Руски православен Велигден во Аугсбург; Прилагодено вики
состанок
Овој обичај ќе се одржи на 19 април 2020 година.
Пасха нема одреден датум и се слави во првата недела по пролетната полна месечина. Ова се случува на пролетната рамноденица или после тоа, кога таа недела ќе падне по хебрејскиот Велигден. Во спротивниот случај, Руската православна Пасха се слави во првата недела по хебрејскиот Велигден.
Информации за влез
Рускиот православен Велигден за прв пат беше прославен во Аугсбург во 1936 година. Оттогаш забавувањето стана добра традиција. Вреди да дознаете повеќе за тоа!
Рускиот православен Велигден во Аугсбург. Самоопределување: „Паша (Пашка, Христов Ден, Великден)“ (руски „Пасха (Паска, Христов День, Великдень)“).
Кратка карактеризација
постапка
Во 2013 година, Рускиот православен Велигден („Светло воскресение Господово - Велигден“, руски „Светлое Воскресение Христово - Пасха Господня“) се одржа во ноќта на 4 и 5 мај. Беше топол и сончев ден исто како и претходниот ден, на кој започна подготовката и првиот дел од службата (што особено го олеснуваше набудувањето).
Велигден 2013 година се одржа во новоизградената Руска православна црква на адреса: Stadtbergerstraße 26a, 86157 Аугсбург (Пферсее, автобуска линија 3, станица БГМ). Патот до црквата може да се најде на нејзината официјална веб-страница.
Точните времиња на празничната служба беа објавени однапред на Интернет на веб-страницата на црквата споменати погоре. Фестивалот се состоеше од полноќна служба во сабота, 4 мај (руски „Полуношница“) и велигденска утринска служба, часови, Гетл. Литургија г. Свети Јован Златостомос (руски: „Пасхальная Заутреня, Пасхальные Часы, Божественная Литургия Св. Иоанна Златоуста“).
Подготовката за фестивалот започна околу еден час пред полноќната служба. Повеќето верници доаѓаа порано (немаше ограничување за влез, на сите им беше дозволено), особено оние кои сакаа да одат на исповед пред службата. Беше организирана просторија на приземјето во која можеше да ја оставиш својата „Велигденска корпа“, во која велигденскиот леб и јајцата со светли бои се основните „компоненти“, за сите подоцна да бидат инаугурирани од пасторот. За да се избегне забуна, на секоја „велигденска корпа“ и беше даден број (според „принципот на гардероба“) за да може да се најде брзо потоа. На истото место можете да купите (многу ефтини) свеќи, кои дефинитивно припаѓаат на „Велигденската корпа“.
Велигденски корпи за осветување.
Доколку е потребно, свеќи и други црковни додатоци може да се купат на специјално предвиден простор до нив (што го правеа и повеќето луѓе).
Полноќната служба започна (како што е најавено) околу 23:15 часот. Сите дојдоа во главната сала (фотографии и видео записи обично не се дозволени без дозвола на свештеникот), каде што се одржа целата служба. На крајот беа направени три плакари, во кои учествуваа повеќето верници (освен старите и болните кои не можеа). Трипати се шетаа околу црквата со икони и запалија свеќи. Многумина ја пееја „Христос воскресна“ (старословенски „Христос воскресе“).
По третиот манастир, свештеникот трипати свечено распрашувал дека Бог воскреснал и трипати прекрстувал луѓе. Со ова заврши полноќната служба. Сите се вратија во црквата.
Беше можно да се земат „велигденските корпи“ кои веќе беа инаугурирани и да си одам дома. Повеќето останаа на велигденската утринска служба, која започна околу 00:10 часот и траеше околу три часа. Имаше пеење и молитва. На крајот од богослужбата, свештеникот им го даде благословот на сите верници. Секој доби подарок парче велигденски леб и јајце од црквата.
Имаше празнична и среќна атмосфера. Луѓето ги зедоа своите „велигденски корпи“ и заминаа дома.
актери
Мнозинството верници, од оние што дошле во црквата (според приближна проценка околу 60-70 луѓе; мажи и жени без видлива надмоќ од ниту еден пол), биле средовечни, но имало и многу стари Луѓе, тинејџери и мали деца. Сите беа празнично облечени. На сите жени им беше покриена главата; повеќето од нив носеа долги здолништа. Мажите носеа костуми или долги панталони (без шорцеви) и кошули со долги ракави (што исто така одговараше на сезоната). За време на службата, многумина запалија свеќи во своите раце.
Двете служби ги извршиле свештеникот Александар (руски Отец Александр) и неговите помагачи. Фестивалот доби форма на заедничка молитва и фалба за Бога. Верниците ги повторуваа зборовите и гестовите на свештеникот (распетие). Застана целиот народ; само постарите и болните имаа дозвола да седат (имаше само клупи на левиот и десниот раб на главната сала).
Немаше претставници на медиумите на Велигден 2013 година. Целиот настан го направи црковниот старешина г-дин Шрејбер (руски Владимир Иванович Шрабебер). Ова е направено за галеријата со фотографии и видео на црквата, што може да се најде на Интернет во отворен пристап.
Место на одржување
Главната зграда на црквата не била украсена однадвор.
Спротивно на тоа, главната сала (приближно 150-200 луѓе) беше празнично украсена со свеќи и цвеќиња. Имаше и електрично осветлување. Главните реквизити на свештеникот биле крстот и Библијата.
Обичаи и улоги
Главната улога во спроведувањето на фестивалот им припаѓа на свештеникот и неговите помагачи, кои верниците многу ги почитуваат.
Расположението на луѓето, празничната атмосфера - сè укажуваше дека Велигден е од голема важност за луѓето. Фактот дека старите и болните исто така дошле и дека родителите ги донеле со себе своите мали деца (и покрај доцните часови) може само уште еднаш да го потврди ова.
Организација на прилагодениот настан
Фестивалот беше овозможен со доброволни донации. Бидејќи се потребни дополнителни донации за плаќање на заемот за изградба на црквата, им беа поделени брошури на верниците (без присила и убедување).
Информации за позадина
Прославата на Рускиот православен Велигден во Аугсбург може да се следи во 30-тите години на 20 век и е поврзана со историјата на емиграцијата на Источна Европа во Германија: православните мигранти (главно од поранешната руска империја) ги донесоа своите верски обичаи и фестивали со и создадени услови за нивно продолжено вежбање во земјата домаќин.
Руската православна црква во Аугсбург.
До 2012 година, руската православна заедница немаше своја црковна зграда: богослужбите и прославата на верските фестивали (вклучително и Велигден) се одржуваа во гореспоменатата капела Голдшмит, само-изградена куќна црква (Gänsbühlstraße 204), протестантската црква Макс, црквата Галус, во поранешната синагога на Улмертрасе и на крај во црквата Антониј. Зградата за Руската православна црква во Аугсбург не беше подигната дури во 2012 година (во чест на иконата на Богородица „Радост на сите жалости“ Русинка Икона Божией Матери „Всех скорбящих Радость“).
Архитектурата на црквата има симболично значење: зградата има форма на брод, која треба да биде поврзана со задачата на црквата (како што ја разбираат верниците) да ги штити луѓето „во морето на животот“.
Општо ширење на обичајот
Рускиот православен Велигден во Аугсбург го слави руската православна заедница.
Статус на истражување воопшто
Не беа пронајдени научни трудови на тема Руската православна заедница во Аугсбург.
Следните извори на податоци беа искористени за создавање на овој напис: