Социјални човекови права и космополитска солидарност; Универзитет во Фулда
Истражувачки проект
Процесите на глобализација доведуваат до далекусежна трансформација на современите општества. Движењата на капитал, добра, луѓе, информации, слики и идеи создаваат глобални меѓузависности и создаваат прекугранични простори за искуство и дејствување. Истражувачкиот фокус е посветен на овие трансформации од космополитска перспектива (У. Бек) и следи од теоријата на рефлексивна модернизација. Од посебен интерес се процесите на изградба и обработка на глобалните социјални проблеми, поврзаноста на глобалните општествени норми со локалните искуства (вграден космополитизам), како и појавата на нови хоризонти на знаење, внимание и релевантност. Ова значи дека и двете форми на културна „разлика“ и признавањето на „еднаквоста“ на ниво на дискурси и институции, во социјалните полиња на пракса, секојдневниот и социјалниот свет се во преден план.
Се претпоставува дека развојот на меѓунационална и (во оваа мера само) универзална „култура на човекови права“ претставува централен клуч за разбирање на променливата модерна ера во услови на глобализација. Тој е насочен против квази-корпоративните ограничувања на човековите права и изразувањето и основата на „институционализирана космополитизација“ што - според претпоставката - придонесува за развој на нови стандарди за проблематизирање на социјалните прашања, за промена на солидарноста и за промена на саморазбирање на модерноста.
Проектот „Социјални човекови права и ранливост“, кој во моментов се подготвува, е вграден во овој истражувачки контекст во Центарот за интеркултурни и европски студии (CINTEUS). Се свртува кон односот помеѓу социјалните човекови права, ранливоста и нееднаквоста во глобализирачкиот свет. Интересот за истражувањето е насочен кон прашањето за социјалните и културните ефекти на човековите права, поврзаните процеси на проблематизирање на ранливоста и нееднаквоста и (граѓанското и политичко-институционалното) решавање на проблемите.
Искуствата на лишување, релативно подобра или полоша позиција и ранливост се повеќе се артикулираат на јазикот на човековите права, што, сепак, се движи во полето на напнатост помеѓу специфичните услови за живот и различните светски социјални услови и културни медијации. Практично развиената „култура на човекови права“, сфатена како конкретен контекст на дискурсот и делувањето, ги надминува поедноставните спротивставувања на „универзализмот“ и „партикуларноста“ и нивните нереални апстракции. Наместо тоа, тој претставува високо динамично, прилагодливо и склоно конфликтно поле на преговарање за општествениот поредок и создавање нови, космополитски солидарни структури.