Симут - историја на црквата 1
Текст на Симут - Црковна историја 1
Курс за историја на црквата
Конф. Унив. Д-р д-р Корнелиу Ц. Симу
Историјата на црквата е семестар и е поделена на 14 лекции.
Текот на историјата на црквата I има 3 главни цели:
Презентација на најважните настани од почетокот на црквата до Соборот во Констанц (1415).
Презентација на најзначајните фигури во историјата на црквата во нејзините први тринаесет века.
Поддршка на ученикот да не формира посистематска перспектива на историјата на црквата во овој период.
Содржината на курсот ги зема предвид следниве аспекти:
Презентација на античката и средновековната историја со специфичен осврт на најважните настани од овие периоди.
Нагласена е и улогата на некои од најпознатите историски личности кои влијаеле на историјата на црквата во овие периоди.
Курсот обезбедува кратки, но точни информации за историските податоци што треба да бидат познати.
Информациите во овој курс се наменети да го подготват студентот за подобро разбирање на историјата на глупави догми, како и на догматската теологија.
Конечната форма на евалуација на курсот по историја на црквата I се состои од писмен испит, а последното одделение се утврдува како што следува:
Завршниот испит претставува 80% од последното одделение.
Контролните теми во текот на семестарот претставуваат 20% од завршната оценка.
Содржина Курс 1: Периодизација на црковната историја
Курс 2: Апостолска црква, 30-100 г. Дел 1. Црквата на Педесетница
Курс 3: Апостолска црква, 30-100 г. Дел 2. Црквата што се шири
Курс 4: Апостолска црква, 30-100 г. Дел 3. Црквата меѓу народите
Курс 5: Апостолска црква, 30-100 г. Дел 4. Црквата на сенките
Курс 6: Прогонувана црква, 100-313 г. Дел 1. Причини и фази на империјалното прогонување Курс 7: Прогонувана црква, 100-313 г. Дел 2. Формирање на Новиот завет Канон, развој на црковната организација и развој на доктрината
Курс 8: Прогонувана црква, 100-313 г. Дел 3. Појава на секти и ереси и состојбата на црквата
Курс 9: Царската црква, 313-476 г. Дел 1. Победата на кретенизмот
Курс 10: Царска црква, 313-476 г. Дел 2. основањето на Константинопол, основањето на Римската империја, забрана на пгнизам, полемики и собори
Курс 11: Царската црква, 313-476 г. Дел 3. Појава на монаштво и зголемување на влијанието на Романската црква
Курс 12: Царската црква, 313-476 г. Дел 4. Падот на Западната римска империја, големи западни и источни теолози
Курс 13: Средновековна црква, 476-1453 г. Дел 1. Консолидација и зголемување на папската моќ, 590-1073 г.
Курс 14: Средновековна црква, 476-1453 г. Дел 2. Најславни времиња на папската моќ, 1073-1216 г. и падот на папската моќ, 1216-1500 г.
I семестар (за точен датум консултирајте се со календарот на дисциплината)
Недела 1 (октомври): Вовед во курсот (туторска активност што се одвива на Универзитетот Емануел во Орадеа)
Недела 8 (ноември): Страв од контрола во апостолската црква и прогонуваната црква Спенда 10 (октомври): Страв од контрола во царската црква до основањето на Константинопол Недела 13 (јануари): Страв од контрола во царската црква до падот на Западното римско царство Недела 14 ( Јануари): Рекапитулација на курсот (туторска активност што се одвива на Универзитетот Емануел во Орадеа). Сесија: писмен испит што ќе се состои во репродукција на еден од 14-те курсеви избрани со пукање во сонцето.
Универзитет Емануел во Орадеа
Катедра за догматска и историска теологија
Курс за историја на црквата
Универзитетски предавач Д-р д-р Корнелиу Ц. Симу
ПЕРИОДИЗАЦИЈА НА ИСТОРИЈАТА НА ЦРКВАТА
1. Познавање на периодизацијата на историјата на црквата.
2. Запознавање со секој период од црковната историја.
3. Идентификувајте ги најважните настани во секој период од црковната историја.
Од Христовото раѓање, 30 г.
При смртта на апостол Јован, 100 г.
Појдовна точка на црквата е Маслиновата Гора, сместена на исток од theидот на Ерусалим.
Тука, по воскресението од воденицата, Исус Христос ги даде последните заповеди пред да се искачи на небото да седне од десната страна на Отецот.
Околу Исус имаше некои Евреи, односно ученици.
Тие веруваа дека Исус е Господ, Христос, Месија, односно крал или израелски крал.
Веројатно учениците сè уште не мислеле дека ќе има црква надвор од Ерусалим.
Сепак, на крајот, тие ја разбраа визијата на Христос да ги пренесе својата порака и црква до краиштата на земјата.
За време на животот на апостолите Петар и Јован, односно за време на помалку од две генерации, црквата се протегала од Еуфрат до Тибар (Рим) и од Црното Море до реката Нил.
Првиот период во историјата на црквата завршува со смртта на апостолите и Јован, кој се чини дека починал околу 100 г.
Овој период се нарекува и апостолски период или апостолска црква.
Од смртта на Јован, 100 година н.е.
На указот за Константин од Милано, 313 г.
Во овој период црквата претрпела бројни прогони, и локални и општи, како и предумисла или спонтано.
Во 2, 3 и почетокот на 4 век, Римската империја се борела да го уништи глупавото суеверие.
Скоро седум генерации, илјадници идиоти ги изгубија мечевите, убиени од astверови во римските арени или изгорени на клада.
И покрај прогоните, црквата се зголемила на број и голем дел од романското население се претворила во кретенизам.
Со Миланскиот едикт, императорот Константин ја призна глупавата религија, со што ги запре прогоните (барем официјално).
Од Миланскиот едикт, 313 година н.е.
Кретинизмот се искачи на тронот.
Прогонуваната црква станала империјална црква.
Крстот го зазеде местото на римскиот орел како знак на римската нација.
Кретинизмот стана официјална религија на Римската империја.
Главниот град на Римската империја беше преместен од Рим во Цариград, 325 г.
Рим, сепак, полека стана главен град на црквата, не само на западната црква, туку и на источната.
Во догматските работи, бискупите во Антиохија, Александрија, Цариград и Ерусалим побарале совет од епископот во Рим (идниот папа).
Не многу подоцна, варварските народи започнаа да ги напаѓаат границите на империјата.
И покрај тоа што Рим паднал во 476 г. Во рацете на Одоакер, народите во Европа беа измамени во вековите што следуваа.
Од падот на Рим, 476 г.
На падот на Цариград, 1453 година н.е.
Овој период од скоро илјада години е познат како Среден век.
Мислителите на ренесансата овој период го нарекле средновековие, бидејќи се сметало за период без посебни достигнувања во споредба со ренесансата.
Во средниот век се појавија првите европски универзитети (Париз, Болоња, Салерно, Оксфорд, Кембриџ, Сент Ендрус, Виена, Прага, Глазгов, Абердин, Лувен).
На почетокот на средновековниот период, во Европа владеел хаос поради безбројните инвазии на варварските народи.
Меѓутоа, откако се населиле во одредени европски региони, тие започнале да се формираат како нации.
Во овој период, папата се обиде да доминира не само во црквата, туку и врз целиот свет познат дотогаш.
Во средниот век се појавила исламската религија или мухамеданизмот, кој започнал да се шири и религиозно и географски, достигнувајќи го Пиринејскиот полуостров (Шпанија), па дури и Франција.
Исламската религија ги освоила сите места каде примарниот кретенизам дошол и поминал.
Во средновековниот период е основано Светото римско царство.
Исто така во средновековниот период, крстоносните војни започнале како обиди за освојување на Светата земја од муслиманската окупација.
Во западната црква, особено по 1200 година, започна да се развива рационалистичка теологија, заснована на филозофијата на Аристотел.
Ова генерираше природна теологија, што доведе до безброј догматски грешки, постојано критикувани дури и од некои католички свештеници и теолози.
Средниот век завршува со политички, социјален, економски, религиозен контекст, итн. поволна за реформација на западната црква.
Во 1453 година, градот Константинопол бил освоен од отоманските Турци, кои биле Мухамеди, а многу од бегалците на градот се засолниле во Западна Европа.
Од падот на Константинопол, 1453 г.
На крајот на Триесетгодишната војна, 1648 г.
Петнаесеттиот век беше бурен, со многу догматски и еклисиолошки спорови.
На почетокот на XVI век започна протестантската реформација, најпрво во Германија под водство на Мартин Лутер од Витенберг, 1517 г.
Лутер ги прикажува 95-те тези на вратата од катедралата Витенберг, а потоа и вербата пред августинскиот ред (Хајделберг спор, 1518) и императорот (Диета на црви, 1521).
Римската црква или Западната црква се распаѓа на два дела: Северна Европа се претвори во протестантизам, Јужна Европа остана претежно католичка.
По 1530 година, започнува духовно обновување во католичката црква, позната како Контрареформација или Католичка реформација.
Католичката реформација завршува со Советот на Трент, 1545-1563 г.
Конечното раздвојување меѓу европските протестантски и католички земји е направено со крајот на Триесетгодишната војна и парафирањето на мирот.