Што навистина сака животот од нас Во уредничкиот блог ТАЛК - секако здрав и жив -
Нашиот копнеж ни помага да препознаеме каде лежи нашиот потенцијал, вели Кристоф Шлик. Тој треба да знае: по многу години како бенедиктински монах, тој замина повторно и стана терапевт.
Тој всушност требаше да стане адвокат како неговиот татко, но 19-годишниот студент по право и теологија Кристоф Шлик се одлучи за облеката на монахот наместо наметката. По повеќе од две децении во Бебедиктинската опатија од Секау, каде што работел како раководител на деловно училиште и пансион, тој го напуштил налогот, се оженил, се обучил како логотерапевт и го основал Центарот за сетила во Салцбург. Согледување на внатрешниот глас да му даде насока на сопствениот живот - тоа е она што тој сака да го пренесе.
жив и здрав, се разбира: Господине Шлик, има несоодветен број на книги во кои читателите учат како да бидат среќни. Што мислите за овој водич за среќа?
Кристоф Шлик: Јас сум скептичен кога некој има рецепти или ветува спасение. Ако водичите за среќа ве охрабруваат да се борите со она што е важно за вас, мислам дека се добри.
Дали има смисла воопшто да се стремиме кон среќа?
Секогаш да се биде среќен не би било многу возбудливо на долг рок. Нашиот живот се состои од спротивности, ден и ноќ, лето и зима. Постојат фази во кои искуството станува поинтензивно, во кои чувствуваме дека сме на вистинското место и постојат моменти во кои поентата е едноставно да се работи. Тоа можам полесно да го сфатам кога знам дека животот добро ми значи. Мислам дека сè е во наоѓање на вистинскиот основен тенор во животот. Во барокната музика ова основно расположение се нарекува басо континето. Оваа хармонична рамка работи како заштитна мрежа. Ако паднам од јаже, не паѓам премногу длабоко, туку само на безбедносното ограничување на мојата основна доверба.
Каков совет им давате на луѓето кои ја немаат оваа основна доверба или кои ја изгубиле?
Јас ти противречам на фактот дека можеме да ја изгубиме основната доверба. Може само некој да нема пристап до него. Откако доживеав сериозни загуби или траума, потребна е терапевтска поддршка, во тоа сум убеден. Тогаш е важно да се најде некој кој не само што сака да ја поправи, туку и самиот ја чувствува оваа доверба и исто така знае како се чувствува кога ќе го нема. Некој кој самиот нурнал низ длабочините.
Сами сте завршиле обука за логотерапевт. Како функционира оваа психотерапија, призната во Австрија?
Виктор Франкл, основач на логотерапија, беше првиот психотерапевт кој ги погледна луѓето како целина. Тој ги согледа зајакнувањето, позитивното, ресурсите. Она што сега се нарекува салутогенеза и еластичност е во основата на логотерапијата. За разлика од класичната психоанализа, логотерапевтите не го бараат проблемот, туку прво го бараат потенцијалот на една личност, а потоа го гледаат проблемот од оваа перспектива.
Нашето општество брзо се менува, многумина се чувствуваат презаситени. Што ги советувате?
Да се одмори и молчи. Не сакаме да го чуеме тоа затоа што сите немаме време. Но, ако ги немаме овие моменти на пауза, ризикот се зголемува што повеќе нема да го забележиме кога ќе ги изгубиме нашите вредности - тоа е она што е навистина важно за нас. Кога работиме само, но веќе не можеме да кажеме за што.
Верувајте, само оние кои застануваат можат да се поврзат со своите внатрешни вредности?
Мислам дека ти треба остатокот за да слушнеш што сака да се види и живее. Овој внатрешен глас го нарекувам копнеж. Таа сака да му даде насока на нашиот живот.
Го слушавте нејзиниот глас и ја напуштивте опатијата Секау, каде што живеевте како монах и свештеник 24 години. Дали веќе не знаевте каков е одговорот на прашањето „За што?“?
Нашата заедница стануваше сè помала и време беше да размислиме што навистина сакаме. Оставката на игуменот предизвика спор, но важни прашања во врска со идниот облик на заедницата не беа разгледани. Бев отрезен и конечно решив да направам сабота.
Говорејќи за саботи: многу луѓе денес страдаат од исцрпеност. Дали работата е премногу важна во нашите животи?
Луѓето отсекогаш работеле. Исцрпеноста има поинаква позадина според мене. Денес имаме прекумерен економски притисок и мора постојано да се тврдиме. Но, имаме и прекумерен притисок од потрошувачите и социјалниот статус. Ни треба сè двапати, вториот автомобил, втората куќа и втората сопруга, и сè веднаш. Оваа динамика влијае не само на нашето општество, туку и на нашата личност. Ако не одлучите во одреден момент што е навистина важно за вас, брзо влегувате во глупава јамка во животот.
Како излегувате од оваа јамка од животот?
Кога ги придружувам луѓето, ги прашувам за нивниот потенцијал, за тоа што навистина уживаат да го прават. Кога повторно ќе почнат да чувствуваат за што живеат, тоа ослободува огромни сили.
Многу луѓе го доживуваат како императив да продолжат да го прават она што го прават.
Ако прераснеме во работа што не ни одговара, или ако сме вклучени само со половина срце во некој проект, на крајот ќе развиеме депресија. Долго време можете да се преправате дека она што го правите е важно. Но, во одреден момент доаѓа моментот кога телото или душата ќе речат: „Сега веќе нема да учествувам“. Со луѓе за кои нешто е навистина важно, од друга страна, гледаме што можат да направат без да се разболат и да бидат несреќни. Виктор Франкл ја напиша следнава реченица: „Кој има за што, трпи како“.
Дали тогаш верувате дека секој има цел во животот?
Јас сум многу скептичен во врска со тоа. Повеќе се работи за тоа да бидам во моментот и свесно да го доживеам она што животот сега ме прашува. „Ние не го прашуваме животот, но животот нè прашува“ - го вели и Виктор Франкл.
Како се мисли на реченицата?
Не секогаш станува збор за големата промена, туку за малата и изводлива: уште еднаш да вечераме со пријател, понекогаш оставајќи го мобилниот телефон дома или долга прошетка во природа.
Сепак, нашите потреби не можат секогаш да се усогласат со нашите должности и задачи.
Можеме да се прашуваме секој ден: Дали навистина го сакам тоа што го работам? Дали вреди за мене Еден од моите татковски пријатели вели: „Никој не мора да станува наутро. Ако не сте сигурни, седнете на работ од креветот и запрашајте се, дали ќе ви се придружам денес? Ако кажете да, тогаш придружете се - но направете го тоа правилно! “Многу луѓе прават сè толку полу-срце.
Кога луѓето бараат решенија, за нив е лесно да се фатат во рингишпил од мисли. Како излегувате?
Два проблеми се широко распространети: прекумерно рефлектирање и прејадување. Во првиот случај мислам премногу, во вториот сакам нешто премногу, толку апсолутно. Потоа доаѓаат овие внатрешни гласови, овој компулсивен муабет започнува во главата. Американците го нарекуваат Мајмунски ум. Во тој момент треба да се запрашате: кој е всушност шефот тука, јас или мајмуните? Тогаш ни треба стоп и одмор. Станица за прва помош за ова би била природата. Кога ги набудуваме, откриваме дека ритамот на природата е различен. Ние, луѓето, паѓаме во текот на неделата, дишеме во понеделник наутро и повторно дишеме во петок попладне. Ако не преминеме во нов ритам, со медитација или со тренинг на внимателност, нашиот ум не може да се опорави.
Разбирањето го разбирате како нешто поразлично од духот. Од каде знаеме дали духот или умот ни зборуваат?
Умот и размислувањето се само психички функции. Она што јас го нарекувам ум е она што е единствено во мене, моето јас, што не може да се користи функционално. Умот ја користи мислата. Разликата помеѓу умот и духот лесно може да се препознае со употреба на глаголите „хабен“ и „сеин“. Тие велат: „Гладен сум“, „имам идеја“, „чувствувам болка“. Но, јас сум „многу“ повеќе од сето тоа.
Како можете да го смирите умот? Според вашето искуство, која вежба работи особено добро?
Постојат многу мали пристапи кон тоа како можете да дојдете до себе и што е важно за вас. На пример, јас често ги започнувам моите работилници со вежба за благодарност. Им велам на учесниците: „Напишете 50 работи за кои сте благодарни.“ Тие имаат половина час за ова. Моето искуство покажува дека некој што ќе најде 50 работи не е далеку од 200. Повеќето од учесниците се враќаат сосема поинакви. Оваа вежба честопати фундаментално го менува вашето држење на телото./Интервјуто го спроведе Инге Беренс. Овој напис можете да го најдете во издание 2/2019.
Кристоф Шлик
Кристоф Шлик, роден во Грац во 1961 година, се приклучи на редот на Бенедиктинците во 1980 година, додека сè уште студираше, и му сврте грб во 2004 година. Работи како логотерапевт, автор, предавач, говорник, консултант за живот и деловно работење.
www.sinnzentrum.at
Совет за книга: Шик умираат мајмуни, Кристоф Шлик, Косел Верлаг, 158 страници, 18 евра (Д), 18,50 евра (А)