Шаманизам во Сибир - архаични традиции, церемонии и ритуали
Сибир се смета за класично место на шаманизам. Населено е со различни етнички групи и многу од нејзините уралски, алтајски и палеосибирски популации продолжуваат да им оддаваат длабока почит на архаичните практики дури и во модерните времиња. Во Шаманизмот во Сибир, М. А. Чапличка прави сеопфатно изложување на историските, етнографските и антрополошките извори поврзани со сибирскиот шаманизам.
Човекот има душа и дрво и животно, сè што е живо има душа. Ако дрвото го остави душата, се суши, ако човекот го остави душата, се разболува. Но, ако душата не го напуштила човекот, но тој се однесува ненормално, ниту еден лек не може да го излечи, туку само звукот на дајрето може да му помогне да стане нормален. Звучи сигналот од небото и милозвучната песна на тамбурот шаман, прво полека, потоа се крева и конечно се оддалечува, создава голема хармонија, која прво го смирува пациентот, а потоа го лекува. За да се спаси животот на болниот човек кој некое време го напуштила неговата душа, се носи шаман. Кога шаманот го изведува ритуалот на повик за да ја пронајде покојната душа, звуците на дајрето изгледаат како звук на метал, свиркање на вентилатор, шумолење на шумата, лаење на куче, татнеж на крава или завивање на кобила. Шаманот ја исполнува душата, ја поканува изгубената душа кон него. Само шаманот може да зборува со душите на живите и мртвите.
„Иако хистеријата (наречена од некои писатели арктичка хистерија) е во основата на шаманската вокација, во исто време шаманот се разликува од обичен пациент кој страда од оваа болест, бидејќи тој поседува исклучително голема моќ да се контролира во периодите помеѓу кризи што се случуваат за време на церемониите “.
„Единствената церемонија за чистење не ги дава [на иницијантот] сите права и должности на еден шаман; потребни се, всушност, девет церемонии. Но, многу малку шамани поминуваат низ сите овие прочистувања; повеќето прават само две или три; други воопшто не го прават тоа, затоа што се плашат од одговорностите на осветените шамани. Боговите се многу строги со целосно осветениот шаман и го казнуваат со смрт за направените грешки или повреди.
„Добриот шаман треба да има неколку необични квалитети, но најважната од нив е моќта - стекната со такт и знаење - да влијае на луѓето околу него.
„Шаманската вокација понекогаш се манифестира кај постари луѓе. За нив, шаманската вокација може да се појави во некои ситуации на голема несреќа, како резултат на опасна и продолжена болест, како резултат на ненадејно губење на семејството или на добрата итн. Општо земено, се смета дека во вакви случаи поволно решение е можно само со помош на „духови“, така што човек што поминал низ вонредно судење во животот се смета дека има во себе можност да стане шаман тој често се чувствува принуден да стапи во поблиски односи со „духовите“, за да не го привлече нивното незадоволство од неговата небрежност и недостаток на благодарност “.
Поглавје I - Што е шаманизам 5
Поглавје II - Шаманот. Неговата струка и обука 11
A. Вокацијата на шаманот 16
Б. Подготвителниот период на шаманот 26
I. палеосибирски 26
II. Неосибирци 35
Поглавје III - Видови шамани 47
А.палеосибирците 48
Б. Неосибири 53
Поглавје IV - Додатоци на шаманот 69
А. Палеосибирците 72
Б. Неосибири 81
Поглавје V - Шаманот во акција 109
А. Палеосибирците 109
Б. Неосибири 117
Поглавје VI - Шаманизам и секс 135
Поглавје VII - Богови, духови, душа 157
Ciuccii 157
Коријаци 165
Камцијадалии 178
Gilилијаци 180
Аинусии 184
Турски племиња 190
Јакутии 190
Алтаици 195
Монголски племиња 199
Буријати 199
Феникиски племиња 208
Поглавје VIII - Некои церемонии 213
Сиучи 213
Коријаци 218
Аинусии 221
Турски племиња 223
Јакутии 223
Алтаици 224
Монголски племиња 232