Шнорен - изгубена е културна техника Баслер Цајтунг
Пушачите подаруваат цигари без изгледи за нешто за возврат. Загубата на ваквите ритуали би била за жалење.
Ажурирано: 12 март 2019 година, 10:38 часот
Понекогаш жалиме за работите иако го одобруваме нивното исчезнување. Знам жени кои жалат што повеќе не се во можност да носат крзно, иако сметаат дека е правилно да се бори против суровоста кон животните. Средношколците од Цирих може да жалат што повеќе не можат да одат во Рим за неколку недели на проектот, дури и ако самите ја добиле забраната за лет. И јас самиот жалам што моите пријатели повеќе не пушат цигари, дури и ако се грижам за нивното здравје.
Се разбира, електронските цигари што тие ги вадат наместо нив, не се сомневаат во однос на здравјето. Тие дури можат да бидат и поопасни за тинејџерите затоа што имаат вкус на јагода и мирис на колаче. Myалам што парната машина го поместува блескавиот стап не се должи на ризикот. Наместо тоа, жалам за ритуалите што пријателите пушачи ги внесоа во мојот живот.
За време на паузата за чад знаевте каде сте.
Започнува со пушачите пријатно да ги прекинуваат бесконечните сесии. Кога дискусиите се вртеа околу истата точка со часови, паузата за пушење на бесконечната јамка честопати го даваше решавачкиот стимул. Секој водич за управување вели дека паузите се важни. Но, бидејќи таа престана да бара пушач, луѓето седеа без престан. „Морам да одам на пареа“, никој не бара.
Покрај тоа, паузата за пушење имаше јасна траење. Без оглед дали сте излегле за Зиги или сте останале за Зиги: Знаете каде сте. Ритуалот на пареата, од друга страна, нема јасен крај. Пауза од пареа значи да се вклучите во пресвртна точка со непознато времетраење. Но, најмногу од се жалам на расправата. Како им се восхитував на пушачите за тоа!
Основен комунизам
Ако некој немал сопствен тутун, тие бесрамно барале цигара од другите пушачи. Ако застаневте со група пушачи, наскоро им се придружија и контејнери, со кои доброволно споделувавте стапови што тлееја и оган. Со електронските цигари расправата заврши. Замислете некој да праша: „Може ли и јас да го повлечам твојот пароброд?“ Сосема незамисливо. Паробродот е многу личен. А, кој знае дали ви одговара соодветната течност? Овошје од страст, милкшејк или нане - искуството за пушење е целосно индивидуално.
И покрај целата двосмисленост својствена на пушењето, вревата секогаш имаше нешто фасцинантно за мене: пушачите даваа без никакви изгледи за возврат. Етнологот Дејвид Грабер давањето цигари го опишува во својата книга „Долг“ како израз на „основниот комунизам“. Исто како што ја држиме вратата отворени едни за други или помагаме со тежок куфер, без да очекуваме ништо за возврат, ние го даваме Зигис без надеж за компензација. На крајот на краиштата, ова е лепак на општеството, вели Грабер: дека сме подготвени да си помагаме едни на други ако тоа не чини премногу, а на другиот итно му треба нешто.
Секој зависи едни од други
Може ли да се спаси мамењето како културна техника кога пушачите повеќе не постојат? Лизгањето паричка во изродот за мала промена не ве прави толку среќен како да подарите цигара. Затоа што тајно се жали на измамникот: никој не треба да моли за пари. Комунизмот како „суровина за соживот“, за кој зборува Грајбер, е вкоренет во признавањето на фактот дека сите зависиме едни од други на моменти. Но, многу малку од нас некогаш ќе треба да прашаат: „Хаш г-дин Штуц?“ Можеби би можеле да преминеме на расфрлање гума за џвакање и да ги прашаме минувачите по ручекот со лук: „Хаш г-дин Шиг?“
Гребер смета дека, сепак, неговиот елементарен комунизам стапува на сила само ако потребата на другата личност е доволно голема и лекот не е премногу скап. Гума за џвакање чини малку, но тешкотиите предизвикани од нејзиниот недостаток треба да бидат ограничени. Па, што караме во иднина?