Свети Првомаченик и точно со апостолите Текла; Свети Кув. Силуан Атонитул
1. Светата великомаченичка, исто како и Апостолите, Текла (1 век) - Родена е во градот Икониум, главниот град на Ликаонија, на 420 км од Цариград. Тука проповедаа Онисифор и Светите апостоли Павле и Варнава.
Света Текла е именувана токму со Апостолите поради ревноста што ја покажа во проповедањето на Спасителот Исус Христос и andубовта кон Него.
Текла беше ќерка на богати пагански луѓе. На 18-годишна возраст таа се вери со Тамир, син на управител на градот, и за неа Светиот Методиј, епископ на Патарелор - Ликија (311) рече:, ги привлече сите со шармот на неговите зборови ".
Пристигнувајќи во градот Икониум, светиот апостол Варнава и светиот апостол Павле останаа во куќата на Онисифор да го проповедаат словото на нашиот Господ Исус Христос и во овој град.
Слушајќи ги, Светата маченичка Текла застана на прозорецот од куќата каде што проповедаа и остана три дена слушајќи го словото на Апостолите.
Светиот апостол Павле е затворен поради обвинувањата што ги донесе мајката на Света Текла. Ноќе, Светиот маченик оди во занданата и му дава златник на старателот кој ја пушта да влезе во Светиот апостол Павле, кој ја крсти во името на Христос.
Откривајќи за ова, мајката на маченичката Текла, инсистира на тоа дека Светите Апостоли се протерани од градот, а Текла да биде изгорена на клада. Додека Светата маченичка се молеше, дождот го изгасна огнот и така таа успеа да побегне од градот.
Заедно со Светите апостоли отиде и го проповедаше Господ Исус Христос преку Листра, Дербе и сè до Антиохија.
Светата великомаченичка Текла претрпела и други маки за време на своето проповедање, но таа живеела до 90-та година од животот во планина во близина на градот Селеукија.
2. Свети побожен Силуан е роден во 1866 година во скромно семејство на руски селани, составено - покрај нивните родители - од пет момчиња и две девојчиња. На неговото крштевање го доби името Симеон.
Неговиот татко, човек полн со вера, кроткост и мудрост, беше неговиот прв пример за христијанскиот живот. Како дете, Симеон мислел дека кога ќе порасне, ќе го бара Бога на целата земја.
Слушајќи подоцна за светиот живот и за чудата што ги извршил Јован Заклучениот (руски светец од тоа време), младиот Симеон сфатил дека „ако има Светци, тоа значи дека Бог е со нас и не треба да ја преминувам целата земја да го пронајдам “.
На 19-годишна возраст, Симеон, разгорен од Божјата God'sубов, почувствувал внатрешна промена и желба за монашки живот, но неговиот татко го замолил прво да ја изврши својата воена служба. Оваа состојба на благодат траеше три месеци, по што таа го напушти. Младиот Симеон, енергичен и убав, започна да води живот како и другите млади на негова возраст.
Обдарен со робусна природа и голема физичка сила, тој помина низ многу искушенија на младоста; Еден ден толку силно удрил еден млад човек од селото, што едвај преживеал. Во виорот на овој живот на гревот, првиот повик кон монашкиот живот започна да згаснува.
Меѓутоа, еден ден, тој го разбуди од кошмар нежниот глас на Богородица, која владееше со неговата вознемирена душа.
До крајот на својот живот, побожниот Силуан и се заблагодари на Пресвета Богородица што е подготвен да го воскресне од падот. Овој втор повик, непосредно пред воената служба, имаше одлучувачка улога во изборот на патот по кој ќе тргнеше.
Симеон чувствува длабок срам за своето минато и започна жестоко да се кае пред Бога. Својата воена служба ја заврши во Санкт Петербург, во генијалниот баталјон на Царската гарда. Совесен војник, со мирен карактер и беспрекорно однесување, тој беше многу ценет од неговите другари.
Но, неговите мисли беа секогаш на покајание, на Светата Гора Света Гора, каде што понекогаш испраќаше комаче и донации. За време на неговата воена служба, неговите совети го спасија младото семејство на паднат војник од распаѓање.
Непосредно пред ослободувањето, тој отишол да побара благослов од Свети Јован Кронштатски († 20 декември 1908), но, не наоѓајќи го, му оставил писмо.
Сепак, назад во касарната, Симеон ја почувствува моќта на молитвата на Светикот. Кога стигна дома, тој веднаш отиде на Света Гора, наречена и „Градина на Богородица“. На 26-годишна возраст влегол во Рускиот манастир на Светиот маченик Пантелимон, наречен и Русикон.
Познавајќи ја зачудената традиција: молитва во ќелијата, долги црковни служби, пости, бденија, честа исповед и причест, читање, работа и покорност - брат Симеон доби неискажлива радост особено од молитвата на Исус: „Господи Исусе Христе, Син Христов, помилуј ме, грешник! ”.
Една вечер, додека се молеше пред иконата на Богородица, тој ја стекна - како непроценлив дар - молитвата на срцето, која беше изречена сама по себе, без престан. Бидејќи немал искуство, младиот брат го споделил ова искуство со неквалификуван монах, кој преку неговите зборови му донесе искушение на гордоста, а Симеон стана жртва на душевни искушенија.
По 6 месеци внатрешни солзи, едно попладне, исполнет со очај, отиде кај Вечер во капелата Свети Илија и едвај шепотејќи „Господи, Исусе Христе, помилуј ме!“, Тој имаше визија. Потоа, десно од кралските врати, наместо иконата на Спасителот, го виде theивиот Исус Христос.
Целото негово битие беше исполнето со оган на благодатта на Светиот Дух, божествена светлина го обвива, ограбувајќи му го небото на умот. Неколку дена по појавата на Христос, побожните живееле состојба на пасхална среќа. Потоа помина некое време. На еден празник, истата благодат го прегледа по втор пат, но со помал интензитет, по што постепено неговата почувствувана работа започна да слабее; и се трудеше да го задржи во себе длабокиот Христов мир.
Чувајќи ја својата послушност како иконом (административен управител) на манастирот со над 2.000 жители, тој се зголеми уште повеќе во молитва.
За него, започна долг период од 15 години, на континуирани алтернации помеѓу потрагата по благодат и напуштање придружени со демонски напади. Петнаесет години по првото појавување на Христос, во застрашувачка ноќ на духовна борба против демоните, Силуан, обесхрабрен, со тажно срце, молеше жестоко. Потоа го слушна гласот на Господ: „Гордите секогаш ги мачат демоните“.
„Господи“, рече Силуан, „научи ме што да правам за да ја смирам душата“. И, во своето срце, тој го добил овој одговор од Бога: „Чувај го умот во пеколот и не очајувај“.
Од тој момент неговата душа разбра дека местото на борбата против злото е во нашето срце; дека крајниот корен на гревот лежи во гордоста - што ги грабнува луѓето од Бога и го потопува светот во мизерија и страдања; гордост - ова вистинско семе на смртта што ја притиска целото човештво во темнината на очајот.
Оттогаш, побожниот Силуан настојуваше, со сите сили на душата, да ја добие Христовата понизност: иако „тој се сметаше себеси за недостоен за Бога, сепак, бидејќи беше сигурен во theубовта кон својот Господ, мудро седеше на работ на длабочините, но не очајуваше“.
Уште 15 години, побожниот Силуан го следеше овој духовен пат. Благодатта не го остави како порано и тој започна да ги разбира големите мистерии на духовниот живот. Малку по малку, во неговата молитва ги вклучи и оние кои не го познаваат Бога.
Светиот Дух им дозволува да ја живеат theубовта кон „целиот Адам“ - Христовата forубов кон целото човештво. Истата loveубов го поттикнува Силуан да го запише своето внатрешно искуство, скоро потполно непознато за неговите колеги монаси.
Во овој период од неговиот живот, архимандритот Софроние Сахаров († 11 јули 1993 година) го открил, кој ќе ги објави неговите белешки и станал негов ученик. Земскиот крај на побожниот Алонски Силуан беше нежен, тивок и скромен како целиот свој живот како монах.
По кратко страдање, од 8 дена, споделено со Светите тајни, длабоко во молитва, лесно се гаси - без соседите што дојат да слушнат нешто - помеѓу 1-2 часот ноќта на 24 септември 1938 година, додека бил во капелата амбулантата пееше Matins.
Преку светиот живот и белешките на отецот Силуан Атонит, Христос го потсети човештвото, смачкано од апсурдот на современите искуства, на болка и очај, на она што ни го кажа во Светото евангелие: „Учете од Мене, дека сум кроток и понизен. со срце и ќе најдеш одмор за твоите души “(Матеј 11:29).
Побожниот Силуан беше пренесен меѓу Светите од Константинополската патријаршија во 1987 година и му се оддава чест на Денот на Успението, 24 септември. Некои од неговите мошти може да се најдат во универзитетската капела Свети Никола-Гика (руски) во Букурешт.
За неговите свети молитви, Христе Боже, помилуј нè. Амин.