Тајните на Света Гора
Вашиот прелистувач не поддржува HTML5 видео.
Фото галерија
Монасите сликаат икони што ги продаваат за десетици илјади евра и од неодамна засадуваат лековити растенија што ги претвораат во козметика. Парите му помагаат на манастирот да функционира. Монасите работат и се молат цело време. Ние исто така сега знаеме како да се молиме и како човекот може да се подобри.
Работилницата за сликање исто така ја води Романец. Отец Хараламби заврши Факултет за уметности и веднаш се замонаши. По реставрацијата на манастирот, тука е формирана вистинска школа за византиско сликарство, а работилницата на Ватопед стана позната во православниот свет. Нарачките што доаѓаат од целиот свет чекаат 3-4 години пред да бидат почестени, а иконите тука се продаваат за десетици илјади евра. Парите му помагаат на манастирот да функционира. Со големо внимание, отец Силуан ги става на дрвото полиран со злато деталите што ги гледа на таблетата.
Отец Силуан: „Мојот дом е да се обединам со Бога. Ова е мојата куќа. Не е важно каде. оваа цел е да се исчистиме од страстите и да се обединиме со Бога. Монахот, кога ќе се замонаши, останува сам со Бога. Тој има браќа. Најтешко е да стапнете на себе. Ваша сопствена волја. Вашето его. Тоа е најтешкиот дел. Борете се со старецот. Со страсти “.
Континуирана борба во која си помагате со молитва. Овие луѓе се молат цело време.
Меѓу многуте покорувања, отец Теолог е и фотограф на манастирот. „Молитвата е, да бидеме многу кратки, од три вида. Прво и најважно е исповедната молитва. Бог да ми помогне. Помогни ми да го направам овој извештај, помогни ми да водам земја, помогни ми да закочам шајка. Не? Затоа разговарај со Бога.
Втората форма на молитва е линеарна молитва. Оче наш кој е во рајот. приказна. Тоа е добро позната форма во црквата. Дискурзивно. Но, оваа форма на молитва заедно со исповедната молитва има недостаток, во овој случај дека многу мисли интервенираат, многу центри за внимание и се шири умот. Наместо да мислите на нашиот Татко кој е на Небото, вие мислите на нашиот дневен леб.
И затоа најдобрата форма на молитва е цикличната молитва. Во една мисла. Господи Исусе, помилуј ме, Господи Исусе, помилуј ме, оваа молитва е многу тешко да се прекине затоа што е циклична, многу е лесна за чување затоа што е во една мисла и многу брзо сфаќаме кога е прекината.
Полека молете се, небесното царство ќе ве привлече. Willе почувствувате како расте мала трепкалка на светлината, расте со текот на времето и тогаш ќе почувствувате огромна сладост. И сите овие мисли ќе исчезнат. И ако тие повторно се појават, вашиот ум ќе ги отфрли. Умот станува како многу силен генерал кој не се лаже “.
Целата планина е поделена меѓу 20-те манастири. Секој манастир има своја земја, своја градина.
Отец Гаврил: „Имаме градина, доста големи области. И, она што го собираме од градината, најмногу го решаваме. Дури и пченица се одгледува. Се вадат 8-10 тони пченица. Брашното, во најголем дел, се користи во кујната за леб. Имаме неколку илјади маслинови дрвја. Сè што е поврзано со зеленилото во градината, овошјето во градината “.
Манастирот работи според моделот на тврдина, жив организам кој управува сам. Но, му треба поддршка, па игуменот Ефрем го најде својот пат. Тој израмни неколку ридови, повлече вода за наводнување и ги претвори во земјоделско земјиште. Многумина се наменети особено за лековити растенија, бидејќи местото е едно од најчистите и најнезагадените на земјата.
„Имам некои предрасуди за хемиски лекови. И тоа беше начин да се каже. И направив секакви рецепти. За грип, природни антибиотици и на тој начин можеме да избегнеме хемиски антибиотици. Ние не сме против дрога, но кога некој може да користи растенија, подобро е да се користат растенија “, вели игуменот.
Во библиотеката на манастирот во стари стотици години се најдоа рецепти за лекување на неколку болести со помош на растенија. Сега, монасите ги спроведуваат, повикуваат специјалисти од факултетите да ги водат, ангажираат микробиолози и носат најсовремена опрема.
Отец Арсение, благајник на манастирот: „Ние работиме со факултети во Грција и во странство за да постоиме надвор од нашето знаење за денешните ракописи и технологија“.
Од рацете на монасите и од софистицираните станови почнаа да излегуваат секакви кремови, масла, сапуни, кои се продаваат во манастирската продавница, а неодамна се испраќаат и на продажба во Романија.
Монасите собираат растенија од планинските шуми од кои прават чај, а манастирот има коприва и овоштарници. Тука е идеално место за маслинови дрвја, а од едната страна на планината засадија винова лоза бидејќи земјата и климата се идеални за грозје. Маслото и виното се ставаат на продажба.
Секој аџија заминува од тука со нешто, лекови или храна за телото. Но, пред сè, со храна за душата.
Отец Ефрем, игумен од манастирот Ватопед: „Денешниот човек е многу збунет. А, причината што тој е збунет е затоа што тој не знае од каде доаѓа или од каде доаѓа. За жал, оваа модерна цивилизација повеќе не зборува за Бог. Тој е антропоцентричен, го става човекот во центарот и го води во безизлезна ситуација. За жал, денешните луѓе научија да веруваат само на себе. И тие се консултираат со самите себе. И мислам дека е понижувачки да прашам некого за нешто. Синко, излезот од ќорсокак е Христос. Човекот не може да се исполни без Христос.
Татко Теологу: „Има многу информативен шум. Треба да се исече. Луѓето треба да размислуваат и за нив. Не во себична смисла. На односот со Бога, на односот со другите и на она што се случува во нив самите. Размислете за тоа: каде да одам, што да правам. Што се случува со мојата душа? И затоа треба да се прекинат бескорисните контакти. И тука не мислам на контакти со пријатели. Оваа хаотична потера за бучава. Треба да бидеме малку подлабоки. Нашето општество страшно страда од површноста “.
Победете го чаршавот. Единствениот во денот. Сè што се случува тука е направено според добро воспоставена шема. Во центарот на манастирот е трпезаријата, трпезаријата, зграда стара сто години што најдобро ја потсетува византиската ера. Епископија од остров дојде денес да ја посети, па затоа е повод за радост. Се пее и лустерите повторно се преместуваат во знак на радост. Секојдневно над 5стотини луѓе јадат овде. Монаси, работници и аџии. Седам на мермерни маси стари повеќе од илјада години, донесени тука за време на Империјата во Цариград. Од балкон, еден монах чита поучни зборови, додека неколку монаси трчаат и служат меѓу масите. На крајот, излегувате со песна, а готвачите се наведнати додека не излезе последниот вечера, во знак на прошка за какви било кулинарски грешки.
Vatoped крие богатства со огромна универзална вредност, наследени од времето на Империјата. Тие се чуваат зад заклучени врати.
„Постојат неколку клучеви бидејќи манастирот беше агиоритмичен, а родителите не живееја во заедницата, а потоа за да исчезне какво било сомневање дека нешто ќе исчезне, тие имаа 4 клучеви и ги држеа 4 родители. За да влезат внатре, сите мораа да соберат 4. “
Влегуваме во нормална просторија која изгледа како мала библиотека. Со децении ова место е заклучено и тука се забораваат непроценливи предмети. Но, изненадувањето доаѓа кога отец Даниил ги отвора вратите на плакарот.
Тука е скриена ризницата со икони, книги и документи. Еве го најстариот документ во кој се споменува манастирот Ватопед, од 998 година, најстарата копија од географијата на Птоломеј, епитаф даден од императорот Јован VI Кантакузино, псалтирот на царот Константин IX.
Во секој агол, манастирот ги чува трагите на поврзаноста на овој простор со нашата земја. Со текот на времето, владетелите на романските земји силно ја поддржуваа и финансираа Света Гора. Стотици години по ред. Тука во Ватопед, Стефан Велики ги изгради пристаништето и пристаништето. Доказот е таму на тој wallид. Тоа е барелјеф во кој молдавскиот владетел ја посветил зградата на Богородица. А под зградата може да се види грбот на Молдавија. Датира од 1496 година.
Само во архивата на Ватопед се зачувани над 14 илјади документи кои зборуваат за штетите и врските на Романците со ова место. Данците, романските владетели, тоа го правеа низ целата планина и многу манастири траеја стотици години само со оваа помош. Во Ватопед, одбрамбената кула била изградена од Неаго Басараб. Така е и влезната капела, винарската визба и многу повеќе. Помошта сè уште доаѓа од Романија со ТИР, а Романците пристигнуваат тука во сè поголем број.
Разговарам со родители кои многу добро знаат што се случува надвор од водите, во светот и добиваат помош.
Отец Кирил: „Пари, задоволства, кариера, различни функции, да патувам, да го гледам светот. Сите овие се идеали што ги има човекот, но кои не можат да ја пополнат празнината што човекот ја има во својата душа. Човекот останува со внатрешна празнина што ако не успее да ја наполни, човекот секогаш живее со состојба на несреќа. Всушност, среќата е во нас. И тоа е зборот на евангелието. Царството небесно е во тебе. Ако човекот успее да се интернализира, тој открива цел свет. И до степен до кој ќе успее да го излечи својот внатрешен свет, тој наоѓа целосен мир и тоа ве прави среќни “.
Во најстарата планинска кула повторно има претстава. Монасите се повикани на работа. Тоа е жив ритам на живот и молитва, програма дизајнирана стотици години за да им помогне во нивната потреба. Овие луѓе секогаш имаат што да прават. Нема слободно време.
Во Ватопед се грижи не само за душата, туку и за умот, а монасите доаѓаат тука да учат по службата. Во библиотеката има над 40 000 тома. Отец Теолог исто така е библиотекар.
Отец Гаврил: „Се позајмуваме, читаме и враќаме. Лично богатство не постои. Богатство, телефон, сметка, лични предмети не постојат. Разбравте Тоа е целосен недостаток на сопственост. Сè што имаме, му припаѓа на манастирот “.
И ова за да може умот да биде без грижи, а душата да биде слободна, да се искачи на Бога. Ватопед отсекогаш бил местото каде што културата наследена од татковците од првите векови и од Византиската империја била зачувана со светост. На ридот покрај манастирот, во 18 век, функционирала единствената академија на територијата на поранешната Византиска империја, каде што се предавале Точни науки и филозофија. Урнатините на ова место сведочат. На територијата на Ватопедул, Романците поседувале две ќелии, еден вид поголеми куќи, во кои има романски монаси, а службите се вршат на романски јазик. Cellелијата Колчиу се наоѓа на висок брег над водата. Тука живееше еден од најдобрите свештени лица во Атос, отец Дионисиј, Романец, кој пристигна на планините во 1926 година и го бараа аџиите од целиот свет, вклучувајќи го и принцот Чарлс.
Отец Силуан се сеќава: „Тој го праша отец Дионисиј за некои духовни совети. Меѓу другото, како да се задржи неговата понизност во услови во кои е на чело на најпрестижната империја во светот. И отец Дионисиј му рече секогаш да се сеќава на смртта и да разбере дека секој човек, без разлика дали е богат или сиромашен, ја има истата судбина. Смртта. И, ако успее да го има тоа на ум, ќе може да го задржи своето смирение “.
Отец Силуан беше наш колега, тој работеше во ПроТВ, убеден атеист. Во раните 2000-ти стана монах на ова место.
„Го поставив ова прашање за тоа зошто живеам, што е смислата на животот и од каде доаѓаме и каде одиме. И едно прашање што беше лајтмотив на мојата адолесценција и од тогаш чувствував дека ако не го најдам одговорот на ова прашање, што и да направам во овој живот, без разлика колку достигнувања имам, е синоним за нула. Затоа што ако почетната точка е ништожност, а крајната точка е исто како ништо, како што мислев тогаш, ми се чинеше најстрашниот апсурд и вознемиреност. И така започна моето пребарување. Кој се сретна со благодатта Божја, со Неговото присуство. Сфатив дека средбата со Бога не може да биде само од далечина, да се оставите да бидете водени од Него во која било насока ќе ве доведе. Значи, насоката во која тој ме насочи беше монаштво “.
Мислата за смртта и особено за нејзината вечност ги носи луѓето тука и тие стануваат жители на Атос. За христијанинот, смртта е само премин што мора да се прими мирно и со чиста душа.
7 години по неговата смрт, остатоците на монасите се ексхумирани и ставени во костурницата, од административни причини, за да се направи простор во гробовите на другите. Тие се поставени тука, но и да дадат храна за размислување.
Отец Даниил: „Овде е најубавото место во манастирот. Како погребната служба. Тоа е една од највозбудливите услуги за душата. Тие беа луѓе и можеби работеа напорно, се бореа, се радуваа. Што останува? Нивната душа. И кога ќе дојдете на ова место, сфаќате дека единственото нешто за што навистина заслужувате да се грижите во овој живот е вашата душа бидејќи не останува ништо. Затоа е најизградуваното место во манастирот. Кога тагувате дека го заборавате Бога и својата душа, доаѓате тука и гледате дека не смеете да заборавите “.
Токму оваа мисла за смртта ги одржува во живот, мислата е таа што ги тера овие луѓе да му се посветат засекогаш на Бога. Со стотици години, и Атос остана жив, суспендиран во времето и просторот, уред со вода и строгите правила што се чуваат свети.
Тоа е местото каде што монасите ни велат дека е добро да најдеме време за себе, да бараме во нашите длабочини за да го најдеме нашиот мир, да бидеме подобри, да се молиме.
Тоа е рецептот што постојано се применува овде, дење и ноќе, далеку од вревата на светот. Од оваа лента земја, две илјади монаси непрекинато подигнуваат молитви за нив и за нас, луѓето во светот, во верувањето дека Христос ја победи смртта и ги отвори небесните порти.