Синтезиски дилеми и амбиции за некатастрофално сценарио; Романија над 25 години
Ако ја замислите Романија над 25 години, можете да го направите тоа особено во светло на чиста фантазија; како социолог се чувствувате засрамени од непостоењето на стратешки одраз, што треба да нареди премин кон неизвесностите во иднината.
Ако тргнеме од премисата дека иднината е продолжение на сегашноста, тогаш просториите се за ноќна мора. Дури и да продолжиме со сценарио за минимално пролонгирање на денешните трендови, сепак сме блиску, па ќе ги оставиме овие патеки настрана. Сакам позитивно сценарио, прекин на размислување, бидејќи динамиката е брза, често се појавуваат изненадувања, цела Европа страда од стратешка миопија. Но, особено јас сум Романец, сакам добра иднина за нашата земја и мислам дека некои добро изработени стратешки сценарија можат да нарачаат напори, да ја обединат нацијата, да градат синергии и да проектираат иднина што ќе произлезе од предвидување на опасности и користење на можности.
Мора да бараме да замислиме каков ќе биде светот и како ќе се интегрираме во него за 25 години без да се залажуваме дека сè ќе биде во ред и сегашните групи во кои се интегриравме ќе ни донесат млеко и мед. Ако земја како Франција, во 2014 година, прави стратегија една деценија и се прашува, меѓу другото, дали иднината ќе биде со ЕУ или без ЕУ, мислам дека е нормално да си го поставиме и ова прашање.
И, на други прашања, ние сме должни да даваме одговори, има работи од кои не можеме да се скриеме, дури и ако се тешки. Како прво, кои институции можат да бидат столбови за заедничко членство, односно кои институции можат да создаваат идентитети и кои можат да ги зајакнат врските меѓу нас или врската помеѓу нас и Романија, со оглед на тоа што 80 проценти од Романците велат дека се горди на припадност но само малку повеќе од 30% од нив имаат доверба во романската држава?
Второ, гледаме голема поларизација на Романците и низа пукнатини кои ја динамитираат колективната солидарност, во нејзината механичка ипостаза: населението на земјата vs. дијаспора, државни работници vs. оние од приватниот сектор, конфликтите меѓу религиите, луѓето активни во работата vs. асистенција и ова е навистина извор на диференцијација, па дури и креативност што може да го стимулира развојот. Со еден услов: да можат да се зајакнат некои заеднички правила за опстанок, заедничките правила на соживот. Кога постои голема поларизација и силна нееднаквост, треба да обезбедиме еднаков пристап до основните добра. Кога ќе се појават социјални тензии, тогаш противотров е довербата во основните институции на општеството, организациите и политичките, правните и другите институции што можат да го дефинираат заедничкиот интерес и средствата за негово почитување. Како ќе го сториме сето ова, како ќе ја промениме политичката пракса, онаа што ги прави овие тензии лесен мотор за избори и за обезбедување на гласот од негативни тензии или кампањи?
Трето, каков социјален модел избираме? Не е преамбула да се предлагаат неповолни социјални политики понекогаш, како што тоа го правеа левицата и десницата на изборите во последниве години, но ние зборуваме за социјални политики во широка смисла: широк пристап до квалитетно образование, здравство, пензии, заштита на невработени, елиминирање на дисбалансот на генерациите и многу повеќе.
Ова би значело размислување во очекување дека ќе има раскинувања или „црни лебеди“, да ги анализираме нашите социјални, економски и политички системи со максимална луцидност, користејќи го тестот за симетрија предложен од цитираниот автор: сè што добива повеќе предности отколку недостатоци од случајни настани (или одредени шокови) се анти-кревки; обратната страна е кревка. Така, мислам дека можеме да создадеме барем имунолошки план за Романија, која денес се чини дека е во голема стратешка миопија.
Tryе се обидам да опишам некои амбиции (ако не и услови) за избегнување на катастрофално сценарио, сценарио што би било предвидливо за Романија, во сегашната состојба на работите. Катастрофално сценарио би покажало во 2040 година Романија како што е: територија, повеќе од суверена држава, население, не нација, област што обезбедува само работна сила, без домашно претприемништво, тотално отуѓени национални ресурси, пропадна држава, само пазар за Европа и територија без независна надворешна политика.
За да можеме да размислиме подалеку од овие катастрофални сценарија, мислам дека треба да воспоставиме предуслов.
Јавната акција не ја завршува својата трансформативна мисија, дури и ако во него се увезува симплистички неолиберализам
Романија може да каже дека државата мора да излезе од апсолутно сите социјални комбинации.
Јавната акција мора да вклучува континуитет надвор од политичките алтернации, што може да има некумулативни резултати или дури може да го прејудицира движењето на Романија кон прецизни цели.
Јавната акција мора да се заснова на експертиза на специјалисти кои треба да ја намалат или намалат инвазијата на бомбаши самоубијци кои ја напаѓаат државата и нејзините тела по секој избор. Грабежот на ресурси и корупцијата се ранливости што можат многу да се ублажат ако ја цениме јавната акција со мисија да го окупираме и пилотираме најголемиот дел од развојот и постигнувањето на стратешките цели.
Јавното дејствување бара паметна, интелигентна и креативна држава, држава која, иако ги почитува националните интереси и принципи, не дозволува да бидат конфискувани од интереси, без оглед на нивната природа и носители, држава што не го напушта општеството и ја покажува својата сила и само решеност. на некои граѓани, односно на најслабите, но се однесува на сите исти принципи и правила, кои ја стимулираат социјалната конкуренција, но бараат да се избегне екстремна поларизација помеѓу социјалните сегменти, правилно да се дистрибуираат ресурсите и да се олесни хармонијата и социјалната кохезија. Се обидува да не стимулира фрактури во солидарното ткиво и ги регулира нерамнотежата кога се појавуваат малформации како резултат на конкуренција и нерамнотежа на ресурсите.
Денес, исклучителниот проект на Претседателот на Академијата за обезбедување линии на проект за развој на Романија во иднина мора да биде поддржан од Извршната власт, но не само тоа. Треба да предизвика рефлексии (согласни или дивергентни) во сите сфери, од политички, граѓански, економски или академски. Разбирањето на важноста на столбот на идентитетот мора да вклучува широк одраз на разбирање и усогласување на етничките или регионалните особености, со цел да се обиде да ги интегрира овие особености во граѓанското граѓанство. Ова е важно затоа што себичноста или индивидуалноста станаа вредности што носат напредок, очигледно, на лично ниво, но колективните, социјалните или националните услови се рамки за односите меѓу индивидуите, меѓу поединците и државата или индивидуите и заедницата на вметнување.
Треба да излеземе од интелектуална стагнација, од интелектуална просечност што длабоко го вознемирува општеството, во моментов дури и нема пазар за размена на идеи. Но, особено во образованието, образованието страда страшно и оди далеку над стандардите на цивилизираниот свет. Институциите за култура или образование кои сакаат да промовираат минимум извонредност се уништени од популизам или политичка демагогија, нашата елита се подели во табори на јавни интелектуалци кои не се илузорни на телевизија. Но, пред сè, нашата елита само се обидува да дебатира за минатото, а помалку за иднината. Ние сме како на Титаник, откако беше објавен немилосрдниот крај, што ја прави иднината веќе неважна, сè е бесмислена нарцисоидна кавга, која без оглед достигнува опсесија со наследството на комунизмот.
Преку заедничка акција меѓу државните институции, граѓанското општество, претприемачите, луѓето од културата, интелектуалните или техничките елити, треба да преминеме кон проект со поглед кон иднината за приоритети, стратешки цели, начини на дејствување. Не можеме да ја проектираме Романија за 25 години, ако секој направиме свој проект или ако само Владата направи свој проект. Ако не се консултираат романски бизнисмени, тогаш сè е приказна за соништата на интелектуалците, ако интелектуалците не учествуваат, тогаш економските планови немаат длабочина и рефлексија во колективната култура.