Социјалниот прст
Во Париз се прима на чај. Така е, сакале или не.
Коко Шанел, уметноста да се биде Шанел.
Овој 99-ти пост на овој блог е тежок затоа што, грубо кажано, веројатно индиректно ќе го обвини мнозинството читателска публика дека ги нема оние начини на маса што не можат да се научат подоцна. Од друга страна, тоа е еден од оние постови што отсекогаш сум сакал да ги напишам, бидејќи: Парите можат да се акумулираат, дијалектите да се отфрлат, а титулите на благородништво да се стекнат преку посвојување. Но, покрај големата област на семејна историја, не може да се купи или научи социјалниот прст, автоматското ширење на малиот прст при пиење чај. Ова или го забележувате како дете преку претставници на подобра семејна историја, или не можете подоцна. Па можеби можеби треба прво да ти кажам нешто за мојата семејна историја. Те молам заземи место, може ли да ти истурам чај?
Чај - ако ги знаете мемоарите на Коко Шанел, можеби сте го забележале местото каде младата Коко во француските провинции апсолутно сака да организира чајна забава, како во Париз. На континентот, чајот секогаш бил пијалок на подобрите кругови и во повоениот период. Ако денес најдете чист, стар комплет чај од Хатшенројтер, Арцберг, КПМ, Нетранспарентен де Сарегемини или Лимож на битпазар - зграпчете го, на континентот сигурно доаѓа од подобро домаќинство. Кафето се консумираше преку ден и во сите смени. Чајот беше привилегија на оние што можеа да си дозволат пауза од четири до пет и со тоа се дефинираше гранична граница помеѓу оние што биле господари на своето време и оние кои морале да го продадат своето време. Никој не би бил посоодветен за граничните часови од две жени, од кои секоја всушност биле остатоци од минати епохи: пра-тетка од страната на мајката и она што е опишано во француските романи од 18 век како млада вдовица, која добила донации од семејството на нејзината сакана, која почина рано, а сега целосно им се посветува на нејзините деца.
Мојата тетка беше во Англија како млада жена. Богата германско-швајцарска жена се најде како трет син на британски благородник шангајт во Тичино, а потоа на островот откри дека Британците долгорочно биле малку формални за неа. Така, нејзиниот татко погледна наоколу во познаникот на континентот, без разлика дали ќе се најде соодветна и претставителна дама, и конечно наиде на мојата тетка. Таа беше испратена во голема куќа во Лондон, каде што научи како да пуши, што беше забрането дома, и, кога дамата беше во Швајцарија, во пансион што вообичаено ги сместуваше децата на Махарајас, Американци, Канаѓани и други жители на колонија. Воспитувањето дома беше сè уште добро и традиционално - мојата пра-тетка ги доживеа завршните чекори во пансионот во Англија. Секако дека го раширивте малиот прст таму.
И, секако, и таа ме научи на тоа. Во очите на мојата тетка, англиското однесување и англиското класно општество беа ултра „не плус“ во текот на мојот живот; таа имаше слабост во англискиот мебел од махагони, што јас го наследив од неа покрај таков шкаф, и секако за англиските обичаи за чај. Бев ентузијастички студент, што набргу потоа ми послужи како чест кога споменатата вдовица бараше момче кое беше подготвено да научи како да се однесуваат заедно со своите ќерки - држејќи ја вратата, пуштајќи ги жените прво, вистинскиот поздрав, десен допир на раката, лесно и без обврска, нанесете, истурете - и секако пијте чај. Вашиот ентузијазам за мојот природно испрскан мал прст, „прстот на општеството“, беше уште една причина да ме наречете „мал кавалер“.
Не ме сфаќај погрешно, тоа не беше вежба, беше разиграна, нејзините ќерки подоцна станаа познати убавици во градот, а ние го сторивме тоа со детски ентузијазам. Децата копнеат по признавање, а ние не се разликувавме. Ние сакавме да можеме да го направиме тоа. Во тоа време, никој не можеше да претпостави дека овој свет нема да трае и дека само деценија и пол подоцна ќе биде проголтан од приватната телевизија и анексијата на ГДР, оној момент во историјата кога се појавија две анти-стилови појави за да создадат нови правила и обичаи дефинираат, на крајот на кои анти-социјални, ТВ презентери, модели кокоти, продуценти на плочи, посвојувачи, компании за изнајмување автомобили, ефтини дилери на сувомесни производи, деца на баварски политичари од најмало потекло и други gschleaf се претставени на зачудениот ТВ потрошувач како славно општество. Се разбира дека таму нема прст на општеството, бидејќи нема ниту општество.
Но, неверојатната работа е - ако зборувате за овој обичај денес, тој на многумина им изгледа како „разбуден“, „претеран“ или дури „несоодветен“. Апсолутно е невозможно да се сфати добрата кина на кој било друг начин; Горенаведените примери ги прикажуваат формите од 18 и 19 век, во кои просторот помеѓу чинијата и рачката е толку мал што има простор само за максимум три прста кога ги зафаќа. Нема друг начин да се фатат овие чаши; социјалниот прст автоматски се лизга во положбата во која припаѓа. Постојат многу теории зошто тоа е направено; на пример, дека на францускиот двор не смееше да тропнеш во собата на кралот, туку само си изгребал со малиот прст, и со оваа положба на прстот над чајот сигнализирал дека спаѓаш во кругот на оние што имале пристап до кралот. Било да е тоа знак на почит кон домаќинот, или став да се претстави прстенот на знакот.
Трите најубедливи теории, според мене, се според: 1. Мојата пра-тетка го стори тоа на овој начин, и секако дека пра-тетка ми е во право како и секогаш. 2. Мојата пријателка Ирис, која беше разведена од нејзиниот сопруг и имаше слично воспитување, смета дека е важно затоа што на малиот прст можете да видите дали машките раце се добро негувани и од такви детали можете да кажете што ве чека и допира будалата со која се омажи, се разбира, немаше социјален прст. И 3. Едноставно се етаблираше како карактеристична карактеристика, се докажа и може да се искористи за дискриминација на трети лица („Пардон, би сакал да ви понудам кригла, но за жал тука немаме ефтини промотивни подароци што не сте толку запознаени да ги користите веројатно, вие сиромашни. За жал, не можам да ви дозволам да излезете од чинијата. ”).
Воопшто не верувате во тоа што голтате сè покрај курва од тиква кога другата личност нема манири за маса. Редовно добивам насилни фантазии. Оваа година, на пример, во Палацо Каноса во Мантуа - таму еден млад Италијанец лопаше работи во устата и џвакаше дека сакам да му го ставам лицето во чинијата. Мојата тетка на блажена меморија застана зад мене и рече: Направи го тоа. Направете го тоа за мене, сторете го за Англија, поставете знак дека ова е самоодбрана, сите ќе го ценат тоа. Секако дека не. Но, секако дека ќе продолжам да го раширам малиот прст. Затоа што не можам да го сторам тоа на друг начин.
И затоа што оние што брзо го пијат пластичното шише во кафулето додека не се распука пластиката, природно не го прават тоа. Затоа што се чини дека не е на место во Берлин. Затоа што е вообичаено меѓу грубите луѓе да не го прават тоа. Бидејќи се прави разлика помеѓу оние кои поседуваат чај и сиромашните свињи на кои треба да им се дадат чаши со дебели ledидови со рекламен отпечаток, кои, длабоки и аголни, никогаш не можат да се измијат навистина чисти, па затоа ги исушија остатоците покрај компјутерот висат наоколу, и со тоа да сведочат за врската помеѓу „погодност“ и ситни дремки. Се разбира, времето и масовните медиуми работат против мене, и класичниот идиотизам на сите оние кои не разбираат нешто што не го знаат - тоа е геј/декадентен/глупав и др. ал. - исто така е претставен. Од оние од кои сакате да слушнете. Добредојдени се да продолжат да ги голтаат чашите во канцелариите. Затоа тие се таму и треба да го завршат проектот до 8, но може да трае и подолго, само да нема време, во спротивно шефот ќе се вклопи. Таму ги има.
И јас сум на Тегернси. Може ли да ти истурам уште чај?