Што значи воскресение - Винер Цајтунг на Интернет
Христијаните не веруваат во животот, туку во Бог, неговиот Творец.
"Велигден? Нашиот поглед повеќе паѓа на умирање отколку на смрт. За нас е поважно како да се справиме со умирање отколку како ја победиме смртта. Сократ ја победи смртта, Христос ја победи смртта. (...) Со". Да се заврши умирањето не значи да се справиме со смртта. Да се надмине умирањето е во сферата на човечките можности, надминувањето на смртта се нарекува воскресение. Нов, прочистувачки ветер може да влезе во светот не од Арс Мориенди, туку од воскресение Христово сегашен светски удар “.
Ова се речениците напишани од Дитрих Бонхофер, кој беше убиен од националсоцијалистите пред 75 години, на 9 април 1945 година, во концентрациониот логор Флосенбург. Каква тежина имаат овие зборови за разлика од тривијалната велигденска порака што сега може да се чуе и чита одново и одново: Да се верува значи да се верува во животот, кој е посилен од смртта. Значи, со малку возвишен религиозен тон сме уверени дека животот некако продолжува. Не треба распнат и воскреснат Божји Син за да се надева на тоа.
Христијаните не веруваат во животот, туку во Бог, неговиот Творец. Тие не се задоволни од фактот дека животот продолжува и дека се создава нов живот одново и одново. Тие се надеваат на вечен живот, не само за себеси лично, туку и за оние кои веќе починале и за кои нема што повеќе да се надеваат и што да изгубат на овој свет, бидејќи со смртта тие веќе изгубија сè, навистина сè да има.
Lifeивотот не треба да се меша со Бог. Бог не е друг збор за биосферата или за природата како целина. Зборот „Бог“ се однесува на трансценденцијата што излегува од видното поле во рамниот светски свет. „Lifeивот“ - ова исто така вклучува и бактерии и вируси како што е Сарс-КоВ-2. „Lifeивотот“ е циклус на јадење и јадење, но кој нема никаква врска со Велигден.
Нашата влада прави навистина добра работа досега во пандемијата на коронавируси. Но, говорот на Сојузната канцеларка за воскресението на нашето секојдневно и економско живеење, ако само истраеме и исто така ги почитуваме ограничувањата за излез на Велигден, беше граѓанска религиозна грешка.
Канцеларката нè предупреди дека луѓето умираат од вирусот корона. Неговиот „Мементо Мори“ ја следеше популарната образовна цел дека треба да се однесуваме според правилата. Ги гледаме страшните слики од наредени ковчези од Италија и Шпанија. Но, мртвите во оваа земја се појавуваат само како мала статистичка бројка во известувањето. И, политички посакуваното воскресение, во крајна линија е само „новото“ старо нормално.
Да се верува во христијанска смисла не значи да се живее кон национално и економско воскресение, туку да се живее од Христовото воскресение. Бонхофер повторно: „Да се живее од воскресението, тоа значи Велигден“. Христијанската надеж се однесува не само на ужалените, туку и на самите мртви.Да се верува во нивното воскресение значи да се одбие смртта од последната почит за да не се остави простор во нашето размислување заради loveубовта.