Синтеза Недостаток на раѓање
Се упатуваме кон Париз и сфаќаме дека ова патување го правам со големо кршење на срцето. Не знам дали Париз во мојата фантазија ќе ми биде потврден, дали можам да го најдам. Тоа е неизвесен ден, се граничи со зима и пролет, „ниту дожд ниту сонце“. Ги преминуваме Алзас и Лореин со нивните бесконечни полиња, испружени како вода под тешкото небо.
На влезот во Париз, небото трепери малку и му отстапува на бледо платно од светло кое се протега над Сена и белите згради, полирајќи сè. Влегувањето во Латинскиот кварт е како влегување во Хаос. Автомобили, мотоцикли, скутери, жива мравка, змија што се движи, компактна. Ве турка до работ на хотелот, бидејќи денес, GPS не простува. Не е дизајниран за такви катаклизми, градот се чини пука. Сè уште недостасуваше од тука! си велите на крајот на своите овластувања.
Париз не е меринг, како што презентираат магазини за патувања, и нема чаша вино. Тоа е предизвик што ве очајува и возвишува истовремено. Одлучувам, навечер, да не одолговлекувам и да започнам по улиците каде што дознав дека одеше Сиоран. Himе го наречам така, непоколебливо, бидејќи тој самиот бараше еден пријател да му се обрати со неговото презиме, „како што ме нарекуваат повеќето“.
Вечер е и тенок ветер го сече густиот воздух, натопен со мириси, од кои нејасно разликувам една риба и друга цвеќе, како на пристаништата на Медитеранот. Кутре ми се обвива околу нозете и избега откако сопственикот го повлече на поводник. Во секоја фигура на старец ми се чини дека го гледам Циоран. Сигурно изгледаше како на аголот, пред кафулето „Ле Бучи“, оној што сака да премине. Со грутка бела коса, облека поширока од него, истрошени чевли, раце во џебови и изгубен изглед. Тој дури изгледа како татко ми. Тој има нешто од облеката како небрежност, брзање и телесна слабост на романски селанец.
„Циоран стана неупотреблив мртов човек за Романците. Кому друг му е потребен Циоран со нас? Во Романија не е објавено ништо ново од делото на Циоран. Во Франција, сега се објавени необјавени томови на писателот. Франција прави повеќе од Романија за Циоран “. (Николае Манолеску, литературен критичар)
Мојот состанок со Сиоран се случи околу 15-та година од животот. Беше брутално и неверојатно пријатно. Како катастрофа низ која минувате. Почнав да ја читам и за да се осигурам дека насловот на книгата не загрижува никого, се скрив да ја прочитам во лозјето. Значи, за мене, „На височините на очајот“ има врба вкус на ништожност што сè уште лебди, бизарно, мирис на грозје и песна од штурците. Вечерва, сè уште зашеметен по пристигнувањето, шетајќи по улиците на Париз каде што живееше од 1937 година до неговата смрт, се прашувам дали ќе го најдам во моето лозје отколку тука.
Rue de l’Ancienne Comédie, со кафулето La Procope, Marais, сега е полно со бистри кога се јаде суши, Сент Germермен, минуваат низ ресторанот Дантон, булеварските вилушки на две улици - едната е Rue de l’Odéon. Кратка улица е. Веќе се извлекуваат ролетни преку прозорците, но надвор од металните решетки може да сметате не помалку од девет книжарници. Заостанувам фасциниран пред сите, како дете пред зделка за слатки. Цели збирки стари книги, но и нови книги, авторски книжарници, општи книжарници, книжарница е до крај.
Пристигнувам во зградата на број 21 каде дознав дека Сиоран живеел 37 години. Последниот е лево, пред да стигнете до Плас де ли’Одеон. Портата веќе не е зелена - како што го најде Фридгард Тома, младиот учител Циоран ќе се за inуби кога ќе го посети пред многу години - но сина. Мат сина со нијанса на расипана лаванда. Гледам во зградата неколку минути, фотографирам и чекам. Се сеќавам како оние што го посетија во 90-тите години рекоа дека ќе има 95 чекори до таванот. Дека тој, Циоран, развил техника што требаше полесно да се искачи - го навали телото така што беше паралелно со рамнината на скалите и со тоа распределената тежина му го олеснуваше напорот. И на влезот на таванот, тој внимаваше на вратите, бидејќи беа пониски, за да не клима со главата. Како Симоне Буе, неговата девојка, одржуваше вистинска цветна градина на малиот балкон. И Циоран го чуваше целиот свој живот, лежејќи на подот, ткаен килим од Ржинари. Како молитвата килим за муслиман, неговото место беше неговиот дом, неговата црква, можеби неговата земја.
Зградата нема плоча со споменување дека Емил Циоран живеел тука, ниту знак, ниту ништо. Портата за домофон е затворена. Надвор од прозорците, луѓето го живеат својот нормален живот. Тие ја чуваа портата, но сепак не можеа да се одбранат од странци кои доаѓаат и ја фотографираат. Циоран ги прогонува дури и по смртта.
Пристигнува една млада жена, има околу дваесет и пет години, се јавува, му се отвора. Јас заклучувам дека тој не живее таму бидејќи не ја отвора сопствената порта. Па јас не ја прашувам ништо. Со мисла да се вратам следниот ден, полека се спуштам на кејовите на Сена. Зошто не би го сакале?
„Емил Циоран значи романско потекло, архаично и затоа лелекање, ставено во (стилска) француска форма. И така спакувано, ја достигна вистинската слава. Јас воопшто не сум оригинален кога одговарам на овој начин, но јас се претплаќам на постара и лаконска опсервација на Ливиус Сиоцрли “(Марта Петреу, автор на томот„ Циоран или минато духовосец “)
сосед
Следниот ден ја продолжувам мојата прошетка до куќата на Rue de l’Odéon. Овој пат сум пооптимист. Замислувам дека ќе можам да разговарам со некого, дека ќе можам да влезам, дека ќе можам да дознаам интересни работи за човекот обожуван во неговата младост. Ја наоѓам портата исто толку затворена и никој не одговара на двата стана што се осмелувам да ги повикам. Одам околу куќата, гледам во таванот, гледајќи назад. Но, нема знак што потсетува на описите на познаниците на Сиоран кои поминале покрај нив. Нема знаци на цвеќе, како што имаше кога живееше Симоне Буе. Но, овој пат книжарниците на неговата улица се отворени. Во првата наоѓам само нови книги, ниту една од неговите, и еден млад книжар кој не го познаваше Циоран.
Откако комунистичките власти му го одзедоа романското државјанство, Циоран остана без државјанство. Бидејќи тој никогаш не аплицирал за француско државјанство, бездомникот живеел со товарот да биде ничиј и ничиј.
Веднаш по револуцијата, младите романски филозофи, луѓе од културата, loversубители на Циоран тргнаа во хаотичен аџилак до нивните идоли кои живееја во егзил или самоегзил на Запад. Истото се случи и со Сиоран, а ние им ги должиме сведочењата, неколкуте интервјуа што ги имаме со него. Ним им го должиме фактот дека го слушнавме неговиот глас или го видовме неговото лице, изрази на лицето, гестови. Дека ги слушав неговите мисли. И така можеме да го одржиме во живот во меморијата.
Институционално, Романија плескаше и сè уште плескаше во однос на овие „свети чудовишта“ на културата во егзил. Во случајот на Циоран, Georgeорџ Бану, театарски критичар и професор на Сорбона, на 100-годишнината од раѓањето на филозофот, побара да се постави плакета на улицата Одеон на 21. местото каде што го создал. Дорин Стонеску по неколку години откри дека „никој не ја прифатил идејата“: „Да бидеме ние, Романците“, напиша тој, „во логиката на студената војна со Западот?“ Тој се прашува: дали културните луѓе во егзил сè уште се непријатели на народот и на државата, ставени на црната листа? И затоа може да се објасни зошто ниту еден државен орган не презел иницијатива да се стави мермерна плоча на wallsидовите на зградата на улицата О'деон, на која ќе се напише дека тука живее и создава филозофот романски роден Емил Циоран. Дури и повеќе сум изненаден што граѓанското општество не стори ништо во врска со тоа. Willе биде премногу зафатена. „Дали мислите дека некогаш ќе има плакета во Париз, на улицата„ Одеон “, број 21, за Сиоран?.
Романија и Циоран
Минатата година се одржа специјална програма - сезоната Романија-Франција. Со цел да се подготви учеството на Романија во оваа заедничка културна програма, беше формиран Организационен комитет составен од државен секретар и експерти назначени од претседателската администрација, Министерството за култура и национален идентитет, Министерството за надворешни работи со Романската амбасада во Париз, Романскиот културен институт, Министерство за национална одбрана и Генерален секретаријат на Владата. Многу институции.
Со организацискиот комитет претседаваше назначениот комесар на сезоната. Комесарот на сезоната, Андреј Орнеа, беше поддржан во неговата активност од тим формиран од советодавен совет и културни референци, назначен со наредба на министерот за култура. Haveе беше единствена можност да се дејствува во смисла да се запише на мапата на Париз постоењето на Емил Циоран, не само неговата смрт на гробиштата.
„Би било повеќе„ киорански “да се предложи некој уметник да замисли одговор, и на еден градоначалник да напише симболичен знак на мапата на Париз“. (Georgeорџ Бану, театарски критичар)
„Не успеа“
Романската амбасада во Франција за магазинот „Синтеза“ изјави дека тоа едноставно не е можно. „Романската амбасада во Париз повеќе пати преземаше чекори со француските власти за поставување плакета на зградата на улицата Одеон бр. 21 година, на таванот каде што живееше Емил Циоран. Најмалку две такви иницијативи, поддржани од Градското собрание на Париз и Градското собрание на 6-от арондисман, на чија површина се наоѓа зградата, наидоа на противење од здружението на сопственици на имот. Сепак, во Франција се бара да се постави табличка да има согласност од сопственикот/здружението на сопственици. Неодамна, пред една година, пристапот на Амбасадата, поддржан од Градското собрание на 6-от арондисман, го доби следниов одговор од сопствениците: здружението "нема намера да го следи вашето барање. Затоа, не е можно да се постави плоча на фасадата зграда ".
Во врска со настаните посветени на него за време на сезоната, амбасадата одговори: „Проект посветен на Циоран и вклучен во програмата на сезоната Романија-Франција беше организиран од актерот Лоран Шух и здружението„ Les Arts et Mouvants “: двојазично шоу“ Moi, Emil & 1 Cioran ”се одржа пред зградата во Rue de l 'Odéon бр. 21 на 8 април 2019 година, проследено со втор настап во седиштето на МКС Париз, на 9 април “.
Значи, моментот е посветен на Циоран од француски уметник. Што е вистина, оној кој, како што ни признава, има баба Романка, од село близу Темишвар.
Зошто во Париз нема биста на Емил Циоран?
Одговорот од ИЦР Париз пресуши: „Според законот за основање и функционирање на романскиот културен институт, тој не може да прави такви аквизиции. Ова се одлуки кои припаѓаат на романската држава, од една страна и на Градското собрание на Париз, од друга страна. Исто така, според законот за основање и функционирање на романскиот културен институт, тој не може да замени спонзор на уметничко дело. Наместо тоа, Романскиот културен институт може во секое време да ги поддржи сите административни чекори поврзани со превозот, добивање одобренија и локацијата на таков споменик “.
Во меѓувреме, пред православната црква во Париз, се појави статуа на Михаи Еминеску (големиот романски поет што го цениме, но кој немаше никаква врска со Париз). Статуата ги имаше сите формални податоци потребни за нејзино реализирање. Тој го претставува, стоејќи, Михаи Еминеску, држејќи книга во раката, на која може да се прочита фрагмент, на француски јазик од поемата „Ода (во антички метар)“ - јамај, драпе данс ма кејп “(„ Никогаш не помислував дека ќе научам да умрам/Секогаш млад, завиткан со наметка “). На дното на споменикот можете да прочитате други стихови, од песната „Декебал до луѓето“, од Georgeорџ Кошбук: „Lifeивотот е изгубено добро и не ги сонувате како што би посакале“ („Lifeивотот е добро изгубени/Вие не живеете како што сте посакале »".