СЗО; кој (10) решение

Белешки на научник од Новиот Завет

решение

Кој е кој (10) решение

  • Земи линк
  • Фејсбук
  • Твитер
  • Pinterest
  • е-пошта
  • Други апликации

Следуваше Варнава Дела 4,36 од Кипар. Подоцна, како пратеник од црквата во Антиохија, тој замина на мисионерско патување што го однесе на Кипар, меѓу другите места (Дела 13: 1-12)

После Дела 4.37 Варнава поседувал нива што ја продал за да ја поддржи раната црква на Ерусалим.

Барнаба го презеде горенаведеното патување заедно со Павле, кој првично ги прогонуваше Евреите кои веруваа во Христа (за тоа сведочи и самиот Павле во своите писма: 1 Кор 15,9; Гал 1,13; Фил 3,6) Ако некој ги следи Делата 9.26ф, Варнава се залагал за Павле во Ерусалим за да ја надмине недовербата што разбирливо му била покажана на Павле таму.

Епизодата е опишана за време на престојот во Листра (Мала Азија, денешна Турција) (Дела 14: 8-18). Откако парализирана личност е излечена, за Павле и Варнава се верува дека се појави на олимписки богови. Бидејќи жителите на Листра го зборуваат Ликаон, Павле првично не забележува што се случува. Само кога ќе се донесат жртвуваните животни, ситуацијата му станува јасна и тој едвај може да спречи да се направи жртва од бик на двајцата мисионери.

На таканаречениот Собор на апостол, најважните фигури на раното христијанство се состанаа во Ерусалим за да разговараат за прашањето: Дали постои консензус за прашањето дали незнабошците можат да бидат прифатени во заедницата како неевреи, т.е. не за еврејскиот закон (Тората на Мојсеј) мора да биде извршен (различни описи во Гал 2,1-10 и Дела 15: 1-29).

За Павле, споменатото прашање беше во врска со „вистината на евангелието“ (Гал 2,5). Ако не беше одговорено во неговата смисла, тој веројатно ќе ја продолжеше мисијата кон незнабошците како порано без консензус со раната црква во Ерусалим - без да бара од незнабошците да ги почитуваат заповедите на Тората. Во принцип, неговата позиција преовладува (дури и ако приказната за Апостолите ја опишува малку поинаку).

Павле известува во Гал 2: 11-14 на кавга во Антиохија, во која тој испаднал со Варнава. Прашањето беше дали еврејските христијани можат да одржуваат трпезно дружење со нееврејски христијани или дали мораат да се воздржат од тоа заради заповедите за храна на Мојсејската Тора. За Пол немаше начин да попушти тука: според него, дружењето на трпезата требаше да се одржи. Веројатно тој не можеше да се тврди со својата позиција. Затоа што тој не кажува како заврши расправијата.

Почетокот на независната мисија на Павле веројатно е поврзан со овој конфликт: Павле се одделува од Варнава и од црквата во Антиохија и сега работи самостојно. Сите негови писма потекнуваат од оваа фаза (од крајот на 40-тите години на 20 век). Во Делата на апостолите, спорот со Варнава е претставен поинаку: станува збор за личност (Дела 15: 36-41) - веројатно тривијализација на теолошкиот конфликт што Павле го открива во Гал 2: 11-14.