, Елизабет
Bвончиња
Хајлман, Мартин
Лоц, Јоханес
Шмит, Улрих
Шмит, Јохан Хајнрих
Брајтенбах
Гинтер, Јохан Адам
Хелвиг, Хајнрих
Милер, Јохан Мартин
Милер, Јоханес
Лоц, Јохан Питер
Лоц, Питер
Екардрот
Проешер, Николаус
Брест
Милер, Јохан Адам
Пастир, Каспер
Стопел (Стобел), Јох Христос.
Хинтерштајн
Бехтолд, Маркус
Милер, Josephозеф
Хутен
Блум, Јоханес
Бауер, Ана Барбара
Милер, Јохан Адам
Ossоса
Бренд, Конрад
Кресенбах
Милер, Мартин
Марборн
Дреш, Ана Маргарета
Марјос
Хајнкек, Јох Мајкл
Колсејбт, Јохан Лудвиг
Луц, Јоханес
Милер, Josephозеф
Стос, Ана Гертруд
Зан, Јохан Адам
Зан, Никола
Нојенгронау
Хербер, Јохан Конрад
Храброст, Јоханес
Нидерцел
Бентзинг, Јоханес
Кауфман, Јох. Георг Мартин
Глушец, Даниел
Рифер, Лудвиг
Розенбергер, Адам
Шофер, Јохан Мелхиор
Розенберг, Адам
Шофер, Јоханес Мелхиор
Шницер, Каспер Јоханис
Персонал (Стаф), Јох. Хајнр. Фил.
Салмунстер
Бејкер, Питер
Бергериц, Конрад
Еихарт, Матијас
Хајнрих, Адам
Хуберт, Себастијан
Хуберт, Јоханес
Кеиб, Конрад
Паметен, Јоханес
Келер (визба?), Себастијан
Рау, Филип
Реш, Ана Маргарета
Руб (д) сем, Валентин
Шмит, Кристоф
Долг Бергер, Јох. Хајнр.
Зајпел, Јохан
Шлухтерн
Хајл, Јохан Хајнрих
Колб, Јакоб
Шмит, Јохан Адам
Синккен, Мајкл
Шварценфелс
Алт, Јохан Хајнрих Филип
Вогел, Ана Гертруд
Свилена црвена
Лошо, Мартин
Штајнау
Фешлер, Мартин Јох.Георг
Еј, Урбан
Шнар, Филип
Шницер, Јоханес
Симон, Јоханис
Траванд, Јохан
Золер, Карл
Умира Фриц
Бретхауер, Килијан
Кох, Јоханес (Клингемуле)
Штајнмахер, Хајнрих Мелч
Утрикхаузен
Судија, Ана Маргарета
Целосна болка
Зинчкан, Мајкл
Волрот
Берхолд, Никола
Долго, Никола
Ој, Хајнрих
Рифер (Рифер?), Јохан Хајнрих
Рифер (Рифер?), Андреас
Рифер (Рифер?), Мелкиор
Стаф (персонал), Ханс Питер
Цинтерсбах
Хергенрајтер, Конрад
Зборот се чуваше: Цветаат пејзажи во Русија
Извештаите на руските официјални лица ни даваат многу детални информации за нивниот почеток како земјоделци на Волга, на пример за „Земјоделецот Јоханес Симон, 28, реф. Од Стеинау им Ханауишен, со сопругата Ана Марија, лутеранка, пристигна на 20 јули 67 година во Красниј arар. Штајнауер прима: 25 рубли, 2 коњи, 1 крава, 1 подвозје, 1 лента за вилушка, 11 јаже Сазем, 2 врзани узди, 5 јаже од коноп Сазен за узди ". (1 сет е 2,1 м). 22typo3/
Поговорка која кружеше низ селата на Волга кон крајот на векот ја сумира животната приказна на првата генерација колонисти:
Првите неколку години донесоа смрт,
следните неколку години се уште треба,
само последните неколку години ни донесоа леб. 23
Lifeивот во затворена германска средина
Германци од Русија во потрага по траги
Долгогодишните жители во Бергвинкел можат да трагаат по своите предци за десет или дванаесет генерации и во 17 век. Црковните регистри, во кои пастирите од тогаш до неодамна мораа да ги документираат „трите Т“ - крштевање, брак и смрт - на нашите предци служат како извор за нивното истражување за потеклото. Другиот, лесно достапен и сигурен извор за родените овде се официјалните регистри за граѓански статус што градоначалниците на Германската империја ги воделе од 1876 година. Овие главни извори на истражување на семејната историја се дополнети со други историски документи, како што се планови за регистрирање земјиште, даночни списоци, досиеја за судење, училишни списоци и службена кореспонденција. Сите овие документи се наша пишана историја. Тие ни овозможуваат да ја претставиме нашата семејна историја со сите нејзини последици како семејно стебло чии корени достигнуваат длабоко во минатите векови.
Дијалектот им го покажува патот до нивните предци
Но, писмените докази за историјата на руските Германци исто така може да бидат изгубени - истражувањата на дијалектите честопати ги водат чекор напред во потрагата по своите корени и им помагаат грубо да го дефинираат регионот, а понекогаш дури и да лоцираат села од кои нивните предци пред 250 години пристигна. Бидејќи емигрантите во нивниот нов дом во Русија не комуницирале на чадор или на стандарден јазик германски - тие дури и не го зборувале тоа - туку на нивниот дијалект, нивниот мајчин јазик, што го донеле со себе од дома, на пример од Хесијан, од Пфалц или од Саксонија. Во нивните колонии и во другите германски области со населби во големата царска империја тие останаа само за себе, сметаше само заедницата на нивното село. Ова е причината зошто нивната социјална изолација им го замрзна јазикот и го зачуваа на ниво на развој на времето кога се преселиле од својата германска татковина и се населиле во Русија. 27
За разлика од емигрантите во Северна Америка, кои брзо се интегрираа во новиот свет и беа асимилирани Американци по една генерација, Германците во Русија ги зачуваа своите оригинални стари дијалекти и ги пренесуваа своите обичаи и традиции од една на друга генерација без никакви надворешни влијанија. Бидејќи биле отсечени од германската татковина, природниот развој на германскиот јазик и неговите тековни промени не влијаеле на „германскиот“ што се зборувал во колониите. Дури и по нивната депортација од селата Волга во Втората светска војна и по искоренувањето на сè што беше германско, тие зборуваа на нивниот речиси наследен дијалект, барем меѓу членовите на семејството и блиските роднини. Ова објаснува зошто понекогаш се прашуваме за некако старомодниот стил на јазик на постар руско-германски сосед кој живеел некаде во Сибир или Казахстан во десеткувано руско-германско опкружување сè додека не бил преместен. И можеби ќе се изненадиме што тој користи и поими што ни се прилично познати затоа што се дел од вокабуларот на нашиот сопствен прилично антички дијалект.
Врски: „Бабе“ за татко, „Мама“ за Мајка, „Гласач“ за дедо, „Патер“ за кум, „Не“ за Гот.
Домаќинство: „Билка“ за зелка, „Дапе“ за тенџере, „Кропе“ за тенџере.
Земјоделство: „Вац“ за свињи, „Потсмев“ за мајка свиња, „Свиња“ (Детски јазик) за свиња, „Гаас“ за коза, „Коњ“ за коњ.
Некои глаголи на јазикот на некои руски Германци го откриваат и нивното источнохесиско потекло. Тие се користат и денес во нашиот дијалект Бергвинкел. Примери се: Кучето „газ“ за лаење; таа „шепоти“ за шепотење на детето „грицки“ за плачење, тој „шмрка“ за дишења.
Постои уште една особеност, имено звукот на некои зборови, што укажува на нашиот јазичен пејзаж помеѓу Вогелсберг и Спесарт и е уште еден јасен показател за сличностите помеѓу руско-хесискиот и нашиот источнохесиски дијалект. Ако согласките t и d се наоѓаат меѓу самогласките, тие стануваат r. Оваа промена не се јавува во другите хесиски дијалекти. Примери се: „Редеа“ наместо санки, „шниер“ наместо сече, „гел“ наместо претрпено, "wiere" наместо повторно, „сарих“ за вели "Јас, „Бруер“ за брат, „Кере“ за ланец.