Самовили (џуџиња и силфи)
Ветерот е нивно специјално возило. Тие работат со гасовити супстанции и етери на Земјата. Тие имаат крилја, личат на херувими. Поради нивната поврзаност со воздухот, што е поврзано со менталниот аспект, една од нивните функции е да им помогнат на луѓето да добијат божествена инспирација во сите области, но особено во уметничката.
Рудолф Штајнер за нив вели: „Растението кое расте на овој начин, обвиткано во сонот на брановите, сега влегува во ново поле, во духовите на воздухот и топлината. Античката духовност ги нарекувала овие духови на воздухот, силфи. Познати се и со многу други имиња.
Околината на силфовите е воздухот и топлината, но воздухот импрегниран од сите делови на светлината, тие се стремат кон сите сили кон него, обединувајќи се со него до одредена точка. Тие се многу чувствителни на промени и движења од суптилна, но далекусежна природа што се случуваат во атмосферата. Летот на ластовиците, кој го гледаме во пролет или есен, како го избраздува воздухот, пропагира силна вибрација во воздухот. Овој прилив на воздух роден на овој начин, не само од секоја птица, туку и од целата атмосфера што ги опкружува, од силфите се перцепира како звучна моќ. Она што го слушаат се појавува како „музика на сферите“. И од летот галебите што играат околу бродот што напредува кон морето, за нив произлегува духовен звук, духовна музика. Силфите живеат во овој звук. Вибрациите на воздухот се нивна татковина. Апсорбирајќи го звукот произведен од воздушните струи, тие се импрегнирани од силите на светлината, од сè што пренесува светлина на овој начин во воздухот. Потопените силфи, помалку или повеќе во состојба на поспаност, чувствуваат состојба на задоволство при приближувањето на летачките птици. Кога ќе бидат лишени од ова присуство, се чини дека го губат чувството за насока, се чувствуваат изгубени.
Ако прашавме птица која ја научи да пее, таа ќе одговореше дека силфите се нејзина инспирација. Овие духови на воздухот мора да им донесат на растенијата не само светлина, туку и loveубов. Така, светлината од растението е силата на силфовите. Супстанциите се зголемуваат во растенијата, се разработуваат со бранови и се трансформираат со силфи со помош на светлина, со што се вади архетипското растение, идеално.
Како што огнените духови одговараат на светот на инсектите, така и духовите на воздухот се поврзани со светот на птиците.
Мисијата на птиците што умираат е да ја пренесат нивната спиритуализирана материја украдена од земјата во повисоките светови. За ова, на птиците им е потребна помош од силфи. Тие ја разминуваат во секоја смисла оваа астрална супстанција, летаат низ неа, се лизгаат, се даваат малку на неа и го собираат последниот здив на птиците што умираат. Потоа оживеани од горлива носталгија, тие ја носат оваа материја на небото, нудејќи им се на ангелите.
Јасновидецот учествува во вакви моменти во грандиозен спектакл: додека птицата го дава својот последен здив, оваа внатрешно прозрачна астрална материја се издига во воздухот. Силфите, како светкави сини, го апсорбираат, а сината боја станува зелена, а потоа црвена. Тие се издигнуваат, со брзина на молња, до високите сфери. Таму горе, тие стануваат суптилна супстанца што ја дишат ангелите.
Нивниот повик за човечки суштества е: „Liveивејте среќно, создавајќи здив на постоење!
Во исто време, тие велат за себе:
„Ние се стремиме кон виталната сила на воздухот,
Што нè исполнува со неговата loveубов да се биде “.
За д-р Инграм, познат проповедник, кој почина на 103-годишна возраст во 1879 година, се вели дека ги избркал последните самовили од Шетландските острови, принудувајќи ги да се преселат на Фарските острови. Johnон Николсон, авторот на збирка раскази и легенди од Шетланд, ги има овие информации од островјанец, кој пак ги научил од стара самовила, премногу слаба или премногу тврдоглава за да оди со другите. Тие.
Прилично распространета теорија за џуџиња и самовили беше предложена од Дејвид Мекричи во 1890 година. Тој претпостави дека мистериозните луѓе на Фин, познати во северните шкотски традиции (џуџиња), како и другите „духови на природата“ потсетуваат на народите. лајсни или ескими или други кратки абориџински раси, кои не исчезнале, туку се повлекле во античките насипи и подземните места во оддалечените области. Оваа теорија би била веродостојна во некои случаи, но не ги објаснува повеќето бајковити појави. Друг предлог беше даден од уважената Сабине Баринг-Гулд, фолклорист од 19 век. Како дете, видел самовили како трчаат и си играат меѓу коњите кога седел на сонце на кочијата од неговиот татко. Му раскажа за она што го видел и го однесе во кочијата, каде сончевите зраци повеќе не можеа да навлезат, а видот му згасна. Ова го навело момчето да верува дека појавата на самовилите е предизвикана од сонцето или светлината. Сепак, дури и оваа хипотеза не оправдува целосно зошто различни луѓе гледале самовили во исти форми; неговото објаснување беше дека децата обично гледаат самовили во формите што ги знаат од нивните приказни и илустрации.
Како поддршка на теоријата на Баринг-Гулд доаѓаат бројни случаи на привиденија кои започнуваат со визијата на чудна светлина. Пример е приказната раскажана за В.Ј. Еванс-Венте, добар познавач на келтските и тибетските традиции, од Т.Ц. Кермоде, член на парламентот на Островот Ман. Тој одеше придружуван од еден млад човек низ земјата, во есенска ноќ, кога неговиот придружник погледна во потокот и извика: „Еве ги самовилите! Дали некогаш сте ги виделе? “ Кермоде погледна и виде „круг на натприродна светлина, за која сега знам дека е астрална светлина или Светлина на природата, како што ја нарекуваат мистиците, и во која духовите стануваат видливи“.
Во кругот на светлината виде како доаѓаат 2-3 ”голема толпа мали суштества облечени во црвено. Тие се движеа напред и назад низ кругот на светлината “. Кога пријателот на Кермоде викна и мавташе со трска, самовилите исчезнаа.
Другите појави, сепак, не можат да се објаснат со оваа теорија на Баринг-Гулд. Ние ќе известуваме за таков состанок.
Самовилите произведуваат најневообичаени трансформации и ги задоволуваат или расипуваат наеднаш најгорливите желби. Тие често се сметаат за гласници меѓу световите (физичкиот и астралниот свет). Тие се обдарени со дар на магија. Материјализација на предмети, телекинеза, моментални патувања физички или во суптилни области низ временски раседи, се само некои од иницијациите што обучениот може да ги добие преку самовили.
Поврзани со воздухот, џуџињата имаат нордиско потекло и се дописници на самовили. Се вели дека тие порано танцувале на ливадите, на ливадите, во шумата, во текот на ноќта, изгледајќи како да ги повикуваат луѓето да им се придружат. Тие се опишани како мали по големина, шармантни, каприциозни, парни. Тие будат соништа за loveубов и искрени страсти. Тие имаат голема сила на фасцинација и моќ да отворат заклучени порти, да се преселат од еден во друг универзум. Потребно е да се покаже добра самоконтрола и проникливост за да се одржи хармонична врска со овие ентитети на воздушниот елемент.
Друга бајка е од 1998 година. Потоа, за време на изложба во Музејот Мокс во Даглас (Инс. Ман), беа снимени некои од последните говорници на келтскиот Маус дијалект. Еден стар ковач, кој никогаш не го напуштил своето село, се пожалил дека бидејќи овој келтски дијалект повеќе не се користи, луѓето престанале да гледаат самовили како што ги гледале во минатото. Тој самиот призна дека не ги видел повеќе од 30 години.
Морис Мегре во својата книга Клучот за скриените работи вели: „Легендите секогаш зборуваат за танцувањата на шумските самовили или џуџињата на Земјата; сите оние на кои им е дозволено да ги видат Духовите на природата велат дека имаат весела природа. Природата ја завршува својата работа во радост, чувство кое преовладува додека свеста се развива во повисоки димензии. Ртење и цветни се дела на радост. Пенетрацијата на коренот, искачувањето на соковите, растот на лисјата емотивно ги чувствува душата на дрвото, како еуфорично ширење и оваа среќа има комуникативни доблести. Може да се пренесе на човекот; ако може да најде точка на контакт помеѓу растителната среќа и сопственото срце “.
Тој додава: „Во време кога шумите беа мирни и вегетацијата растеше слободно, живата квинтесенција на дрвјата се материјализираше и можеше да стане видлива за одредени луѓе кои ја достигнаа јасноста на посуптилниот свет околу нас. Сите примитивни луѓе зборуваат за овие срамежливи, добродушни суштества кои се духови на природата. Нимфите, дридадите или самовилите се такви суштества, но ние се навикнавме да ги сметаме чисто митолошки “.
Илустративен пример за тоа како да се комуницира со Духовите на природата, но исто така и со ангелските ентитети е даден од Питер Кади, неговото семејство и нивниот пријател, Дороти Меклин. Тие ја основаа заедницата Финдхорн, а пораките што им ги испратија духовите на природата беа објавени во три тома: Градините на Финдхорн, Магијата на Финдхорн и Духот на Финдхорн, Харпер и Роу.
Финдхорн останува жив доказ дека ангелските суштества и духови на природата постојат и дека тие можат да соработуваат со луѓето кои се повикуваат на нив за да родат вистински опипливи чуда, дури и во физичкиот свет.