Сè е направено со вера, но со верба ставена во работата
1. Старецот Даниел од Света Гора Катунакија рече: „Theаволот никогаш не се радува повеќе отколку кога разговара со човекот што ја негува својата гордост, било да е тој теолог, научник или голем подвижник. Напротив, тој се плаши од скромниот и послушен човек “.
2. Theаволот е насекаде. Стариот Јосиф го привлече вниманието на борците кон следново: „Скриен и вооружен до забите, непријателот е во душата, во телото и во околината. Тој не дава никаква можност да се обиде да го потчини човекот и да го искуши во неговата вера. Во зависност од околностите, ѓаволот ги напаѓа и се спротивставува на нашите одлуки. Неговата главна цел, во исто време, е да го удри човекот во неговата вера и да го натера да изврши предавство и негирање. Ако успее, тој ја прекинува својата ревност и ревност. Сè е направено со вера, но со верба ставена во работата. Ако се разниша верата, сè лебди, а фронтот ослабува “.
3. Старец Епифаниј рече за ѓаволските лукавства: „Колку е ѓаволот лукав! Тој им шепоти на младите христијани кои склучиле успешен брак: колку добро би било за вас во манастир, грижлив за духовниот, далеку од грижите на семејството што ве расфрла и угнетува! А, на оние што влегоа во манастирот, затоа што сакаа невиност во Христа, им шепоти: колку добро би било да сте во брак, вашата куќа да е мала црква, да живеете среќа на семејниот живот, далеку од потребите подвижник и осаменост што те обзема. Но, ако оженетиот стане монах, а монахот се ожени, тој ќе им го кажеше токму спротивното. Сето ова за да ги доведе во очај и да ги извлече од патот на спасението. Зашто патот на спасението е благословениот брак или невиноста во Христа “.
4. Во врска со нападите на ѓаволот, стариот Евсевиј рече: „Сатаната лесно може да нè натера да паднеме десно или лево. Паѓањето надесно, кое е под маската на ревност за Бога, под маската на доблеста и совршено исполнетите должности, е далеку поопасно од паѓањето лево, што е очигледно грев. Ние секогаш мора да го одржуваме нашиот мир на умот “. Некогаш, тој ги советуваше своите духовни синови вака: „Ако видите дека начинот на кој другите мислат се разликува од вашиот, немојте да се изненадите! Ова го знаеме од зборовите Господови, имено, дека злобниот делува силно во умовите на луѓето и ги затемнува, така што тие не можат да препознаат што е од нивен интерес и да не го слушаат гласот на Господ “.
5. Стариот Порфириј нè советуваше да се спротивставиме на искушението на следниов начин: „Одете по својот пат. Comeаволот ќе дојде да ве искуша со мисли и ќе ви го повлече ракавот за да ве збуни. Не враќај се назад, не се вклучувај во дискусии и полемики со него! Тој ќе биде повреден и ќе те остави “.
6. Стариот Јосиф рече дека водачите на силите на темнината „не можат да бидат поразени со колачи и чоколадо, туку со реки солзи, преку болка на душата, болка на смрт, преку совршено смирение и бесконечно трпение, преку молитвата на Исус. ".
7. Меѓу другите искушенија, ѓаволот ја испитува со духот на тагата душата на христијанинот кој води духовен живот. Старецот Даниел рече на оваа тема: „Тагата ја освојува душата не со сила и синџир - како што тоа обично го прави ѓаволот - туку со фино замислено крпа што ја покрива душата на таков начин што сите нејзини сили стануваат ладни и нечувствителни. Тагата ја одзема ревноста и верата на душата, од умот ја одзема можноста да има спасоносни мисли “.
8. Потребно е внимание на искушенијата на лицето. Старецот Амфилох рече на оваа тема: „Ако некој фрли камен кон куче, наместо да се фрли кон кучето, тој се фрла кон каменот за да го помести. Ние го правиме истото. Искушувачот испраќа лице да нè искуша со збор или став и наместо да се фрлиме кон оној што го фрлил каменот, односно кај искушувачот, ние го гриземе каменот, односно нашиот брат кој го користел. непријател! “
9. Истиот Старец инсистираше: „Во часот на искушение, мора да бидеме трпеливи и да се молиме. Искушувачот е голем експерт: тој има планини на средства! Искушувачот се грижи, создава состојби на угнетување и надворешни борби. Тој знае безброј трикови. Тоа го тера човекот да се сомнева. Затоа често тонеме. Кога поминуваме низ искушенија, Божјата благодат се спушта врз нас. Обидувајќи се да бидеме во искушение, гледаме колку сме слаби и, понизно, ја привлекуваме Божјата благодат. Ветровите на искушение, во оваа ситуација, нема да влијаат и нема да можат да ни направат ништо “.
Отец Дионисиос Тацис, Зборовите на старешините, издавачка куќа Ренесанса