Случајот Тријанон на стогодишнината

На 4 јуни, секоја година, унгарскиот народ е поттикнат и охрабрен - од нивната влада - да го одбележува Тријанонскиот договор (1920), додека сите народи што се разделија (формирајќи национални држави) од старата Австро-унгарска империја тие долго време „заборавија“ што се случило во тоа време!

Романците, Србите, Словаците и Чесите годишно се сведоци на напорите на унгарските владетели да ги убедат своите гласачи дека иднината на сите Унгарци е во голема Унгарија, силна и идеална, како што замислувале сите Унгарци, под влијание на водачите, со милениум. нивните крунисани или републиканци. Асистентната пропаганда, постојано спроведена од сите унгарски наредби, во секое време, како милениумско, неоспорно наследство, придонесе за тоа.

Колективната и индивидуална совест на Унгарците го наследија имиџот на супериорен етнички и духовен народ, кој повеќе од еден милениум беше столбот на стабилноста на Централна и Источна Европа, а клучен збор за цивилизацијата е унгаризација. Не можеме да го заборавиме охрабрувањето на Лајос Косут (во весникот „Пести Хирлап“): „Да побрзаме, да побрзаме, да ги унгаризираме Хрватите, Романците, Саксонците, бидејќи во спротивно ќе пропаднеме“(Раул Şорбан, Фантомот на Унгарската империја и Домот на Европа, 1990, стр. 30).

Унгарисумл

Во делото на Раул Şорбан се спомнува реакцијата на саксонскиот маченик свештеник Стефан Лудвиг Рот кој изјави дека: „во Трансилванија не е потребно да се наметнува јазик со гласање за диета што ќе ја користат сите, бидејќи овој јазик постои, тој не е германски, ниту унгарскиот јазик, туку романскиот јазик («Es ist ncht die deutsch, aber auch nicht die madjarische, sondern die walachische!»), Што секој знае дури и без да го научил“. Премногу малку позната е пародијата објавена од младиот саксонски свештеник, F.Ф. Гелтш (објавено во фрагменти):

"Со изјавата на Германецот„! -

На германските говорители

Одлично во ерата што доаѓа

Унгарецот ќе блесне,

Кога германскиот дух и јазик

Willе загинат од нашата плата!

И во унгарски дух го воспитуваш

Сè германско, загуба!

Разбојниците доаѓаат во твоето огниште

Горе, браќа, во светата одбрана!

Па дури и ако тој падне во битка,

Отколку, преку Унгарците, да се откажат

Со светиот збор на нивната мајка! ...

Затоа, напуштете ја Унгарија-Романија!

Вие хипернузи, мислите

Тој најмрачен ужас во моите гради

Коментирајќи го ова “Дас Лид фон ден Маѓароманен“(Пародија по„Лаже фон дер глок„Од Шилер), Јоан Лупаш ги потенцира барањата што ги водат интересите на унгарството, аспирациите што го мотивираат, но и конфликтите што ги генерира».

Елементот на анархија во Централна Европа

Историјата на Трансилванија и Дунав Европа бележи многу гледишта за еволуцијата на мултиетничките заедници, поделени во неколку држави, кои доживеале гранични премини, честопати непредвидливи. Интересен преглед на историјата на Унгарија прави романскиот историчар, акад. Грчки католик Зеновие Пиклишану (1886– 1958). Во работата "Унгарскиот поредок во Централна Европа”, Историчарот ја дели унгарската милениумска историја на три големи поглавја: I. Унгарска анархија под кралевите на династијата Арпадиј; II. Унгарска анархија под кралеви од разни династии 1301-1526; III. Унгарска анархија во Трансилванија. Во воведот на трудот (Zenovie Pâclişanu, Унгарскиот поредок во Централна Европа, Букурешт, 1942), историчарот наведува дека трудот не е „книга на контроверзии. Неговата цел е да се растера легендата со едноставно презентирање на историските факти, утврдени од унгарските историчари, извлекувајќи го од нив единствениот и можен логичен заклучок: "Унгарците биле елемент на анархија и нарушувања во Централна Европа во текот на нивната милениумска историја.".

Огромното мнозинство странски патници кои ги познаваат овие земји ги искажаа своите ставови за убавината на земјата, како и за привремените владетели. Во сек. XV, италијанскиот Дел Борџија наведува: „… доколку Унгарија можеше да се спаси од виорот на опасност за цена од три флорина, немаше да има три лица во целата земја подготвени да ја извршат оваа услуга“. И хроничарот Георге Сезери напиша за своите сонародници, изјавувајќи дека тие имаат три карактеристики: „завист, богохулење и убиство“(Марина Лупаш-Власиу, Аспекти од историјата на Трансилванија, страница 95).

Седум самоизмами на Унгарците

Од голем интерес е работата „Унгарците под знакот на (само) измама“ (Клуж-Напока, 2019). Словачкиот новинар Јергуж Ферко (1956, Братислава, Чехословачка - 2001 година, Братислава, Словачка), познат граѓански активист, со „оружјето на финиот психолог“ го анализирал менталитетот на унгарскиот народ, почнувајќи од општото откритие: „Унгарците, низ целото нивно постоење за нив, тие постојано ја манифестираа желбата да имаат повеќе отколку што можеа да создадат сами, од каде се роди и ја овековечи страста да доминираат над соседите, кои ги правеа неповратно непријатели. Измамните клишеа потоа се расклопуваат една по друга без многу напор “.

Доаѓајќи со повеќе аргументи, писателот анализира и разбива седум самоизмами на Унгарците, кои ги презентираме во кратко резиме (репродуцирање на насловот и мали извадоци):

Тоа е катастрофа, која е опишана со солзи во очите на стотици унгарски политичари, новинари, драматурзи, прозаисти и поети. Нормално, без да се покажат вистинските причини за распаѓање на стара Унгарија, кои главно беа принудна унгаризација, економски колонијализам и тоталитарен државен тероризам. (...)

Во сливот на Карпатите, Унгарците имаат „милениумска“ мисија: посебна културна мисија и, во иста мера, посебна историска цел. Во минатото ги интегрираше и владееше со своите народи, а во иднина е предодредено да биде гарант на стабилноста, демократијата и либерализмот. Како резултат, Унгарија е предодредена да ја преземе улогата на голема регионална сила во Централна Европа и примерот на малцинската политика. Западните сили треба да ги земат предвид овие вистини за да се однесуваат правилно кон Унгарците и Унгарија, односно посебен став за гаранција, поддршка и трајна помош.

„Унгарија во која доаѓаат на власт националистички групи и кои соработуваат со раздвоените движења во Романија и Словачка не може да биде членка на НАТО и потоа да се обиде да ги анексира нивните територии и народите што живеат таму“ (Jamesејмс Бејкер, државен секретар за Комарно (17.01.1994 година, по покана да се состане со претставници на унгарското малцинство во Република Словачка).

Низ историјата Унгарците страдале повеќе од другите народи и затоа имаат права на одбрана над вообичаените стандарди; затоа им е потребен посебен став; неправдите и заканите кон нив сè уште не се завршени, особено од соседите, па Унгарците имаат право на трајна и многу широка помош (поволни заеми, привилегии…) гаранции обновени и ажурирани од факторот, гаранции за нивниот спас и на нивната иднина; овие помагала, репарации и гаранции никогаш нема да бидат доволни за да се отстранат, како објективни фактори, трајното чувство на опасност што ги испробува и нивното хронично незадоволство.

За сите Романци - кои сакаат да ја знаат историската вистина - вреди да се прочита и продлабочи делото на словачкиот публицист. Структурирано во седум големи поглавја со возбудливи наслови: I. Господи, помогни му на Унгарецот; II. Учениците на Словените ја унгаризираат историјата - седумте самоизмами на Унгарците; III. Култот на насилство и силувачи; IV. Од унгарскиот пантеон; V. Унгарци, Евреи, Германци; VI. Унгарска политичка филозофија и технологија; ДАЛИ ДОАЃАШ. Заедничко враќање во историјата, томот завршува со подговор со потпис на романсиерот, драматург и публицист Роман Калиски (1922-2015), поттик да се открие „кохезивно дело според идејата и содржината“: „Не е историја на Стара Унгарија ниту историја на унгарскиот народ. Сопствената и лична експедиција на авторот во историјата имаше друга цел јасно замислена и истакната во насловот на книгата (). Таа цел беше постигната, Јергуж Ферко успеа да каже што сакаше да каже и што има да каже. (...) ".

Јоан-Аурел Поп: „Дијалогот и разбирањето не можат да се засноваат на лаги“

Творештвото на Јергуж Ферко има предговор (во романско издание) потпишан од проф. Унив. д-р Николае Едроиу, дописен член на Романската академија, претседател на Романската партија во Романско-словачката заедничка историска комисија и прв предговор, со наслов „Словачки автор за Унгарците… “, потпишан од акад. проф. унив. Д-р Јоан-Аурел Поп. Преземаме од презентацијата на претседателот на Романската академија:

„Линиите на делото“, напишани од словачки интелектуалец, исто така покажуваат дека Романците не се единствени во реакциите на унгарскиот национализам, дека не се единствените „опседнати“ со заедничкото минато и не се единствените незадоволни од презирот кон другите народи и популации. од време на време доаѓа од одредени елити во Унгарија и од одредени унгарски лидери во околните земји. На сите им е очигледно дека претерувањата на овие генерации меѓу Унгарците не треба да се генерализираат, дека постојат одредени ксенофобични кругови што ги влошуваат работите, дека во унгарските, словачките и романските општества често има силни сили на дијалог, разбирање и соработка. (…) Книгата на Јергуж Ферко останува потсетник, кој во никој случај не треба да поттикнува поделба или одмазда, туку дијалог и разбирање. Но, дијалогот и разбирањето не можат да се засноваат на лаги, без оглед колку се убаво спакувани и колку и да се арогантни, но на знаење и претпоставка од страна на целото вистинско минато, односно за основната димензија на животот “.

Група направена од Мариус Халмаги